<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “心”是中国国学中一个研究的主要对象，也是道家的一个核心内容。</p><p class="ql-block"> 对于儒、释、道之特质，人们惯于用“儒家治世、道家治身、佛家治心”概括之。笼统地讲，这种表达不能算错，但却不准确。事实上，三教皆“外能治世，中可治身（家），内以修心”，只不过，人们多观其大略，而忽视其“细节”，甚或造成误解。以道家为例，道家固然治“身”，然而，试问道家的黄老之术何以不能治世？老庄的“见素抱朴”又何以不能修心？而且，道家的“养心”之功比之于儒、佛而家，更富有开拓性、灵动性——因为道家开拓出的心灵境界乃是一种充满诗情画意的空灵境界。对此，现代大哲方东美先生认为，道家“游心太虚，驰情入幻，振翮冲霄，横绝沧溟，直造乎‘寥天一’之高处，而洒落太清，洗尽凡尘，复挟吾人富有才情胆识者与之具游，纵横驰骋，放旷流眄，居高临下，超人观照层层下界人世之悲欢离合……</p><p class="ql-block">中国当代曾经有一个伟人两次对r“心”的论述，既是一种科学的推断又是一种历史的真实。。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>