秋游秋风楼

山民

2024年游记之六十

　　这是一片神奇的土地，这是好几位皇帝来过的地方。虽地处偏僻，却名声在外，它就是山西万荣的后土祠，它就是这座祠庙里的秋风楼。

　　这个后土祠非常的了不起，唐玄宗、宋真宗等都曾来此祭祀。后土祠里的秋风楼名气很大，因为楼上藏有汉武帝《秋风辞》石碑，楼的名字就叫秋风楼了。前些年让登楼的时候，我曾在楼上亲眼目睹过这块石碑（现在不让登楼）。

山西万荣有两座名楼，一是秋风楼，二是飞云楼，是真正的古建筑当中的宝贝，若鲜为人知，实在是暴殄天物！

　　人们常说的皇天后土，皇天就是老天，后土就是脚下的地土，指天地神灵。表示至尊、尊贵、盛大。后土又称后土娘娘、大地之母等，她主宰着世间的山川大地，这就是这块大地上人们所敬奉的神。

　　佛教深受元世祖忽必烈的尊崇，在他的倡导下，由小众变大众大范围传入民间，也就800年的历史。1840年鸦片战争之后，那个基督教才被国人所知晓，连200年都不到。

后土娘娘在这个地方被封神已经一两千年了，她就是这块地方的教，她就是人们心中的释迦牟尼、耶稣。

　　明朝建都北京后，将设在南京的天地坛迁移到了北京，北京的天坛公园，就是皇帝祭天祭地的地方。后来祭天祭地分开了，在安定门外专设了一个祭地的地坛，也就是现在的地坛公园。上面这些都是从后土祠引申过来的，后土祠是祭天祭地之祖。

　　王之涣的一首“欲穷千里目，更上一层楼”是鹳雀楼声名远扬。汉武帝刘彻的《秋风辞》让秋风楼的名气若天上的云彩飞向远方。“秋风起兮白云飞，草木落黄兮雁南归……。”泛舟汾河，志得意满的刘彻，用一首辞抒发他的快意人生。从观景台眺望，河面上似乎晃动着古帝王泛着楼船顺流而下的影子。

　　后土祠为什么要建在这个地方呢？我们常讲，中华民族的发祥地，说的就是这儿呀。尧舜禹哪一个不是从黄土地上起家的呢？这里被称为中国的“中”。

黄河被称为中国的母亲河，汾河流经大半个山西，被称为山西的母亲河，两条河在此交汇，这儿怎能不筑庙祭神呢？

　　3000多年前的晋国，主要存在于黄河汾河流域，立国600余年，结束于赵、魏、韩三家分晋。这一时期农业生产、盐业生产、商贸流通都得到了极大发展。我们常讲的农耕文明，指的就是这些呀。

　　生活在这块土地上的人们日出而作，日落而息，相伴一年四季，惯看秋月春风，守望日月星辰。由衷的感激大地之母赐给他们肥沃的土地，温润的气候，丰盈的果蔬，后土娘娘是他们心目当中至高无上的神。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这句话绝不是诗人空想出来的，这是季侯的真实写照。这个地方几乎每年清明节都要下春雨，冒雨敬神祭祖大家已经习以为常，干旱少雨的黄土高原，清明时节就是要下贵如油的春雨，这个地方就是这么神奇。

　　春夏秋冬四季分明，说的也是这儿。这种季候状况只有山西有，且山西的晋南表现最为明显。春就是春，秋就是秋，春季里由冷变热三个月，秋季里由热变冷三个月，春不抢夏，秋不抢冬，谁也不多占，谁也不少占，冷热平和过渡。这么神奇的地方，肯定要筑庙敬神呀。

　　敬神就要有庙，何况是敬奉土地之神后土娘娘。后土祠要建，秋风楼要盖，而且还要弄的高大上，要不然皇帝们会寝食难安的，这可是敬奉大地之母啊。高台之上，一座气派的祠庙拔地而起，这就有了气度非凡的后土祠。

　　万荣人是极聪明的，他们将祠庙的山门建的高高大大，正面迎客，背面演戏，一庭两用，雅致独特。关上大门，在过庭里搭上木板，转瞬间将山门变成了舞台，这么精巧的构思，绝非常人所为，智慧的古人啊。

　　这里有一组罕见的的品字型舞台，进得山门后，坐南朝北，共有三座舞台，且成品字型排列。上图为品字型舞台上面那个“口”，下图并列的两座舞台是品字型舞台下面两个“口”。有一个未解之谜，三座舞台同时演戏，声响互不干扰，窍门在哪儿呢？

　　农历十月初五这里有庙会，到那时十里八村的乡亲们，会聚集在这里观看社戏，大家兴高采烈的欢度属于当地民众自己的节日。

一个台子上演的是豫剧《穆桂英挂帅》，一个台子上演的是眉户剧《梁秋燕》，那座过亭的台子上演的是蒲剧《法门寺》。三剧同演，是舞台亦是擂台，咚咚锵锵鼓乐齐鸣，那种盛景只有这个敬奉后土娘娘的祠里有。

寺庙里面的舞台都是要面向神像的，演戏是给神看的，老百姓是蹭戏看。从大殿神像的位置，不但能看清前面两台戏，还能通过下图舞台中间的过道，看到后面那个舞台。

　　现在我们听到的是蒲剧曲牌《过门》，就是这个调调，就是这个让人上头的调调，它就在这个舞台演过，而且演了千百年。坐在台下看戏的老汉们，能听得闭上眼睛跟着这个调调摇头晃脑如痴如醉。听到了它，就听到了黄河汾水，就听到了皇天后土，它就是这块土地的魂。

蒲剧的唱腔里有一个长声“啊”，加上换气要唱好几个小节，唱的时候弯弯转转，曲曲折折，跌宕起伏，像直抒胸臆的呐喊，更像奋力抗争的狮吼。一声“啊”喊出了人情冷暖，道尽了世间沧桑，

　　这个调调余音绕梁。它环绕舞台的大梁绵长不绝，绕过了舞台前的两棵百年古树，使它们的树冠呈“龙腾”“凤舞”之势，构成了一幅空中的“龙凤呈祥”图，生成了秀美的“龙凤柏”。它还绕过了高耸入云的秋风楼，携天上的云彩飞向远方，将后土娘娘的祝福播撒给广袤无垠的大地。

　　不同于佛教音乐的空灵、深邃，道教音乐的轻柔、绵长，皇家《凯旋令》的欢快、得意。蒲剧音乐展现的是对命运的抗争，它起调高，唱腔高昂，朴实奔放，表现的是黄土地的人们慷慨激昂、悲壮凄楚的英雄史观。

　　什么是文化？这就是这片黄土地上的文化。千百年来，这块土地上的人们，祖祖辈辈生活在同一自然环境中，形成其特有的风俗，产生了极大的内聚力，继而增强了这个地域的独立性。一句话，这里生活着一群具有顽强性格不惧风雨的后土人。

　　现在好多古建筑不让登楼了，我表示理解。因为，从文物保护的角度出发，山西的古建所有的本体里面不让进强电，这是山西文物局的规定，一是担心灯光或者线路发热，可能引燃木构建筑，二怕加速老化墙上壁画。电都不让进，人更不让进，我这儿还是要悄悄的说一声，现在能登顶的塔（楼）赶快登，以后让登顶的古塔（楼）只会越来越少。

　　这是迄今为止我见过的最精美的柱础，四只憨态可掬的小狮子，东西南北各把一个角，萌萌的小模样惹人喜爱，你看一眼他摸一下，小狮子的脑袋油亮油亮。我也忍不住蹲下身子，近距离端详一番，与可爱的小狮子合个影，算作游后土祠的纪念。

　　秋风楼下就是当年的张仪古道，为保护古建筑，今人将拱门用砖砌小了，只留下了一个小洞。靠在墙边，我的耳畔似乎回响着马队经过时的铃声，往西走过了黄河是陕西，往东走一马平川奔山东，秋风楼目睹了先民们走南闯北的傲娇身姿，见证了时代发展若滚滚洪流奔涌向前。

　　这座秋风楼周身都涂满了一种名字叫“岁月”的灰色，这种灰天然地呈现出古朴与凝重，它都沉淀了些什么呢？任由后人评说吧。秋风楼虽然沉默不语，却又与今人进行着一场跨越时空的对话，它拥有着属于自己的故事，它虽然不知时光，却守护着时光。

　　社会的快速发展，人们生产生活方式的改变，使汉武帝们万万想不到的。深秋时节，秋风楼畔无半点萧瑟之意，阡陌纵横间，绿意盎然，硕果累累，一派丰收景象。

　　后土祠观景台的下面就是山西沿黄河旅游一号公路，在这一段叫朝圣路。它远超出普通人对乡村公路的印象，道路平直宽阔，蜿蜒于山水之间。路旁的大树成排成行，疏密有致，像关系铁铁的亲兄弟一样，头顶着头，手拉着手，肩膀着肩，驾起一片浓荫，为过往行人遮风挡雨。

　　今天是2024年10月18号，山西沿黄河沿长城沿太行三个一号旅游公路全线贯通。这三条公路近1.3万公里，它们将山西500多座国保单位900多个旅游景点联到了一起。不看一看山西，怎会理解表里山河的完整内涵呢？