以花喻志 以墨书廉

高高兴兴

　　中国传统文化讲究托物言志，在一花一草，一石一木中负载了人的思想，使花草石木都成为人格襟抱的象征和隐喻。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，古人以其为“四君子”。梅的高洁傲岸，兰的幽雅空灵，竹的虚心有节，菊的冷艳清贞，四种精神，正体现了人们对生命意义和高尚节操的感悟，已成为古往今来文人志士孜孜不倦追求的理想人格典型。青莲，与“清廉”谐音，又有“出淤泥而不染”之誉，因此，莲蕴含着为官清正、不与人同流合污的意象。时至今日，我们言及廉政，当以这些花中君子为诤友，时时自警，日日省身。

　　兰，居静而芳，是高洁典雅的象征。“空谷生幽兰，万木显一般”。兰，生于深山野谷，不慕都市繁华，以清幽素淡之姿长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉，只追求胸中志向的坦荡胸襟。世人当学习兰花这种“不以无人而不芳”的精神，作无私奉献的表率。

　　“无意苦争春，一任群芳妒”。梅以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。梅以高标独秀的气质、倜傥超拔的形象，显现着“凌寒独自开”的孤傲和“香自苦寒来”的铮铮傲骨。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，散发出幽幽冷香。梅的品性蕴含着道德精神与人格操守的价值，告诫我们做人应有铮铮铁骨与浩然正气，在大是大非面前不迷失方向，在权力、金钱、酒色面前不卑躬屈膝，正所谓“人不可有傲气，但不可无傲骨”。

　　“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”竹遭霜雪而不凋，历四时而常茂，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有松翠色长存的高洁，与梅、松并称为“岁寒三友”。竹尚具有“劲节”、“虚空”的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的气节;它的“虚空”，代表谦逊的胸怀。竹的品质，象征着坚韧不拔、虚心有节、奋发向上的精神。“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，将竹的坚韧不屈刻画得淋漓尽致:“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，写出了爱民之心与勤政之意。“官风清若一枝竹”，党员干部要像竹一样保持坚贞的气节、谦逊的风格和不畏逆境、不惧艰辛、中通外直、宁折不屈的廉政品格，一身正气，两袖清风。

　　“菊花如志士，过时有余香”。菊之可贵正体现在深秋百花凋零时依然能迎寒风而怒放。如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格:春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀:那么，秋菊就兼有烈士与高士的两种品格。千百年来，中国文人多怀有“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生理想，尽管世事维艰，心中也有隐退的意愿，但是，那种拼搏进取、不折不挠的精神，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花的品性正是能够体现这种人文性格。如今，我们讲廉政，当先以菊为镜自观之，时时自重，日日自省，从生活点滴做起，从小事小节做起，在平凡的工作生活中有意识地去培养清正廉洁的良好品德。

　　“莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”在我国传统文化中，莲是高尚、圣洁的象征，素有“花中君子”之美誉。文人骚客们爱莲，是看重莲出淤泥而不染的生长习性和清洁高雅、矢志不渝的品性，他们以莲自拟，来表达自身不愿同流合污的高洁志向。莲，又与“廉”谐音，青莲，即为“清廉”，象征着为官清正，不与人同流合污。莲因洁而美，人因廉而正，国因人而强，我们当以莲的高尚品质来激励自己做人做事要洁身自好，为建设风清气正的良好社会风气而贡献自己的力量。

以墨书廉。文章华国，书法华身。借助笔墨来表现自己的思想、意志、情感、审美和对生命感悟，是中国文人墨客的传统。屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”;包拯“廉者，民之表也;贪者，民之贼也”:文天祥“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”;于谦“名节重泰山，利欲轻鸿毛”“粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间”等等名言警句，在我国浩瀚的文化长卷中熠熠闪光，滋养着一代代仁人志士的精神世界、价值追求与人格精神。