<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>系列题记: 站在人性的角度看待《红楼梦》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block">宝玉和妙玉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《金陵十二钗》十一个都是贾府的自家人和亲戚，连还是个小孩的巧姐也纳入册中，足可見其一斑。唯独没有任何瓜葛的妙玉即能入册而且居中，其中自有缘故:</p><p class="ql-block">妙玉人生的判词是:欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。前两句是说她人生角色的尴尬，追求高洁，奢谈空无，其实却不能免俗，主要是指她对宝玉的暗恋。作者对她的这种况情即不是讽刺，也不是调侃，而是怜悯和同情，好端端的一个青春少女，有着正常女孩的七情六欲，却要让她出家当尼姑，整天装逼，实际是违背人性常理的行为。</p><p class="ql-block">后两句是暗示她的人生结局，"淖泥"应是污秽之地，姻花柳巷最为确切，"终陷"用现代语义应为"最后还是选择了"的意思，即:最后还是选择了进入红灯区生活。后40回续书和一些"红学家″的分析，都认为是从遭人暗算，破了身子，再到自甘堕落。其实判词并没有这种意思，"终陷"是她的自愿选择。</p><p class="ql-block">《靖本脂批》对妙玉有段批语: 他日瓜州渡口，各示劝惩，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉。揭示了一个重大疑案。</p><p class="ql-block">推测: 在贾府败落后，妙玉失去了容身之地，而出现在了瓜洲渡口。当初她师父曾叮嘱她不要回南方(对她不利)，为什么要违背师训，毅然南归呢？只有一个可能，那就是她听到了宝玉"悬崖撒手″后去了南京(金陵)方向的消息，没有什么力量能阻挡一个女孩对暗恋对象的执着追求，鬼使神差，她确实在瓜洲渡口碰上了宝玉，同时也碰见了宝玉正在设法营救已沦为船妓的湘云。</p><p class="ql-block">87版电视剧《红楼梦》说刘姥姥为救巧姐，在瓜洲渡口遇见了出家为尼的惜春，改编者可能有参考"靖本脂批″的意向，但不合情理。惜春出家是看破红尘，心干情愿的，"独卧青灯古佛傍"，应该选一处深山避静人不识的地方，而不会选择在交通繁忙，商贾云集的交通要道古渡口招摇过市，只有做皮肉生意的船妓出现在这里才毫不奇怪呢。</p><p class="ql-block">接下来的故事就顺理成章了，宝玉，妙玉都没钱为湘云赎身，而妙玉为了成全自己的心上人而捨已为他，以自已之身替换湘云为妓，船妓的老板应该是个老年的色鬼——枯骨！</p><p class="ql-block">根据我的考证: 贾宝玉就是作者曹雪芹的生活原形，而史湘云的原形就是雪芹的续弦芳卿，也就是批书的脂砚斋。现实中的曹雪芹和脂砚斋(芳卿)也是35岁左右在南京(金陵)重逢的，这里离瓜洲并不远。</p><p class="ql-block">一个成全了写书人和批书人的"玉"怎么能不"妙″呢？这也是妙玉能进入"金陵十二钗"的重要原因！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2024.10.20.于兰州</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">…………………………………………</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 右为本文作者 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>