西出函谷

谈文论武

• 老子99岁，倒骑青牛西出函谷关，那么大年纪，风尘仆仆地，究竟要干什么，成了千古之谜，就连《史记》都说：“老子西出函谷，莫知所终。”司马迁都无法考证的事，后来却大有说辞，猜测大致有三：有的说到印度传道与释迦牟尼；有的说到秦国传道去了；还有人说得道升仙了。这些说法都似是而非，牵强附会。
• 老子去秦国是肯定的，但不是传道，而是悟道。他在以往的传道过程中，已经明白，在战乱纷飞年代是行不通的，而且道很高深，不是一般人轻易能够理解的，所以传道是行不通的，还不如追根寻源去悟道，更符合实际。
• 他为什么倒骑牛，而不正骑马呢？这个问题恐怕少有人追究。我细细想来才发现，马走急速，只能走马观花，难见本质；正骑，只能向前看，看到的是终点，终点是事物的归宿，等于灭亡；牛行走缓慢，如岁月悠悠，才能长久，更好地看清一切；倒着看，才能看到事物的起点。起点才是事物的根本，等于新生！他在《道德经》中说：“反者道之动，弱者道之用。”朱熹在《观书有感》中说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”只有找到了事物的源头，才能看清事物的根本。
• 反向运行，才是寻找道的动力；正向运行，如何看到根本呢？老子发现了逆向思维的妙处，出函谷关，就是为了逆向寻找大道的源头！
• 寻源，没有比称为母亲河的中华文明源头黄河更好。世间万物都靠奔腾的水来孕育。奔腾才能产生活力，有了活力，才会产生神奇现象，这对“象天法地”的文明产生，有着重要的启迪作用。
• 中华龙文化的来源，与自然密不可分，黄河与长城，从空中俯瞰，都是龙一般的形象。黄河是地龙，为水脉；长城是天龙，为山脉。龙在水为文化发源；在山为人文脊梁。老子要到那里研究中华文化的源头；看一看伏羲在那样的环境中，是如何悟出了太极八卦。因为八卦是“象天法地”而来。这四个字，生动地概括了中华文化源头的科学性。《周易·系辞上》将这种现象解释得更细：“天垂象，见吉凶，圣人象之。（这是象天）；河出图，洛出书，圣人则之，（这是法地）。”河是黄河，洛是洛水，也属于黄河的一段。
• 据说：七千年前，龙马跃出黄河，身负河图，伏羲见之，根据图案，绘制了河图。之后大禹治水，神龟献洛书，大禹根据洛书原理，战胜了洪水。这虽是神话传说，起码说明被后人称之为“宇宙魔方”的河图洛书与黄河、伏羲、大禹有关。可见黄河确实是中华文化的源头。这样的地方，老子能不向往吗？
• 老子出函谷关，先到甘肃天水，那里是秦国的封地，是黄河最神奇的地方；是创八卦的伏羲与造人的女娲故居。只有了解八卦的创建源头、过程，才能更好地体悟宇宙的本源。所以老子选择到那里去，是合情合理的。
• 他终身的愿望就是究竟大道之根本。晚年为了此心愿，才会拼尽最后一搏。一个人的重大选择，与他的世界观紧密相连。
• 据考：伏羲出生成纪，今天的甘肃省天水市。天水，很有传统文化氛围的名称。在易学中，有天一生水，水生万物的说法。意思为：天首先产生了水，水衍化了万物。北方为水，以积雪的形态，使水常年停留在那里，于是，雪成了天水的象征。
• 天水市的太昊宫，是我国保存最为完整、建筑年代最早的祭祀伏羲的庙宇。伏羲创八卦，奠定易学基础；造书契，创造文字雏形；结网罟，发展渔猎生产；制嫁娶，确定婚姻礼制。肇启了中华文明，被称为“龙祖”，历史上一直位列三皇之首，天水伏羲庙又被人们尊称为“中华第一庙”。现为全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。
• 因为伏羲被尊称人文始祖。庙中有伏羲陵墓，叫太昊陵。附近还有卦台山，为国家AA级旅游景区。位于天水市北30公里的三阳川境内，是伏羲绘八卦的地方。山上至今还留有画卦台。周围山峰隽秀，溪流淙淙，河水中心有数处酷似太极图形的滩地，还有一个既如笋柱又似画笔的大石，名为分心石。
• 最神的是，与画卦台隔河相望的龙马山，每逢云遮雾罩之际，给人以龙马忽隐忽现出没之感。所以《易经》开篇两卦，乾卦说龙，龙才能遨游天空，自强不息；坤卦说马，马能忍辱负重，奔腾不息。中华的龙马精神由此形成。
• 伏羲居住在黄河边，又有象天法地的天赋，自然会沿着黄河多地考察。到过山西永和县的黄河第一湾，乾坤湾，那320度的河道流线美，与周围山上的各种色彩植物，构成了一个多样化的自然体系。远远望去，像是画家随意勾勒出的作品，给伏羲创作太极八卦，提供了丰富的想象力。
• 还有陕西与山西交界初的壶口瀑布，上游那缓缓流淌的河水，与壶口奔腾咆哮的气势，形成了缓急两重天的鲜明对比，对于伏羲萌生阴阳观念，产生了巨大影响。看完这些，我才确信老子最终目的，定是黄河一带。
• 女娲补天的故事家喻户晓。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，斩神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。
• 还有黄帝与炎帝也生活在黄河边。《史记·五帝本纪》中说“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”少典是熊国的君主，古今学者考证，熊国在河南郑州一带，位于甘肃姬水。后居住于河南省新郑市区轩辕路。后人据此建有黄帝故里祠，占地面积100余亩。
• 黄帝领导仓颉，开创了汉字，著有《黄帝内经》，为中医奠定了理论基础。炎帝开创了农业，尝百草，奠定了中草药的基础，这些始祖级的人物，都生于黄河，长于黄河，为人类的繁衍、文明，做出了开创性的贡献。
• 不管是太极、六十四卦、五行等等易学精华，都是从阴阳八卦体系中发展而来，大多数人只把它们当作符号已经很不错了，对于其中蕴藏的信息，更是无法理解，原因在于，我们只能用理性知识去认识。实际上，那些并不是简简单单的符号，而是宇宙运行规律的秘文图，宇宙的真相，都在图中蕴藏着，用聪明才智发掘，显然不够，还得加上天人合一的悟性，在天时地利的巧合下，才能真正贯通。
• 在悟性方面，人们很难做到，只有极少数人才能进入其中。比如老子、庄子、黄帝等。即使这些先贤留下的文字，我们也难以全面贯通，因此出现了多种不同解释。原因就在我们的悟性与他们有一定距离。要想贯通那些秘文符号，只有心中无志，志在乾坤的人，才能在天人合一的道路上下功夫，并非死读书能够解决！
• 黄河，孕育了伏羲、女娲、黄帝、炎帝、大禹五位始祖级的聪明才智与博大胸怀。因此，深谙历史的毛主席，视察黄河时对随行人员说：“你们可以藐视一切，但不能藐视黄河。藐视黄河，就等于藐视我们这个民族。”
• 老子当然是要去寻找天人合一那样的环境，至于探究出了什么，无文字记录，难以考证。真正悟道的人是不需要著书立说，因为已明白了万法皆空的大道不可轻传，非遇其人，说了反而遭人非议。何况道之博大精深，不是轻易能够说清的。即使他的五千言，也是在函谷关令尹喜的再三请求下，才写出来的，他并不想留有文字，所以成圣。
• 繁体字聖的形状，上面是耳听口传，下面是王道，即耳听口传王道的意思。所以悟道者除了耳听、口说，是不留文字的，因为知而不言，言而难尽。只有通过悟性才能心中彻底明白！明白人才会不言道，不谈禅，不计荣辱，不问兴衰，不参生死，一切顺其自然！
• 老子最终，就消失在黄河一带。对于这样的得道高人，我们不能寄希望于，找到他的墓穴进行考证。《道德经》中有一句话说得非常明确：“人法地地法，天天法道，道法自然。”既然他认为世间的最高法则是自然，那么终结定是自然而来，自然而去，不会有任何的人为造作。
• 连继承老子道德思想的庄子都明白自然而来，自然而去的道理，在《列御寇》一文中说：我马上要死了。弟子们就商议如何厚葬他。庄子听后说：我以天为棺椁，日月为璧玉，星辰做珍珠，万物作陪葬，这样的葬礼，还不隆重吗？弟子们难以理解，哭着对庄子说：老师，那样的话，会被乌鸦啄、老鹰叼。庄子坦然地说：“确实会这样，但埋地下，会被蚂蚁啃，蛆虫蛀，都是被吃，为什么非得从乌鸦或老鹰嘴里抢下，送给蚂蚁、蛆虫呢？这不太偏心了吗？”看着哑口无言的弟子们，他又说：“死亡是回归自然，交给大自然处理就好了。”就安然离世了。（译文）
• 庄子对于死亡都如此潇洒，难道老子会不如他吗？
• 尽管老子后来对黄河文化的考证没有留下文字，但在之前留下的《道德经》中，已能看出他对大道之理有了深切感悟。