<p class="ql-block"> 陈介祺(1813-1884)，字寿卿，号簠斋。山东潍县(今潍坊)人。其父陈官俊(1782-1849)系嘉道间名臣。陈介祺自幼聪慧，绍承家学，19岁即以诗文名都下。清道光二十五年(1845)中进士，官翰林院编修。后罹父丧、逼捐，遂参透官场险恶，咸丰四年(1854)以病乞归故里，倾其余生潜心金石收藏与研究。其所藏集古今之大成，其所论发前人所未发，被当时学者“奉为山斗”，被后世专家尊为“前无古人、后无来者”的金石学大师，对中国现代考古学、历史学、古文字学、印学等多学科的形成和发展都做出了不朽的历史贡献。</p> <p class="ql-block"> 陈介祺不仅是著名的金石学家、书法家，同时也是收藏宏富的书画鉴赏家，他的交游对象不单是一时政要，更多为识见广博的饱学之士。其居京时交往密切者有吴式芬、李璋煜、刘喜海、李佐贤、许瀚、翟云升、张廷济、徐同柏、何绍基、叶志诜、张士保等。辞官归里后，陈介祺潜心于金石之学，二十年间少与外界通音问。直至清同治十一年(1872)，他才恢复与各地金石故交的往来，开始与鲍康、吴云、潘祖荫、吴大澂、王懿荣等频繁的书札互通。他们在研讨金石学的同时，亦以翰墨结缘，书画传情，相互影响，共同提高，由此形成了一个强大的金石学潮流，促进了晚清金石学的发展与兴盛。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"> 陈介祺自幼随父居京师受学，除问学经史子集外，书法亦受其父影响。学书从唐楷入手，尤以颜书为主，故其早期书法作品多为受馆阁体影响及临摹诸家的行楷书。</p> <p class="ql-block"> 陈介祺求取功名后，开始摆脱馆阁体的约束，追求更为自由的书法审美形式。其早年曾与何绍基同列阮元门下，二人均受阮元的学术思想影响，崇古尚理、鉴古释古，强调魏齐周隋碑版的临习价值，以期“汉魏古法不为俗书所掩”，成为碑学理论的宣传者和实践者。同时，又有意借鉴何绍基书风，遂使其中年时期多为以颜、何书风为基调，并参以北碑用笔方法与集众家之长的书作。</p> <p class="ql-block"> 晚年时期的陈介祺，在“扬碑抑帖”书学主张的基础上，又提出了“取法乎上，钟鼎篆隶皆可为吾师”的观点，力倡从钟鼎大篆、陶文碑版、镜鉴铭文、玺印钱币中取法，广取诸体，法中求变，形成了篆楷相间又糅合众家的新书风。</p> <p class="ql-block"> 砖铭:富贵昌，宜宫堂，意气阳，宜弟兄，长相思，毋相忘，爵禄尊，寿万年。题跋:汉廿四字吉语砖。</p> <p class="ql-block"> 陈介祺以富藏博纳、万象于斯的金石宏志，鉴古精审、学通天下的治学精神，奠定了承上启下的一代金石学宗师学术地位。</p><p class="ql-block">他学显桑梓、惠泽广被，为潍坊金石文化守正创新注入了持续发展的源泉。而今盛世中国，文运恒通，山左万象，文脉赓续，金石之都之繁荣，无不折射着陈介祺为金石学发展所做的巨大贡献。</p><p class="ql-block"> 作为历史文化的守护者、传承者，潍坊市博物馆遵循习近平总书记强调“加强文物保护利用和文化遗产保护传承，提高文物研究阐释和展示传播水平”的指示精神，秉承簠斋金石笃志，萃取陈氏相关藏品及最新研究成果以成此展，希冀为国内外金石文化学者、爱好者搭建起学习、交流、互进的新平台，以此推动金石文化发展，使中华优秀传统文化不断绽放出新的时代光彩。</p>