2024之夏昆明行（三）《云南民族村》

绮文

8/14日的上午，我们乘坐了昆明的公交车去云南民族村。想去，是因为看介绍说民族村里聚集了25个民族，各有不同民族特色的建筑和文化习俗，可以了解和欣赏到与我们汉族地区不一样的风景。图中是我们的公交车在将到民族村时，经过了云南民族文化宫 必竟是省会大城市，昆明的公交很方便，下车就是民族村口 云南民族村非常大，有1300亩哪！以我们的体力，感觉是走不完的。因此就随意顺着感觉走吧！ 进入，展现四季如春的“昆明故城”建筑 一路走了500米，才到购票处，七十岁以上免票。路两边都是展示各民族特产的商铺 经过广场中心，见有碑文:《茶马古道记》 我们整个夏季旅居在腾冲大理，一路到昆明，已经清楚地明白《茶马古道》就是云南的重要历史文化之一！ 进入第一个民族村:阿昌族寨子。阿昌族是云南省的独有民族之一，主要分布在德宏州的陇川、梁河、潞西等县，人口3.4万，民间多信奉鬼神与祖先的原始宗教，一些地区也信仰小乘佛教。阿昌族为氐羌后裔，其先民公元2世纪即进入滇西北怒江流域，其中一部分约13世纪定居于现陇川县户撒坝子，另一部分其后定居于梁河地区 阿昌族工匠生产的“户撒刀“有长刀、短刀和藏刀等，品种繁多，精致美观，品质优良，行销于省内、川藏等地及缅甸等国。 阿昌族寨以一幢合院系建筑为主体，与寨门、手工作坊建筑互为呼应，青瓦砖墙，石础拾柱，颇具典型性。 紧挨着的是景颇族，人口约13万，主要聚居在云南德宏的傣族景颇族自治洲境内。 广场中央竖立着“目脑纵歌示栋”。图索和雕塑象证着景颇族人民团结向前的意愿和骁勇刚毅的性格 景颇族信仰万物有灵的原始宗教，目脑纵歌节，是景颇族最隆重的传统节日，一般在每年农历的正月十五举行，人们围绕“目脑纵歌示栋，群体起舞，蔚为壮观，享有“万人歌舞的美誉。 景颇族的舞蹈和音乐文化非常独特，还有着传统的景颇刀文化和剽牛祭天的习俗。 景颇族凉亭 转身就是德昂族，云南独有，人口近2万，主要分布在德宏州和保山市的一些县区。 德昂族民居多为草排覆顶竹木结构的干栏式建筑，眼前的德昂村建筑纳入了能容纳数十人居住的德昂大房子，毡帽顶的小房子，还有颇具浪漫色彩的大公房、小公房 德昂族的传统文化非常丰富，如德昂族的舞蹈、音乐和传统手工艺品等。 德昂族民间普遍信奉南传佛教,民俗活动与佛事活动关联紧密、象傣族一样，泼水节（德昂族又称浇花节）、开门节、关门节是民族民间的重大节日。德昂族服饰色彩丰富。 口头文学特别是民歌创作活动较为普及，茶文化更是独具特色 与之相连的是哈尼族村，哈尼族人主要聚居于滇南红河两岸的哀牢山区，是云南高原上典型的梯田稻作农耕民族。哈尼族有着悠久的文化传统，如长街宴和梯田文化等。 傈僳族属于蒙古人种南亚类型，民族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，文字分为新老傈僳文，普遍信奉原始宗教、佛教，基督教。节日:澡堂会、阔时节、尝新节。傈僳族源于古老的氐羌族系，与彝族有着渊源关系，主要分布怒江、恩梅开江（伊洛瓦底江支流）流域地区，也就是中国云南、西藏与缅甸克钦交界地区，其余散居于中云南其他地区、印度东北地区、泰国与缅甸交界地区。中国境内傈僳族的人口数为76.29万人 怒族是云南的独有民族之一，人口近3万，农耕为主，主要分布在怒江流域的福贡、贡山以及沪水、兰坪县境内，系较为古老的滇西北土著民族，怒江也因怒族世居而得名。 怒族寨以典型的板屋系石片瓦顶民居为主体，或穿堂通达，或香房互连，合地石阶从容点缀，充分表现了怒族建筑生动的空间构成，以及营造人文与自然融合的组合功底 怒族能歌善舞，民间文学丰富多彩，笃信“自然崇拜“的原始宗教，代表节庆为“仙女节”，怒族具有区域差异较大的本民族语言，通行汉文。 这个普米族我第一次知道，是中国的一个古老民族，主要分布在云南的西北部地区。普米族的传统文化非常丰富，如普米族的舞蹈、音乐和传统手工艺品等。 普米族是云南的独有民族，人口3.3万，属古氐羌的一支遗裔。农耕为主，畜牧业发达，主要居住在滇西北一片。民间艺术兴盛，对歌跳舞精彩，“成丁礼”是即13岁的孩子成年礼，代表节庆为“大十五节”。有民族语言，通行汉文；民间信奉藏传佛教。 普米族寨以典型的板屋系“垛木”双层民居样式为主，按民间方式合院围成。 酥里玛酒以大麦为主料依土法酿制而成，向有“土啤酒”的美誉，西头建筑营造了酥里玛“作坊”的风情 往前走到了瑶族村，这民族人口较多分布较广，广西、湖南、广东、云南、贵州。有自己独特的语言、服饰、风俗、宗教信仰、节日庆典等。瑶族信仰多以自然崇拜、巫术和祖先崇拜为主，崇尚自然和平衡。瑶族饮食以粗粮为主，他们常用辣椒、腌制食品等调料。茶文化也十分丰富，茶是瑶族人民日常生活不可缺少的一部分。 瑶族婚俗通常以青年男女恋爱、家长同意、聘礼送达、婚礼举行为程序。婚礼上男女双方穿着盛装，伴有音乐和歌舞表演，热闹非凡。 旁边几步远是苗族村，他们以山地农耕为主，共105万余人，属于人口较多的民族。几乎全省都有分布，苗族崇拜租先，具有本民族的语言和文字，是个不断迁徙的古老民族。 一般以板屋系“吊角楼”等民居为构建主体，这图是民居楼 吊角楼展示苗族服饰及手工制作工艺， 此外，苗族也有着自己的语言和文字。苗族有着独特的银饰文化和服饰文化，苗族的银饰非常有名。苗绣在云南独树一帜。 我们经过时正好这位青年在吹芦笙，据介绍芦笙舞精彩有趣，代表节庆是“花山节”，民间也称踩花山。 他安静专注在自己的演奏中 转过苗族基督教堂过索桥就是蒙古族村了 蒙古族在云南有2.8万人，多为元世祖霍必烈征战云南时所率部属的后斋，通海县兴蒙蒙古族乡是较集中的聚居地，其余的蒙古族同胞则与各族群众杂居共处，主要分布于滇中城乡。兴蒙乡的蒙古人有不同于内地大草原的语言和服饰，代表节庆是三年一轮的那达慕大会。 蒙古族村主要由云南通海兴蒙蒙古族乡代表性的合院系“一颗印”式的建筑、 蒙古包及跑马场等组合而成，既表现了大草原游牧民族的祖风特征，又展示了云南蒙古族独特的建筑风格。 这里好大一片是白族村，是云南独有的世居民族，人口151万，多聚居在大理白族自治州。 典型建筑组成，院落鳞次栉比，宽敞整齐。 白族村建筑以飞檐斗拱雕梁画栋的传统民居为主，三坊一照壁、四合五天井、扎染坊、木雕屋、花园茶社、戏台、广场戏台右侧有展馆，可以直观了解 同时，白族妇女善于织布和编织，所制作的衣服和围巾等也以白色为主色调。 一条以经营精美工业品的“大理街”贯通南北，沿街设有民俗馆和蝴蝶展馆。 按实物比例缩小4倍建造的大理崇圣寺三塔 整个民族都崇尚白色，喜欢通过舞蹈和歌唱来表达对自然和祖先的敬仰。 白族戏台 我们到白族村的时候戏台演出将要开始，我们走得累，正好休息看演出 虽然已经很累了，但还是坚持去找到了摩梭人家。摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字，现被归属纳西族一支。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。 摩梭人能歌善舞，较为流行的是“甲蹉舞”（俗称打跳），“甲”为美好之意，“蹉”便是跳舞的意思，意即为美好的时辰而舞蹈、美丽的舞蹈。摩梭人的民间音乐和舞蹈是传统文化的一部分。摩梭人的音乐，除了丧葬词，一般来说，都是比较高亢豪放的。观赏摩梭族的演出 摩梭人家庭成员为母系亲属，父系亲属并不属于自己的家庭成员。云南摩梭族走婚风俗，走婚不走心，多少男人梦寐以求的天堂云南摩梭人的走婚风俗：男不娶女不嫁，生下的孩子舅舅养男不娶女不嫁，中国最后的母系社会摩梭族摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身，成年后男女衣饰就有所不同。成年后即有资格走婚，但一般在16岁后才开始走婚，不少摩梭男女更推迟至20岁后才首次走婚。“穿裙礼”仪式由母亲主持，少女踩在猪膘和粮食口袋上，由母亲为少女穿上成年服饰。仪式后，少女要呼唤狗进屋，由她给狗喂一团饭和一块猪膘肉，表达对狗的感谢。成年后的女性要留起发辫。并可佩戴不同的饰物如耳环、戒指、手镯等，亦可拥有自己的花楼。“穿裤礼”仪式由舅父主持，少男必拿些食物，如粑粑、腊肉，到室外叫狗，给狗吃，作为人成年时对狗的感谢。少年男子手握长矛从正房的屋顶穿越而过，矛相传是摩梭人远古使用的武器之一，长矛头上悬挂一面布旗和一把是舅舅授予甥男的长刀，作为终身携带的武器。 许多人关注摩梭人最主要的原因是他们的婚俗。女性和男性均不结婚，除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。青年女男日间多为集体活动，透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人均同意，可以进行“走婚”。走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入（摩梭人称为“摩入”）女方“花楼”（即女方房间），与女方同床后，天亮之前离开（“梭出”）。这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。走婚时摩梭人常以苏里玛酒为饮品。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。一妻一夫有些摩梭人会与伴侣以正式的婚礼结合，但与父系社会的一夫一妻（摩梭人称为“一妻一夫”）关系有所不同。正式结婚的妻夫大部份为招婿入赘，少数是女方外嫁。丈夫称为“汗处巴”，妻子称为“处咪”。婚后未必会同居，有不少正式结婚的摩梭人仍然居于自己所属的母系家庭，财产亦分别属于各自的母系家庭，女男亦由母系家族成员照顾。即使同住，母系家庭成员亦会帮忙照顾自己的女男，自己亦会帮忙照顾自己或配偶的甥儿、侄儿，经济方面仍然以自己的母系家族为主。 整个上午，这么大的民族村大概也游了有一半吧，太累啦！准备离开，趁中午饭时间休息一下，下午是离开云南昆明的最后半天时间，时间宝贵，还想拼一下，去云南大学和云南陆军讲武堂旧址观赏。通过整个上午已经了解了不少的民族文化传统和风土人情，欣赏到了不同民族的音乐和舞蹈表演，以及各族的宗教信仰和生活环境。云南有许多独特的习俗，与汉族不同，这些习俗大部分都存在于民族村落。所以，我们在云南民族村付出的时间与精力还是非常值得的，想必在以后的日子里，仍将常会在那记忆的翅膀中浮现！