陶渊明故居——守拙园

方舟痕迹（微信骆驼草，Q Q木棉树）

10月17号下午我和三毛战友顺路游览了守拙园。 据百度介绍，守拙园即陶渊明故居，座落在黟县碧阳镇的陶村，是陶渊明的次子陶俟的后裔陶庚四于元代迁家于此村。村中至今还保留着《陶氏宗谱》、陶氏祖茔、陶家池塘、陶岭古驿道和陶氏宗祠等历史古迹和陶氏文化遗址。 2013年4月，胡中权遵循“修旧如旧”的思想，按照“拙”之“纯朴、忠厚、善良和诚实”的理念，投资近亿元设计修复了陶渊明故居，并取名“守拙园”，于2015年4月向游人开放。2016年，守拙园被评为安徽省最有影响的徽派古建筑整体修复的十大古建筑之首。 游览守拙园后我写了《我爱守拙园的故渊和文化墙》以作纪念。 我爱守拙园的故渊和文化墙 “人类的梦幻”《桃花源记》光耀华夏文坛，有“桃花源”之名的地方也跟着熠熠生辉。随着旅游业的兴起，桃花源更是成了游客争相去打卡的地方。 目前我国名桃花源的地方据说一共有七处：她们分别是湖南常德的桃花源，重庆的酋阳桃花源和永川桃花源，湖北恩施的桃花源，河南南阳的桃花源，江苏连云港的桃花源和台湾基隆的桃花源。因常德古称武陵，《桃花源记》中提到发现桃花源这个地方的就是武陵一个以捕鱼为业的渔民，所以文史专家们考证认定，常德桃花源最接近《桃花源记》文章的描述。 我慕名游览过常德的桃花源，只是没乘小舟沿渔人所经之路去探寻那“避秦时乱”的那些人居住的有片桃花林的被陶渊明称为“世外桃源”的村落。游览完后从内心惊叹常德桃花源还真像一处世外桃源。 可这次游览守拙园后我又发现这里更像陶渊明《桃花源记》中所写的那种世外桃源。 从守拙园牌坊往南，登十几步台阶，穿过守拙园门壁往东是一条弯弯的石板小路，向南直到故渊，小路两边长满了芦苇等野草。出守拙园门壁大约三十多步远，映入眼帘的是右边山坡边的一块扇形《桃花源记》石刻。不熟悉《桃花源记》的游客都会在此驻足读一遍《桃花源记》，增添自己游园的理性认识。紧挨《桃花源记》石刻的是《归田园居》五首碑刻。这条石板路很窄，只能容一人通行。石板路东边有条一米多宽的小溪，右边也有一条一尺多宽的水沟。水发源于赤岭村的南山，缘路往前，途中有座小桥，跨过小桥，右边有座土地庙，香灰钵内香灰满满，挤着一束香，看来香火还很旺的。再往前，右边是一座气派的徽式老宅，走近一看，原来就是五柳堂。离五柳堂十来步远就是故渊了，这是我在守拙园第一喜欢的地方。守拙园园中有一条小溪叫武陵溪，水源也来自赤岭村的南山，穿园流到故渊。武陵溪和故渊的交汇处有一座半圆形的石桥，站在石桥上向南望去，没有堤岸、占地近八千平方米的故渊，无边无垠，似与远山相接，在夕阳的照耀下水波粼粼，浮光跃金；西面山下，一溜徽式建筑，粉墙黛瓦，马头墙翘，依依杨柳，倒影水中，水天一色，像一幅大师笔下的水墨画。此时此刻，顿感豁然开朗，心旷神怡，似乎人在画中，物我相融。再吟一遍《归田园居》，还真有点羈鸟“飞”旧林，池鱼“游”故渊的感觉。 我游守拙园第二个兴趣浓厚的地方是“文化墙”。文化墙又俗称“弯腰墙”。我之所以对文化墙感兴趣首先是感动于造园者的匠心。文化墙原本不是守拙园的古迹，现年六十岁的造园者兼设计师胡中权二十世纪八十年代还是一个木工，1989年他有幸参加了电影《菊豆》的置景工作，由于他的认真和悟性，《菊豆》的置景工作彻底改变了他的职业生涯，后来竟成了张艺谋、李安、冯小刚等著名导演的“御用”置景师。他在影视置景领域取得显著成就后，一直记得小时候到陶村玩耍和年轻时在陶村做木工活时听到陶渊明后人所讲的陶渊明的故事，加上他成名后陶村老支书要他帮忙找商人投资开发陶花源文化的托付，就决定回乡打造陶渊明故居。他认真钻研了“桃源文化”和徽派建筑文化，反复研读《桃花源记》和《归田园居》，最后决定以《归田园居》第一首中的“开荒南野际，守拙归园田”的意境打造，于是将园名取为“守拙园”。这造园的匠心要何等的精神和气魄呀！ 胡中权由于参加多部电影的置景设计，他对门额文化产生了浓厚的兴趣，因此在守拙园的规划设计中设计了一块展现门额文化的墙壁——文化墙。 文化墙一共由134块大小石刻门额组成，集楷、隶、行、草、篆等字体于一墙。这些石刻门额的时间跨度从明清到二十世纪八十年代，全部出于著名书法家之手，有很多门额是后人对陶渊明的评价，如“六留余地”的门额就是陶渊明的次子陶俟的后裔陶庚四所书。为了这面文化墙，胡中权花了三年多的时间从江西、浙江、安徽和重庆等省市收集齐全。为收集两块刻有“上帝”和“耶稣”二字的门额，他跑重庆戴家巷的美国卫理公会礼拜堂就登门三次。门额的内容从雍正皇帝手书的“圣旨”二字，到现代书法家程邦福的“诗家园林”，充分展现了我国丰富的书法艺术和石刻门额的历史文化价值，也展示了后人在不同的历史时期对陶渊明的评价。说到文化墙为什么又叫弯腰墙，是因为文化墙的500多个字目前没有一个人能全部认识的，据说有些自以为能的“书法家”认为不可能有难倒他不认识的字，特意到守拙园去观看文化墙，结果有些字他还真不认识，只好低着头俏俏地离开，故弯腰墙因此叫开了。 当我站在文化墙的面前，扫视认读那一百多块门额的时候，我深深地被胡中权执着的匠心精神所感动！深深地被这堵行云流水、铁画银钩的文化墙所震撼！ 陶渊明的《桃花源记》中的生活是人们对理想社会的一种憧憬，但“守拙园”富与的文化内涵，“坚守一个人的纯真本性”去工作生活难道不应该是我们每个人的人生价值观的追求吗！ 陶渊明故居守拙园牌坊 守拙园客服中心 《桃花源记》碑刻 归田园居碑刻 守拙园内的观景阁 守拙园内宝塔 文昌阁大厅的“仁教永垂” 守拙园月洞门廊 守拙园戏楼 故渊碑牌 观景阁旁 观景阁旁的学生们 观景阁旁小渔舟 守拙园故渊石桥 故渊风光“羈鸟恋旧林，池鱼思故渊” 与学生在五柳堂 与学生在五柳堂 守拙园文化墙墙体镶嵌大小134块石刻门额，楷草行隶篆五体汇集，均为古今大书法家墨宝。 守拙园园景临水长廊.文化墙 守拙园门楼 赵洪升先生对守拙园一文的批语 @骆驼草 这篇散文：内容丰富详实：作者不仅介绍了守拙园的地理位置、历史背景和修复过程，还详细描述了园中故渊和文化墙这两个主要景点，让读者对守拙园有了全面而深入的了解。 描写细腻生动：在描绘故渊的景色时，如“没有堤岸、占地近八千平方米的故渊，无边无垠，似与远山相接，在夕阳的照耀下水波粼粼，浮光跃金；西面山下，一溜徽式建筑，粉墙黛瓦，马头墙翘，依依杨柳，倒影水中，水天一色，像一幅大师笔下的水墨画。”通过生动的语言，将故渊的美丽与宁静展现得淋漓尽致，使读者仿佛身临其境。 文化内涵深厚：文章不仅仅是对景点的描述，更融入了对陶渊明文化的解读和思考，如对“守拙”精神的探讨，以及对《桃花源记》所代表的理想生活的憧憬，使文章具有了一定的思想深度。 情感真挚：作者在文中流露出对守拙园的喜爱和对造园者匠心的敬佩之情，这种真实的情感能够引起读者的共鸣。