无论下签上签，关键还是坚守“忍耐”两字

袁州逸民

　　2024年10月19日，与友人外出一游。宜春市袁州区慈化镇有古禅寺，值得参拜。同时正值庙会日子，决定上那儿去。

天阴，偶有小雨。过去与此友出去，曾坐长途汽车，现在方便了，她会开车了，驾车出游，自然是惬意多了。不过，女人开车，通常总让人不放心，不知她们开车的过程会做出什么奇葩的事来。还好，此友却是很有“车感”，坐她开的车，无须紧张，她开得很顺溜，既保持一定的速度，还让人坐得安稳，没有一顿一顿、令人不安的感受。

道上被前面开慢车的小车压住速度的感觉

　　而人在旅途，却免不了遭受别的开车“笨蛋”的气。明明路上十分通畅，却因前面一部车作龟状慢行，压了后面一行的车，因对面时有车过来，超车不易，真让人着急。所以友人居然开着车骂了一句粗话，也毫不觉得异常。以友人顺溜的行车技术，当然受不了那种马路慢车的可恨状态的。而骂街，似乎是所有老司机遇那种情况时的正常反应。不仅如此，还遇上两三次，有些家伙甚至莫名其妙地将车停在道上，并不靠边停，正好挡住后车前行，而那又是二车道，超车就必须压过实线，到对面道上逆行超过它。出游遇上这种让人恶心的人，没有骂人的冲动，似乎说不过去的。

慈化禅寺，历史悠久。 南泉圣境。

　　而一转念，我们是去拜庙的，应本心安宁，不为外界所扰，岂可呲牙出咒语呢！于是，又静下心来，自警:旅行，也是修行。

　　来到慈化，直奔慈化禅寺。该寺始建于南宋乾道二年(1166)，开山祖师为普庵禅师。师曾往访沩山牧庵忠禅师，得以开悟。后绍承临济宗法脉，建成慈化寺，后成为江右佛教大道场之一，被明太祖赐名"天下第一禅林"，足见其地位之崇高。其地有“普庵十方，安住丛林”之称。

寺中烧香拜佛的人不少，尤其年轻人有很多，表明在当今社会生存的不易，和不少年轻人对未来走向的绝望。而我近年生活中也曾遇某些不顺事，我也颇想到名山大庙祈福。今到此名寺，看着庙中楹联：“何须叩普陀，法雨频来三千界；即此是南海，慈云遍覆十二洲。”感觉这是一方通灵圣境。入大殿，又见柱联：“普润有感贯诚随永日；庵景无私降福与时增。”更觉得应在此处抽签，求个心安。

于是在佛前先抽一签，为第二签。没想到却道是“下签”。签词曰：

鲸鱼未变守江河，

不可升腾更望高。　

异日峥嵘身变化，

许君一跃跳龙门。

解：得忍且忍，得耐且耐。

曰：须待时至，功名还在。

我自解签，大致是说虽一时不顺，但个人潜力犹在。要忍耐时日，静待未来新机缘。

此地有“天下第一禅林”之誉。 抽签。

　　我又再抽了一签，这回为第八签，则是“上签”，甚好！灵签诗曰：

茂林松柏正兴旺，

雨雪风霜总莫为。

异日忽然成大用，

功名成就栋梁材。

解：路上亨通，终身有功。

曰：田蚕丰熟，家道兴隆。

我解签：此卦为松柏茂林之象，表明凡事都显出贵气，遇到一些雨雪风霜也不在乎。须积善成福，经受历练，他日必有出头之日。

好好，无论如何，凡遭遇的困顿，都会过去，坚持下来，总会一切如意。

于是扫描功德箱上的二维码，捐功德钱。然后带着好心情，我与友人在庙里礼敬了好一阵。

祈福。 慈化寺旁的观音阁。

　　快中午时分，从庙里出来，看庙旁人流不多。原听说有庙会的，怎么这么清静呢？问卖香烛的，人怎么显得不多呢？他说：往庙后面一里路，今天“当闹”，热闹着呢！当闹，我很久没听到这词了，会心一笑。这词意思是庙会。大约庙会人山人海，热闹，所以叫“当闹”吧。但终究不如庙会一称来得正规。有庙才有会，古来集市，往往是在庙旁兴起来的。

我们来到慈化禅寺不远的街头集市中，果然是摊位连排，吃喝玩乐、日用杂品，应有尽有。因为下小雨，来逛的人还是比想象的要少得多。我们买了一堆芝麻脆饼，很好吃，就是吃了容易上火。还品尝了其他一些小吃，当闹，吃小吃是一项重要内容。

然后在一饭馆吃饭，我喝了乌苏啤酒，这酒比其他啤酒都贵些。

当闹，有各种吃喝玩乐的摊位。

　　如今出游十分方便，上哪儿去，可以导航，让人不识路而犹可畅行。然而，导航又是常常不可依赖的。十年前，我曾去过万载县株潭镇株山村的周家大屋。今天到慈化，发现那儿距株潭很近，于是决定再去一次周家大屋。好，导航！

然而，作为县级文物保护单位的那个周家大屋，居然在导航中搜索不到！记得那是一个非常庞大的老宅，占地达七十亩，怎么会被导航忽略不计呢？有人说，因为老屋没出过影响巨大的历史名人，所以不被重视。这或许有一定道理，由此我就大骂了一阵高德导航、百度导航，不干人事！佛说，身世(自我)为妄，以利人为急。导航不利我，我骂，亦是一个妄字。于是闭嘴，自寻目标吧。

所幸，我又在导航中查到了株潭的“周家屋场”，我就自以为是，相信那一定是周家大屋了，于是就把那儿当成了导航目标。未承想，“妄”字又隐在其中了。

开始车行很顺，而到后来，车开上了“乡道”，转了好多个弯，上下了好多个坡，最后来到一个叫杨柳冲的地方，那儿有一个水库，我们觉得已到周家大屋附近了，便停下车到水库边上看看。一到那儿，就有录好音的警示语在反复播放：水深危险，请尽快离开！其实那是一个供给周边饮用水的水库，因而不希望闲杂人等到此游走，而警告声却说的是别的理由。而且在那儿，我们还看到许多垂钓者在那儿钓鱼。听那些警告语听得人很烦，我们赶紧离去，再往前开。车又下坡、上坡，最后开到一处绝地，前面路很窄，已不能驾车再往前了。导航就这样把我们引到了这么个绝境。

佛说，苦海无边，回头是岸。我们赶紧回头。

导航导到了山间小路，车子无法继续前行。

　　还好友人打电话给亲戚，了解到周家大屋所在的村名，再导航，再原路退回，又走了好几公里，才终于找到那不在导航地图上的周家大屋。这趟折腾，让我们再次体会到，导航是不足以完全依赖的。

在周家大屋附近，还看到一座新建的张氏宗祠。友人姓张，该地就是她老家，她说那就是她家族的宗祠，于是非要去看看。在那儿遇到本地一女人，友人就用比较蹩脚的株潭话对她说，自己是张氏某某的后人。真是同族同宗，一说，对方便知是族中哪支哪系的，俩人于是在哪儿叽哩呱啦讲了一通与五六十公里外的宜春话不同音调的方言。我倒也能听懂，但说不了。友人还在宗祠前照了相，也算是认祖归宗的意思吧。

佛教典籍《出三藏记集》中说:“于希咏之徒，浪神游宗，陶冶玄肆，推寻源流，关虚考实，不亦夷易乎！”我们从寺庙中出来，又前去大族老宅探源寻宗，正是佛典所说好神游寻宗的“希咏之徒”所作所为的这个意思。

再游周家大屋情形，另行撰文记述吧。

友人在张氏宗祠前与本地人说话。 我们还去了周家大屋。