首博

仙影茶客

《罗密欧与朱丽叶》 由马林斯基芭蕾舞团在国家大剧院演出，以前都在欧洲各国巡演，因俄乌战争而受欧洲抵制，现在到中国演出，可也只在北京、上海。今天主演：沙基诺娃，最年轻首席也是目前跳的最好的。 今天首场，中场休息，听旁边先生说：后两排那位是俄罗斯驻华大使，还有一些政要名人。 《舞姬》 融合了异域风情、凄美爱情与命运悲剧，表现印度人的神秘与激情。 还是沙基诺娃的精彩表演，真是太美。 　　看芭蕾舞，巧遇大剧院北京书画院馆藏作品《江山如画》画展，有齐白石、靳尚谊、黄胄等著名画家作品共80多件。《海棠白孔雀》老舍夫人胡絜青女士的画 1979年纸本设色 胡絜青女士自幼酷爱文艺，尤其嗜好绘画和书法，一生画了超过2000幅字画。 《首都之春》 北京画院收藏的为新中国成立十周年献礼的近46米长卷《首都之春》，是由北京画院的这六位画家在1959年集体创作完成的。 展开局部6米，可以感受北京快速发展。上面还有流动影像，可以看全图，非常珍贵。 齐白石 钳锤道义图之二 74.5x39.5cm 纸本设色 1951 　　塔吉克族老人 靳尚谊51cmx39cm 布面油画 1981年 非常喜欢他的作品，因《塔吉克新娘》我特地去新疆塔县，那里美女如云。 《雪霁图》王沂东于2020年布面油画 　　雪覆盖了米拉山 艾轩100cmx100cm 布面油画 2003年 黄胄 上学幸福的一代 135cmx181cm 纸本设色无年款 万山深处出新湖画家钱松嵒 84cmx55cm 1965年 纸本设色 叶浅予《傣族之舞》 萧淑芳 《妇女炼铁》 49cm×63.5cm 纸本设色 1958年 首都博物馆 是展现北京三千年建城史、八百年建都史，方展厅为基本陈列展，圆展厅为专题展。乾隆御制碑 清乾隆（1736-1795)发现于北京市先农坛 此碑在博物馆院内，碑身四面刻有汉、满文字写的乾隆正楷手书《皇都篇》和《帝都篇》。碑文是乾隆于乾隆十八年所作，距今243年。 镇馆之宝 北京通史陈列<一＞筒形罐：新石器时代 一，铜面具、铜钺及玉斧二，绿松石串饰、金肩钏及金笄商代晚期 双鸟柱三鱼纹铜盘：商代晚期盘底有图纹 堇鼎 此鼎腹内壁铸有4行26字铭文，铭文大意为燕侯命令堇到宗周谨见太保，堇因此而得到太保赏赐的贝。西周早期（公元前1046﹣前922年） 房山区琉璃河西周燕国墓地出上镇馆之宝 伯矩鬲 伯矩鬲自盖钮至足，通体装饰着七个牛角飞扬的牛角兽面纹。此器的盖内及颈内壁铸有铭文15字。其铭文与堇鼎等带有"嘎候"铭文的铜器一起，对确定琉璃河遗址与城址的性质起到重要作用。西周早期（公元前1046﹣前922年） 房山区琉璃河西周燕国墓 一，玉石串饰二，象牙梳：头上穿插密齿长梳的人比只插发笄的人的身份应当更为高贵。出土于琉璃河等级最高的女性墓中，材质珍贵，梳身两面饰有精美兽面纹，纹饰部分比梳齿部分大很多，表明制作此梳子的主要目的在于显示墓主尊贵的身份。三，骨笄西汉早期 三足鼎：北京市延庆县西拨子村窖藏出土11件渐次减小的三足鼎（很少见到），与西周晚期的"列鼎"制度相似，这表明北京地区的北方畜牧文化大约在西周中期或中晚期前后即已同燕和中原文化发生接触与交流，开始吸收燕和中原文化的某些有益因素。西周晚期（公元前877﹣前771年）延庆区西拨子村窖藏出土 燕国文化陶器一组 鸭形铜砚滴 砚滴又称水滴、水注，磨墨时用来往砚台添水。此器为鸭形，背负一注水器。鸭头部微低，缩颈。颈下系一条环带用以固定背部水柱，尾部翘起，双足落地，双翅以阴刻来展现其羽毛的质感。 铜提梁壶：汉（206~220年） 双耳杯形铜灯耳杯在汉代常用作饮器，此器设计为油灯，构思精巧，可以掀开的器盖以活纽与器身连接。器盖中心有支钉，用以固定火柱。扣合时，盖内的灯油可由流形出口回流到器身。器盖线刻有鸟兽纹。东汉（25-220年）房山区城关顾册村出土 一，八子银铃二，铜香炉三，青铜弩机 西晋：265~316年石景山八宝墓出土 铜坐龙：金代 全国出土金代龙有N件，最早的是黑龙江博物馆的。 此龙头，独角，猪嘴，嘴内含珠，鳞片状角延伸至背部。前足上有翼，弓身踞坐，足作五爪状，绞股双尾，上翘，向外卷。底部有 4个钉孔，孔内有铁锈痕迹，似为锈蚀之铁钉。呈碗状饰云纹，底台面上三个小孔固定坐龙，或可安置在其他构件上。北京市金中都宫殿区遗址 一，1：龙形饰 2：双螭纹蝶形佩3：谷纹青玉壁西汉（前206-8年）东城区永外关厢出土二，玉册唐 618~907 幽州书佐秦君神道柱：东汉（25-220年）神道柱属石阙构件，阙通常位于建筑群的入口。该组石阙构件共发现17件，可组合出双石阙。神道柱表额铭文"汉故幽州书佐秦君之神道"，另一件石阙构件铭文有"永元十七年四月"字样。书佐是州郡县小吏，其墓表立双石阙属僭越行为。"永元"为东汉和帝年号，时值东汉中后期。当时中央王朝对幽州地方的控制松弛，秦君后人为其立双石阙的僭越行为正是这种时代大潮的反映。该组石阙的柱形、纹饰、文字、雕刻等都颇具艺术性。其束竹形的石柱造型，可能是受到域外文化的影响。石景山区上庄出土北京石刻艺术博物馆藏 蝉纹金档是汉晋以来高级官吏特用的冠前饰物，从鲜卑文化控制的三燕龙城，到东晋都城建康，均有蝉纹金球发现，反映了北方少数民族政权对中原文化的接受。图案的空隙处镂切出孔，背后以素面金箔衬垫。"金"表达"金取坚刚，百炼不耗"之意，蝉意味着"居高食洁，口在腋下"的高洁品质。北朝（386-581年）顺义区临河村出土 太和造像又称"阎惠端造像"，是北京现存最早的石佛造像。造像背屏式，高浮雕，原有高约半米的莲花台座。正面雕一佛二菩萨，主尊为释迦牟尼，高165厘米，螺发跌足，施无畏触地印，两侧胁侍菩萨高仅50厘米。佛像背后为火焰纹背光和圆形项光，背光上分层刻有忍冬纹、火焰纹。项光分内外三重，最内重无纹饰：中间一重顶部有两透孔，一周12尊结跏跌坐佛像：最外重顶部为大鹏金翅鸟，左右及主尊身侧雕刻有吹、拉、弹、唱等歌舞伎乐形象。背面分上下两部分，上部为体量大小各有差别的结跏跌坐佛像124尊，下部为汉文楷体铭文，其中有"太和廿三年三月十五日阎惠端为皇帝、皇太后造像"字样。太和廿三年即公元499年。从造像年代和风格来看，应与山西云冈石窟属同一时代。北魏（386-534年）北京石刻艺术博物馆藏 铜迦陵频伽（辽或后唐） 迦陵频伽，意译作好声鸟、美音鸟、妙声鸟，是佛教中神鸟。"形象为人头鸟身。此件迦陵频伽造型飘逸灵动，背面平整，有两个钉痕，应是装饰性附件。丰台区洋桥赵德均墓出土 一，玉雕清东青饰件：二，"合札寿吉斡口谋克印"铜印三，金丝凤冠、凤鸟纹玉饰件均为金代（1115~1234年）房山区金陵遗址出土 一，錾花金托盘二，泰和重宝钱纹铜镜三，银铤 四，磁州窑三彩诗文枕五，錾花高足金杯均为金（1115~1234年）西城区月坛南街出土 一，1：青白玉折技花形配 2：白玉双鹤衔芝纹佩 3：镂雕琼花白玉饰件金：（1115~1234年）房山区长沟峪煤矿金墓出土 一，1：酱釉洒杯 2：定窑黑釉碟二，石座龙三，石望柱及鸱吻四，龙凤纹石椁五，绿琉璃杓件一组金（1115~1234年）房山区金陵遗扯 马镜壶 从盛唐辽代时期，马镜壶演变示意图马镜壶是辽代特有的陶瓷器型，反映了多元文化的融合。马镜壶亦称"鸡冠壶"，它是模仿契丹族皮囊容器的样式而烧制的陶或瓷壶，用于装水或盛酒。 石函：辽（916~1125年）东城区出土 犍陀罗的涅槃图，内容丰富，构图紧凑，人物造型生动。外璧四周浮雕刻有涅槃图，石函正面图案为释迦头枕右臂，双足重叠而卧。 北京通史陈列<二> 一，白釉黑彩"内府"铭梅瓶看似平平无奇，但是肩部书酱彩楷书“内府”二字，可不多见。二，黑釉"内府”铭罐三，景德镇窑青白釉乳丁刻莲纹三足炉四，磁州窑白地褐彩花卉纹荷叶盖罐五，磁州窑白地黑花龙凤纹四系扁壶|均为：元（1271-1368年）元大都遗址出土 景德镇窑青花凤首扁壶： 青花凤首扁壶是元青花器中的珍品，目前发现的同形器仅两件一雌一雄。该雌壶以昂起的凤首作流，以卷起的凤尾作柄，凤身绘在圆形壶体上部，而另一只雄壶在伊犁博物馆。元（1271-1368年）西城区旧鼓楼大街豁口出土 景德镇窑青白釉水月观音菩萨像 水月观音的形象最早是唐代画家周舫根据玄奘《大唐西域记》中的观自在菩萨创造的造型，之后广泛流传。菩萨像头戴宝冠，宝冠上有小化佛，已残。额头宽阔，双目微闭，端庄慈祥，气质高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神态优美。观音上身穿袈裟，下身着长裙，胸前及衣裙上饰联珠璎珞，手腕戴臂销全身装饰十分繁。通体施青白釉，釉色白中泛青，胎质洁白细腻。水月观音菩萨像的制作采用了横印、刻划贴塑等多种工艺相结合的手法，充分表现出元代瓷塑的特点。元（1271-1.368年）西城区广安门外出上 景德镇窑青白釉戏剧舞台人物纹枕 瓷枕雕镂成戏台形式，戏台上珠帘漫卷，众多演员正在演出一场戏剧，反映了元代戏剧流行的社会风尚，元代戏曲最具时代特征，分为杂剧、戏文和流行各地的传统小戏。杂剧的成就最大，杂剧作家约200人。元（1271-1368年）创作剧目600余种，现存一百五六十种。杂剧作家在当时被习惯称为"才人"，他们的组织称为"书会"，在大都等城市内，都有书会。 铁煤炉：元（1271--1368年）这表明元代就用铁煤炉了西城区后英房元代居住遗址出土 至元通行宝钞 至元通行宝钞简称至元宝钞、至元钞。中统元年（1260年）忽必烈登基后，发行以丝为本的交钞，并在十月进一步推出"中统元宝交钞"。自至元二十二年（1285年）起，全国禁用银钱市货，"中统元宝交钞"成为国内唯一合法的流通货币，至元二十四年，世祖采纳尚书右丞叶李的建议，改立钞法，印造至元钞。钞面分二贯、一贯、五百文、三百文、二百文、一百文、五十文、三十文、二十文、一十文、五文共十一等，与中统钞并行，每贯当中统钞五贯，二贯易银一两，二十贯易赤金一两。顺帝至正十年（1350年）,变更钞法，不再印造至元钞。宝钞下格内印有禁令。元（1271-1368年） 描金莲纹塔顶主心木铜箍：元（1271-1368年）西城区白塔寺塔基出土 元青花瓷器一组 一，陶俑：二，陶龙、陶凤三，铜牛均为：元（1267~1368年）海淀区耶律铸夫妇墓出土 鎏金云龙纹铁盔：明（1368-1644年）由四片弧形铁叶合围铆接而成，全盔以錢（ jian ）金工艺装饰，通体饰云龙纹；正面饰火焰纹、金刚手菩萨；两侧各饰行龙、海水江涯纹。正面下沿藏文被眉遮遮程，两侧錢金蒙文铭文，意为"威武的达延汗长孙俺答汗牛年四月日制作黄金龙纹盔"。俺答汗（1508-1582)，蒙古土默特部首领，在隆庆朝与明廷议和，被封为"顺义王"，开创了民族团结的新局面。 一，1：嵌珠石龙首金带钩 2：金臂钏二，嵌红蓝宝石梵文金簪三，永乐款金凤簪 四，錾花金什件五，杏叶纹金执壶 六，莲花座银托盘均为：明（1368-1644）丰台区右安门外万通墓出土 一，1：錾花太白人物八角金杯、山水人物八角金盘二，弘治款金盘三，1：鎏金银唾盂 2：镀金錾八宝花卉纹三节银盒 3：镀金錾桃型银盖罐四，累丝嵌珠石"绵羊引子"纹金簪五，万历款错金双凤纹银钵（一至四）均为：明·宣德（1368~1644年）六，弘治款银镟子：明弘治（1488~1405年）海淀区董四墓村明神宗妃嫔墓出土 一，宣德款云凤纹摇铃金尊明．宣德九年（1434年）金尊采用佛教中的摇铃样式。底部铭刻"随驾银作局宣德玖年玖月内造，捌成伍色金，拾伍两重，外焊伍厘"款。二，1.鎏金银唾盂 2.鎏金银盘海淀区董四墓村明神宗妃嫔墓出土 浅驼色四合云地过肩蟒妆花纱单衣明．正德（1506-1521年）丰台区南苑苇子坑夏儒墓出土此件单衣为对襟式，五枚缎立领，琵琶袖，上织妆花直袖蟒，镶五枚缎边。衣地为一绞一的四合如意连云纹亮地纱，上面织妆花蟒。 嘉靖款景德镇窑青花红彩鱼藻纹盖罐明．嘉靖（1522-1566年） 西城区郝家湾出土罐盖及腹部通景绘青花红彩莲塘鱼纹，十二尾红彩游鱼穿梭于鱼藻、莲花间，青花与红彩产生了强烈的视觉张力，清丽动人、生机一片。底书青花双圈"大明嘉靖年制"双行楷书款。 景德镇窑青花踏雪寻梅图罐：罐腹部主体绘唐代诗人孟浩然在风雪中骑驴踏雪寻梅故事图。青花色泽浅淡，略泛灰蓝，釉面清白腴厚，与故事主题相衬，更凸显画面的清幽意境。明·天顺（1457-1464年）海淀区学院路出土 1，象牙云龙纹带板 2，剔红牡丹纹方盘 3，剔红人物纹圆盒 4，嘉靖款花卉圆漆盒 均为：明 一，白玉龙首螭纹带钩 二，青白玉双螭耳杯三，青玉红沁云螭纹兽耳画明（1368-1644年） 丰台区右安门外万贵墓出土 1，青玉鱼首篇2，青玉龙首镂雕螭纹带钩扣3，青玉二龙戏珠纹手镯4，青玉秋叶形组佩饰件均为：明（1368-1644年）海淀区董四墓村明妃嫔墓出土 四合如意流云暗花五枚褐色缎袈裟|明（1368-1644年） 五枚褐色缎地，起四合如意流云纹，其上作"田"字格。佛教称袈裟为"福田衣"，有26段，每段5节。每节宽约7-11厘米不等。佛教借此比喻法衣之用可以增长一切兽种，长养法身慧命。 绣字《药师经》 《药师经》是宣扬供养药师如来具有免除九横、增福延寿等诸种功德的佛典。此部缎地绣字《药师经》，经折装，以折枝牡丹暗提花缎为地，用佛青线缉绣。内有"万历三十三年五月初七信女徐门陈氏绣"绣款及韦陀像。明．万历三十三年（1605年） 慈圣皇太后款设色水陆斋缘起图轴 水陆缘起图是水陆碑的一种，记录创制仪文和水陆法会的故事。相传梁武帝曾于梦中得到启示，醒后创制水陆仪轨。全图上部绘"梁武帝问志公和尚图"，下半部以黑地金字书写宋代宗碛所作《水陆缘起》文。左上方存有慈圣皇太后款识铃印。明．万历（1573-1620年） 经卷：明．万历（1573-1620年）该经卷发现于慈寿寺永安万寿塔内，卷尾莲花与荷叶间方框内有"大明慈圣皇太后发心造"字样，印证了此塔确为李太后所修造。海淀区八里庄慈寿寺出土 一：持国天王、关公、周仓、关平铜像：明万历（1573~1620年）二.三：永乐款、宣德款梵文铜碰铃明·永乐（1403-1424年）碰铃，又称"星"，是一种小型打击乐器，两枚为一副，相互敲击发声。这副碰铃上有梵文经咒及藏文、汉文：汉文年款"大明永乐年施",其上藏文为"一切蒙蔽"之意；汉文年款"大明宣德年施"，其上梵文经咒是"救护！俺，文殊菩萨……"，为求文殊菩萨救护之意。明．宣德（1426-1435年）海淀区董四墓村明神宗妃嫔墓出土 "圣旨开阜城门"铜合符 京城各城门昼启夜闭，如夜间奉旨出城，须持大内发放的阳文合符，与步军统领衙门的阴文合符验合无误，才能开启城门放行。清·同治元年（1862年） 1，青玉螭纹赭浸觥2，金钩翠翎管3，嵌松石金斋戒牌：清雍正年间，斋戒牌由案头陈设变为胸前佩戴之物，由造办处设计样式，陪祀人员必须佩戴。4，碧玉灵芝纹双连壶卤5，镶红料珠金帽顶6，1：錾花金项圈 2：盘肠纹金指甲套清（1644-1911年）密云区董各庄清皇子墓出土 五圆三山第六代样式雷﹣﹣雷思起画像 "样式室"，愿对长期约掌皇家建筑设计的专门机构，到清末雷家共有八代人从事宫殿的设计和建筑工程。图二是设计手稿 朗润园通景屏：清（1644-1911年）朗润园原名春和园，坐落于今北大校园东北隅，是圆明园附属园林之一，嘉庆时被赐予庆亲王永瑞，又称庆王园，咸丰年间又被转赐给了恭亲王奕诉，始称朗润园，全园中心是一个大岛，岛四周的水面，大小收放不一，以水面之形映衬更多的视觉景致。岛上建筑中，"恩辉余庆"曾是和绅的别墅。 敕修大藏经版： 又名乾隆《龙藏》，雍正十一年（1733年）于京师贤良寺设藏经馆，乾隆三年（1738年）雕成经版79036块。版为硬梨木质，多数双面刻字。全藏724函，1669部，7168卷，千字文编次。版式和《永乐北藏》一致，印刷100部。清（1644-1911年） 一，五彩线编白塔图形密封册： 五彩线密封册是表示礼敬的一种佛教艺术形式。它外表用红、黄、蓝、白、绿五种彩线有规律地缠绕。这五色有"五大""五智""五佛"等寓意。其正反两面中央以金线缠成白塔图案。册内封藏一座小白塔，塔的覆钵部位有一尊小金佛。二，黄檀木雕龛观音菩萨像三，赤金嵌宝石舍利无量寿佛乾隆帝御笔藏文《尊胜咒》册：《尊胜咒》全名《佛顶尊胜陀罗尼经》。此《尊胜咒》为乾隆帝御笔，经折装。经文后还有一段乾隆帝御笔题记，说明修塔、抄写经咒的因缘与功德，并提及修塔亦与章嘉国师建言有关。清·乾隆（1736-1795年）白塔寺塔刹内采集 织锦夹金五佛冠： 此冠为佛教本尊戴头冠，它由五个理图形镜片吸合而成，形似莲花。东、南、西、北、中五方佛形貌特征一致，惟手印不同。佛冠上还缀有三个铜质梵文字母和日，月形调片，梵文字母音意为"嗡""阿""咩"，分别代表佛教的身，语，意三密，佛冠顶部嵌红宝石，整个五佛冠共镶嵌珍珠，宝石950颗。清（1644-1911年）白塔寺塔新内发现 缉丝十二章龙袍 长袍式龙袍，明黄色丝线绳织"出"字纹地。三色捻金线绳织龙、蝙蝠、灵芝头云、十二章（日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻、藻、宗彝、火、粉米）、海水江涯、立水八宝等纹饰，衬黄色三枚团龙江绸里。清·乾隆（1736-1795年） 一，扳指一组二，1：翠朝珠 2：白釉背云 3：翠背云三，珊瑚雕花寿字朝珠四，1：铜镶炸晶背云 2：碧玺背云 3：碧玺朝珠 均为清 一，戒指一组二，欧泊石镶钻戒指白金为托 清（1644-1911） 欧泊石戒面周边边镶嵌16颗石，奢华耀目。海淀区恩济庄李莲英墓出土三，金手指 景德镇窑青花缠枝牡丹纹盖罐清．康熙（1662-1722年）通体施青花五彩，遍饰缠枝牡丹纹，以绿彩、青花描绘枝叶，红、黄、紫等色绘花朵。形体挺拔、装饰繁密。朝阳区牛王庙出土 顾先生祠会祭题名第一卷子 顾祠会祭之初，以顾炎武画像作为卷首，与祭人在卷上题名，会祭题名持续到民国，共汇成题名卷四卷。清（1644-1911） 徐乾学楷书诗卷 三，青铜器精品展 三犀鼎与匕战国中期（公元前378﹣前284)北京 高附耳、细长鼎足、盖上饰三个动物圆雕，是战国时期燕国铜鼎等特征。此鼎出土时腹内二还有两件用于舀取食物的铜匕。 鹈鹕鱼纹敦（ dui )战国早期（公元前475﹣前378)北京延庆出土铜敦是东周时期出现的礼器，用于盛放谷饭。鹈鹕俗称鱼鹰。此敦纹饰捕捉了鹈鹕张口捕鱼的精彩瞬间，创意新颖、极富动感，是战国青铜器写实纹饰的代表作之一。这种取材于现实生活的纹饰出现于战国时期，给已传承了一千多年的青铜器注入了新的活力。 云雷纹高足豆战国中期（公元前378﹣前284) 班簋（ gui )西周中期（前10世纪中期﹣前9世纪中期） 此簋有四个兽首环耳，以内卷象鼻为足将簋身托起，造型奇特罕见。器腹内底的铭文多达198字，记述了周王册封毛公，并命做器者班作为毛公的子侄辈率军随毛公东征的重要史实。北京文物工作者于1972年在北京有色金属供应站发现了即将进入化铜炉的班簋残片，使珍宝重现世间。这件班簋与记载于清代宫廷收藏目录《西清古鉴》、清末战乱中失踪的班簋基本相同但铭文略有区别，两件班簋应属同一套簋。 圍獻西周早期（公元前1046﹣前922)北京房山琉璃河出土腹内壁铸有铭文"王采于成周，王赐圉贝，用作宝尊彝"。铭文意思是周王在成周（今洛阳）举行祭祀时赐贵族围贝币，圉铸氲为念。 四，古代玉器精品 1，玉勾云形佩新石器时代（约1万年前一前21世纪）新石器时代的玉器形制主要有几何形和动物形两类。此件玉佩玉质受浸蚀呈湖绿色，夹有白色斑点，正反两面纹饰相同。2，玉鹰首管形饰新石器时代（约1万年前一前21世纪） 一，碧玉兽面纹壁二，青玉禅 三，青玉乳丁纹双螭璧四，玉豚握均为：汉（前206﹣公元220年） 玉凤形佩商（前16世纪一前11世纪中期）玉质白润，经浸蚀局部泛黄褐色晕斑，体扁平，镂空线刻一回首长尾夔凤。两面纹饰相同，精巧写实。 1，白玉莲瓣形发冠：2，白玉双孔雀嵌饰：3：青玉卧鹿嵌饰：北宋（960-1127) 一，青玉龟游荷叶玉饰：丰台乌古论窝论墓出土荷叶凸琢一只伸头相向爬行小龟，背面琢刻出枝梗，纹饰称为"龟游"，祥瑞之意。墓主葬于金大定二十四年（1184)，是北京地区首次发掘的有明确纪年的女真贵族墓。 二，白玉缠枝竹节佩：房山金代墓玉佩透雕盘卷的竹枝一节间雕出三片竹叶，形态逼真，镂空，可系佩。竹生南方，在北方金代玉作中极罕见，这是迄今所知最早以竹为题材的出土玉饰。三，青玉双股钗均为：金（1115~1234） 1.青玉凤纹组佩， 2.寿字玉执壶明（1368~1644） 1，白玉鹌鹑盒2，白玉花卉香盒3，翠鼻烟壶4，黄玉葫芦鼻烟壶5，白玉龙纽"八徵（ zheng ）耄（ mao ）念之宝"御玺圴为：清（1736-1795) 青玉乾隆款兽面纹贯耳壶清乾隆（1736-1795) 翡翠雕龙带钩清（1644-1911)北京朝阳荣禄墓出土清代玉带钩质地优良，做工精细，造型及图案不拘一格。翡翠又称硬玉，清乾隆时期进入内廷，是我国古代玉器制造业中的后起之秀。此物主人荣禄为清末大臣，深受慈禧太后信任，地位显赫，其墓葬位于朝阳门外高碑店西花营村荣家苗地，墓中随葬大批金、银、玉器珍品。 一，青玉胡人戏狮纹带板二，青白玉龙纹带板三，青玉花卉纹带板四，玉雕花带板五，青玉镂空荷花带板均为：明（1368-1644） 一，青白玉龙首螭纹带钩二，白玉螭龙纹带扣三，白玉桃形镶铜带扣，青玉狮子纹带扣四，白玉螭虎纹龙首带钩扣五，白玉龙纹带勾六，云龙文笔及青龙鹿衔灵芝笔架均为：明（1368-1644) 一，翠扳指二，白玉刻字扳指三，黄玉乾隆御题扳指均为：清此件扳指上琢刻"乾隆御题"诗，内容为："缮人规制玉人为，逼（ kou ）沓闖（ kai )抨是所资。不称每羞童子佩，如磨常忆武公诗。底须象骨徒传古，恰似琼踞匪报兹。于度机张慎省括，温其德美信堪师。" 1，青玉雕松鹿小山子2，青玉双螭耳洗 一，白玉鱼形佩二，青玉双螭纹佩三，青玉螭纹钺形佩四，青玉龙纹佩明（1368~1644） 1，白玉松下老人 2，白玉翁童诗文佩 3，白玉活心佩4，白玉童子诗文佩玉佩一面琢刻人物，周边为花边形细框，刻画细腻。一面无边框，琢刻诗文，内容为："青云连直上，指日近龙光。"佩上方有小孔，可系佩。5，白玉飞天 6，黄玉兽首觹均为清朝 翠扳指：清（1644-1911)北京海淀恩济庄李莲英墓出土此扳指颜色翠绿，透明度极佳。扳指主人李莲英（1848-1911)，直隶河间（今河北）人，深得慈禧宠信，由梳头房太监升总管太监，赐二品顶戴，在宫中五十余年，历咸丰、同治、光绪、宣统四朝，慈禧死后出宫。其墓占地二十余亩，随葬品均为奇珍异宝。这是我见过最漂亮的扳指 清朝玉器一组 首都博物馆非常大且人很少，很安静，有几件藏品还是很不错的。1，西周班簋，上面有198个铭文记载周穆王东征史。2，元青花凤首扁壶，第一次见。3，李莲英扳指，那叫一个精品中的绝品啊！