交河故城

雨荷

　　在中国新疆吐鲁番市区以西约10公里处，有一座没有城墙、没有树木的城池，曾经是古丝绸之路上最繁华的城市之一，是一座与古楼兰齐名的西域古城。如今这里是世界上保存最完整、延续时间最长、规模最大的生土结构古代建筑城市遗址，被誉为“世界上最美的废墟”，这里就是交河故城。

　　没进入遗址前，站在城下，只能仰望到20多米高的垂直土层。从宣传版画上清晰的看到，有一条Y形河道，把分岔处的黄土地台冲掘成一个柳叶形的半岛，这片“柳叶”长约1650米，最宽处大约300米，它就是著名的交河故城遗址，因位于两河交汇处而得名。由于吐鲁番干旱少雨，交河故城遗址得以完整保存。1961年由国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2014年被联合国教科文组织列为世界文化遗产名录。

　　交河故城曾是古代西域三十六国之一车师（jū shī）前国的都城，是该国政治、经济、军事和文化的中心，也是丝绸之路上的重要驿站，唐朝西域最高军政机构“安西都护府”的所在地。它还是我国保存两千多年最完整的都市遗迹。

　　交河故城游客中心，同时也是一个展厅，位于景区的入口处。展厅通过介绍交河故城的兴衰历史、建筑特色以及它在古代丝绸之路上的重要地位，帮助游客更好的理解和欣赏这一世界文化遗产的魅力。（门票70+区间车25）

　　《汉书•西域传》曾有记载，“车师前国，王治交河城，河水分流绕城下，故号交河。” 交河城，是由车师人在公元前2世纪至5世纪开创和建造的。在南北朝和唐朝达到鼎盛，14世纪末察合台时期，吐鲁番一带连年战火，交河城毁损严重，终于被弃。

　　风起云涌的交河历史，每一篇都写满刀光剑影，每一页都刻着血雨腥风。它始于铁骨铮铮，毁于悲壮苍凉。如今，环顾四野，所有隆起的、陷落的，全是黄土，好似上天故意留下的佐证，在控诉战争的残酷，怀念已经消失的王朝。

　　在公元前二世纪，车师原叫姑师，是西域地区一个古老的国家。当时匈奴控制姑师国，它配合匈奴截杀汉朝使者，汉朝使者的生命安全得不到保障，汉武帝得到消息勃然大怒，派大军攻破了姑师国，后来姑师国分裂成好几个小国，史书从此改成车师国，其中就有车师前国、后国，交河故城就是车师前国的都城。

　　仔细观察你会发现，这居然是一座没有城墙的城市。原来，交河故城建于土崖之上，四周被深约30米的雅尔乃孜河谷围绕，这样的地理特点，成为了城市的天然屏障。所以不需要筑城墙。我站的位置就是交河故城的南城门遗址，是交河故城的正门，目前游客只能从南门进入。南门遗址位于故城崖壁上，门道为东西向，面目皆非。南门曾是古代运送军需粮草、大军出入的主要通道，地势险要，有“一人守隘，万夫莫向”之势。

　　进入南城门以后，脚下走的这条路叫“中央大道”，是城内贯通南北的主要道路，这条大道把居住区分为东西两部分。大道东区南部就是大型民居区，北部是小型居民区，中部是官署区。大道的西区除了大部分民居外，还有很多的手工作坊，最北侧还有一个大型墓葬区。

　　“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。”透过无声的文物遗迹，往昔的繁华若隐若现。繁盛时期，交河人口有1万余人，成为东西方物资交换的中转站，多元文化的汇集处。古城的每一粒沙尘，每一块泥巴，每一寸土地都承载着历史的记忆，传递出时光的沧桑和历史的智慧。

　　细心的小伙伴，还可以发现大部分建筑物不论大小基本上是用“减地留墙”的方法，从高耸的台地表面向下掏挖而成，寺院、官署、城门、民舍的墙体基本为生土墙。特别是街巷，狭长而幽深，像蜿蜒曲折的战壕。整个故城就是一个规模庞大的古代雕塑，其建筑工艺之独特，举世罕见。现存建筑物大部分为唐代所建，保留着宋代以前我国中原城市的建筑特点。

　　风沙磨砺，岁月淘洗，交河故城虽然已经荒废了近千年，但依然保留着当年的风貌。站在交河故城之巅，仿佛踏上了即将远航的巨轮，心中竟然有些如释重负的安全感，它似乎可以抵挡一切惊涛骇浪。或许，此时我与古时的先人心灵暗通，正是他们，选择了交河作为自己的家园。

　　凭感觉，居民区很容易辨认出来。因为不开阔，两侧高墙间是狭窄弯曲的小巷道，只能看到头上的一小片天空，或许还会迷失在转弯处。也许古时候的车师人曾经走在这小巷里，有孩子跑过，有女人担着水经过，有老人抚摸过每个角落，有他们的脚步声、笑声、说话声或哭泣声响起过，只是如今寂然无声。

　　走在古城内，你会发现这里的布局结构独具匠心。城中大道两旁皆是高厚的街墙，临街不设门窗，而是隐匿在狭窄的巷子里。人行墙外，像处在深沟之中，无法窥知城垣内情况，而在墙内，则可居高临下，随时掌握内外动向，稍有风吹草动，便可伺机而动。这种建筑风格不仅节省了材料，还巧妙地利用地形进行防御，使交河故城成为一座易守难攻的堡垒。

　　官署区位于中央大道以东、交河故城的中部，面积约2公顷。遗存包括具有官庙性质的寺院区、官吏住宅区、官署中心区和附属建筑区。官署区居城市中央的布局形式具有中原城市的布局特征。从观景台上看过去，沉浸在历史长河中的交河，只剩下斑驳和苍夷，但地下非常完整和神秘，仿佛还藏着一个巨大的不解之谜，耐人寻味。

　　交河故城是一座在大地上直接雕刻出来的城市。与大多数城市不同，整个交河的建筑依自然地势，自上而下掏挖窑洞，开掘街巷，减地为墙。先有屋顶，后有地基，大街深嵌地下六七米，临街厚厚的生土层充当高墙。这种独特的建筑方式既能抵挡风沙日晒，也便于抵御外界侵袭。依靠得天独厚的自然条件，先民的勤劳智慧发挥得淋漓尽致。

　　但在这些遗址中唯一可见的是一座地下庭院。顶上有11米见方的天井，天井东面设有明窗起采光通风的作用。顺阶而下，只见墙壁整齐、空间宽阔。在台阶的一侧，是当年古人们最初的上下台阶，如今大部分台阶已经被风沙给掩埋。进入庭院会看到墙体上有很多小洞，据说用来插红柳枝条的，起到固定钢筋的作用，完工后将红柳枝条抽出，就留下了今天咱们看到的这些孔洞。这些小孔洞既能透气，还能起到过滤雨水的作用。

　　这处地下庭院，据考证曾是车师前国的王宫，也是安西都护府的治所。安西都护府是唐太宗贞观十四年 （640)灭高昌之后，在西域部署的第一个军事行政管辖机构，这个机构的设置延续了汉王朝都护府制，保障了丝绸之路的畅通，加强了西域和中原内地的经济文化交流。

　　下去后看到有两个类似房间的窑洞，里面还挺宽敞，可能是安西都护府官员休息的地方。还有一条地道与南北大道相通，如果出现紧急情况，官员们就可以从这个通道迅速撤离到安全地域。在安全通道的一侧有一个洞口，斜对着入口处，推测很可能是警卫室。

　　在官署区域内还有一处奇怪的墓地，有几百座半米长的长方形墓穴内埋葬着几百个婴儿，人称为“婴儿墓”，整片墓地完全一样，墓穴大小排列整齐，据说在电闪雷鸣的夜晚，会听到婴儿的哭泣声。

那问题来了，为什么会有这么多的孩子葬在这个地方呢？第一种可能是传染病导致了大量的婴儿死亡，为防止疫病传播选择集中掩埋。第二种可能是为了躲避战乱，父母将孩子们藏在这里，也可能是怕孩子落入敌手遭受凌辱，而选择把这些孩子杀掉葬在了这里。由于这些婴儿墓没有姓名，没有墓志，所以只能去猜测了，至今还是一个未解之谜。

　　寺院区位于中央大道以西居住区以北，区域占城区2/3以上的面积。遗存以佛教寺院为主，包括佛殿(堂)、佛塔、佛坛、僧房等建筑类型共80余处，建筑技法以垛泥法为主，间有“压地起凸法”、夯筑法等其它技法。

　　南部佛寺位于佛寺区南端，中央大道南端点，与大道北端的中央大塔相对，为洞室式佛寺。寺外观为一座方形覆斗顶生土台，边长约17—20米，高7米。北壁正中为主洞，洞两壁上开侧室，东侧一个，西侧两个，侧室开凿年代晚于主室。西、南、东三壁开小型洞窟，现存7个。

　　在交河故城中穿行，就像在一副巨大的迷宫中寻觅出口。虽然现存的建筑遗迹大都属于麴（qū）氏高昌至唐代时期，但这迷宫般的布局可以追溯到车师国时期。在狭长纵深的街道上驻足，临街的土墙上找不到任何门窗的痕迹，纵深贯通的巷陌不经意间打开了岔路，这一切，似乎都有意让入侵者摸不着头脑。

　　迷宫中所有无序的道路最终汇成了一条主干道，如引流归海一般，指向开阔地带。道路尽头则是一片废墟，它是整个交河故城遗址中最显眼的建筑，所有的断壁残垣，都是为了衬托城尽头的这个庭院，它便是大佛寺。一尊看不见的大佛，坐在佛寺中央的庭院里，倚靠着背后一座塑满小佛的方形佛塔，我只能看到残破的佛塔正前方有一个微微凹陷处，那是大佛倚靠的位置。

　　大佛寺是现存佛教遗址中最大的佛寺。正门朝南，寺院由山门、庭院、钟鼓楼、大殿、僧房等组成，整个院落有5200平方米，前面是庭院，后方是佛殿，侧面这些是僧房。在主殿中央凿一座方形塔柱，残高5.5米，约为原高的一半。塔柱的四面均凿有佛龛，里面有残存的佛像。

　　据说当年交河故城原住民本来是信仰拜火教的。大约在车师前国时期，佛教流行于高昌，4世纪下半叶佛教成为高昌国的国教，以大乘派为主流。据1994年调查，交河故城大型佛教建筑遗址有52处，除了大小佛寺、佛塔外，官署、民居墙壁上凿出的佛龛随处可见。

　　寺庙内，土墙林立，岁月的痕迹比比皆是。院落尽头，墙壁上遗留着一座座小小的佛龛，可以想象，在那金戈铁马的年代，当墙外大杀四方时，被生土堡垒保护着的人们曾在佛祖面前求得佛祖的庇佑。

　　走在中央大道上，感受的是一片空旷和呼啸而过的风，以及心底不由自主涌起的惊叹之声。那依稀可辨的佛塔，那被佛光照耀的城池影影绰绰，车师前国的国民正在虔诚地叩拜。好像所有的所有，并没有因为岁月的风吹雨打而黯然神伤。然而，历史终归无情，被将士鲜血浸染过的土地，仍无法让它驻足。

　　中央大塔位于南北大道的北端。塔呈方形，边长约14米余，建于5—6世纪的高昌麴氏王朝。现存的是一座残塔，塔前月台高出路面2米，塔身呈中空状，四周有回廊。四壁现存两层板筑夯土层，每层高约1米，以上均已塌毁。前壁中央开门，正壁和左右侧壁前凿一小型台座，原先曾供着三尊立佛像。

　　东北佛寺位于大佛寺东北处，寺院朝南，为前殿后院式，由门前双塔柱、入寺通道、主殿院落及别院构成。双塔柱立于入寺通道起始端，两侧为护墙，残高1.2米。主殿位于院落入口处，正中开门，后壁正中开一门，通向后部庭院。主殿中央偏北建有方形塔柱，高1.8米。主殿东侧为廊道、西侧为房屋遗迹，寺院主体的东墙外有别院。

　　西北佛寺位于大佛寺西北，始建于公元5世纪，9一10世纪改建。寺院正方形，边长约20米，寺门南开。主殿位于寺院后部，殿前建方形月台。寺院东西两侧为厢房遗迹，厢房与主殿间为回廊。

　　在交河故城的东北方向，还有气势恢宏的塔林，塔林四周有围墙，院落呈方形，正面朝南，院内有101座佛塔，在四个角各有25座小塔，排列成纵横各五的方阵。正中为主塔，残高约8米。推测塔林始建于约5世纪，出土过骨灰陶罐，可能是安葬历代高僧的灵塔群。从这些佛寺和塔林就可以看出当时的佛教非常昌盛。

　　交河故城无愧为地球上最完美的废墟，在两千多年的历史长河中，曾经的官署、寺院、佛塔、民居和街道一一隐去，唯剩下一截又一截残垣断壁静静的伫立在那里，如同一个风烛残年的老人，见证着岁月的沧桑。历史终究会掩埋所有的战火，那些金戈铁马、血雨腥风瞬间化为一声叹息。

　　如果不了解这里的历史，我们看到的交河故城不过是一座又一座的土堆，而了解了历史后就会发现，这些看似平凡的土堆却见证了这座千年古城的发展、繁荣、衰落和消亡的全过程，它们记录了历史的进程，见证了时代的更替。所以保护和传承这些古迹和文化遗产，不仅是对过去的尊重，更是对未来的负责。

　　时光荏苒，故城依在，而我们与那些曾经的先人们，却相隔千年了。这座古老的城池依然如同一叶巨舟一般，漂泊在这古老的历史长河里。

　　现在的交河故城早已荒寂无人，但是岁月却留下了它深邃的面容。唐代时期的建筑遗迹和格局几乎完整的保存下来，那些残墙断垣，依旧勾勒出了曾经的盛世。也许，只有来到交河故城，你才会与过去不期而遇。