石塔散记/青山绿水

霸州市作家协会

石 塔 散 记

文/青山绿水

在我的家乡大辛阁村，有一座石塔。石塔高六米，为八角密檐样式。整塔由座、身组成。塔座为八角须弥座，座上有莲花瓣圆盘形石雕。其上是塔身，塔身下节为八角柱形石雕，八角八面各有雕饰。塔身上节为塔檐，共十三层，八角形，下大上小，呈锥状。塔刹不存。整塔为汉白玉质，当地人又叫它小白塔。历史上有关此塔的文字记载极少。根据石塔风格，经专家鉴定，断代为辽代建筑。是省级文物保护单位，2013年5月又被定为全国重点文物保护单位。

在当地，有不少关于石塔的传说。有关石塔来历的传说就有两个，一个传说石塔是大水冲来的。不知何年何月，发生了水灾，漫地遍野，洪水滔滔。不知从何处冲来白塔，大水过后，留在此地。一个传说此塔是修建在井上的，塔下压着一口水井。至于何时何人建造，为何建在水井上就没有说法了。

一般来讲，传说都有历史的影子，也有人们在长期流传中出现偏差与误解的成分。白塔的两种传说，既缺失了建造年代，也没有建塔主人，有些神秘玄幻。就客观而言，石塔是真实的存在，据专家考证，白塔为辽代建筑无疑。就传说而言，超越现实却又令人信服而流传久远。之所以产生这种情况，我觉得可能是石塔地处宋辽边陲，人烟稀少；或涉密设施，秘而不宣而致文字缺失，造成民间百姓不明底细而引发的艺术猜想，也可能是辽廷"隐实事以彰天授"式的官方渲染，抑或其它什么原因，据史衍化而为传说。顺着这个思路，结合那段历史，让我们尽情的想象一下吧。

永清地处宋辽边境地带，据淤口关(霸州信安镇)、益津关(霸州城北)一线北侧，曾为宋辽双方交战战场。当时宋人拒辽，是以水为屏障。他们在冀中平原的边境上沟通河渠，遍布淀塘，筑堤储水，以遏辽兵。走在今天的文安、霸州、雄县的大地上，依然能找到当年的遗迹。面对宋人的阵式，辽人不能无动于衷，必然要想出一个能克敌制胜的法子来。古人信奉风水，辽人亦不例外。在一些以宋辽对战为内容的戏文和传说中，就有许多双方随军高僧仙道布阵(风水)斗法的故事。两国对峙，你用水防，我用土克。在边境上建个石塔，以塔(土)克水，所谓"宝塔镇河妖"，这或许是辽人在此建塔的原由与初衷吧。从塔的建造情况来看，应该说辽人还是用了一番心思的。在存世辽塔中，塔高一般达二、三十米，甚至更高，能上人住守、瞭望，军事功能的成分据多。而大辛阁石塔，塔高仅六米，实心，不能攀塔登高，却小巧而精致，失去了军事上的意义。从建塔材料看，辽塔有用木头的，大多是用砖。永清地处平原，远离石山，烧砖较用石方便。而辽人没有就地取材，却选用名贵的汉白玉做建材。而汉白玉产地距离永清最近的是北京房山，两地也相距逾百里之遥。在当时的生产条件下，采石加工、长途搬运、起重安装，其难度之大，可想而知。这里边应该隐藏着什么玄机。因而也造就了一座传世的白塔，由此生发出为人们津津乐道的神奇传说。两个传说尽管有所不同，但都含有因水而塔，以塔克水的意思。这也许就是那个时期的现实反映吧。

石塔的传说是个连续剧，后面还有神奇的呢。传说建塔之初，辽人在塔里边放了宝物，究竟是什么物件，说不清，就说是放了宝物。后来宝物让人给“憋”走了，是谁“憋”走的呢？传说是山西老西儿。山西老西儿怎么知道这里有塔和塔里有宝物呢？传说寻宝人来河北境内相地寻宝，走到清河边上，发现河水水面上有石塔的塔影。寻宝人偱影找塔，就来到了大辛阁村(那时还没有大辛阁村，大辛阁为明代建村。应该说现大辛阁村所在地)，找到了白塔。寻宝人就地施法，用了九天的时间，把宝物漫漫引出，这样就把宝“憋”走了。看来辽人放的这个宝物也是个镇水的灵物，山西老西儿将灵物“憋”走，风水也就破了。这个传说将石塔与千里之远的山西人联系起来，大概与寇准、杨延昭是山西人有关吧(寇准祖籍山西太原)。当时寇准是北宋朝廷抗辽的战略总负责，杨延昭是镇守边关的主帅。“憋”宝之事或许是寇、杨所为。这样，传说中的寻宝人是山西老西儿，也就顺理成章、不足为奇了。

如果把这三个传说串起来分析，先有石塔镇水，后有石塔“憋”宝，还挺有意思的，这也许是宋辽对抗的另一个战场吧。历史往往带点神秘色彩。(读者朋友们，以上传说勿当信史读呀)

至于现在在相关部门的白塔寺宣传介绍中，引用的小白塔来自泰山的传说，大概是那个时期的白塔寺老和尚讲的吧，以此来彰显自己的不凡与佛法的广大(此说依然与治水脱不了关系)。

这样看来，原来传说也带有倾向性呀。上世纪六七十年代，物质条件不象现在这么好，没有电扇，更没有空调。每到夏季晚上，大人们就要找一块宽敞豁亮的地方乘凉，人们在一起谈天说地，海阔天空，什么奇闻异事都能讲到，在东拉西扯的调侃中排遣一天的疲劳。我一个十来岁的少年最爱听大人们的神聊，晚上总能到场，每每听到最后人们散去。上面的这些传说就是在这儿听来的。现在，这些古老的传说依然在老人们的口中流传。而石塔的有些故事，则是他们的经历了。

石塔遭到过两次破坏。一次是新中国解放前夕，永清县伪政府(或者国民党驻军)曾派人前去挖石塔。老人们说，顺塔基挖下去，只见塔基越往下越粗，根本没法弄倒石塔，只得作罢。他们气急败坏，最后将塔帽子(塔刹)拆下来。原来石塔是有塔刹的，由于这次破坏，人们才见到一个没有塔刹的石塔。塔刹被他们运到永清县城，据说存放在大户老朱家，也有说存在老孟家的。最后不知弄到哪儿去了。一次是″1967年，红卫兵造反派‘破四旧，立四新’，曾掘地丈余，用钢绳拽拉白石塔，无损”(见永清县志1999年版512页)。老人们说，之后红卫兵造反派将塔檐角上的铜铃铛(风铎)砸下来，并将塔底须弥座上雕刻的石兽毁坏。石塔在红卫兵造反派破坏前，塔檐各角是挂有风铎的，现在依然能看出各角石孔被毁的痕记。老人们说，每当有风时候，村里人就能听到铃声，尤其是晚上，铃声是那样的清脆和悠远……言语中透着婉惜与无奈。

上世纪七十年代中期，我时常去石塔所在的地里拔草打菜(喂家里养的小羊小兔)，拔草打菜前总会先去石塔那玩会儿。石塔矗立在庄稼地里，塔根处的地面比周围略高一点，须弥座收腰处被毁的石兽露出地面。向上望去，石塔直指天空，显得雄伟而挺拔。这应该是我那时见到的最高建筑了，心里充满了对石塔的敬意。距离石塔十多米的东部和北部，是高出地面约半米的高地，东面高地和北面高地在东北处相连接，成直角形。高地上面依稀可见白灰碎块儿和小块砖头儿，砖头儿磨的已没有了棱角。从高地的形状来看，好像是从前庙宇坍塌的遗迹。高地上的庄稼总长不过平地上的庄稼，显得稀疏而孱弱。当时我十二三岁，还不能攀爬到塔顶上。比我大几岁的孩子中有胆子大的，可以灵活自如地爬到塔顶上。他们在地上捡些砖头儿，放在短裤裤腰间松紧带儿与短裤翻转形成的兜里，带到塔顶上。他们在塔顶上，或坐或躺，逗着下面的小伙伴，充分地展示着他们的优越感。上过塔顶的孩子们说，在塔顶的塔檐石中间有一个洞，将砖头儿从洞中投下去，静静的听，一会儿会从塔里面传回声音，这声音像是砖头儿砸到水的回声。难道塔下有水？真像传说的那样，石塔是建在水井上的？

2008年的一天，朋友来访。我带朋友去北辛溜李瀛收藏馆游玩，意外地见到了消失七十多年的塔刹。那天是下午，没什么游人，我们进馆后，李老先生陪我们参观。参观完后，我们来到收藏馆南院门外的空地上，空地上整齐有序的堆放着收来的一些物品。摆放在东侧的一堆石头吸引了我，李老先生见我对这堆石头感兴趣，就问我，你知道大辛阁小白塔吗？他说这堆石头就是小白塔的塔帽子。我感到很惊讶，细看这堆石头，确实与小白塔的石头一样。他说他前些天去南关收物件，见到这个塔帽子，决定收购，准备过几天找车去拉。不成想去拉时，物主已把塔帽子砸碎。物主说家里建房腾地方，石头太沉没法挪动，就将石头砸了。李老先生说晚去了几天，太可惜了，太可惜了。我看到这石头露出的新茬，心里十分难过。当初运到县城时，不是说存放在大户人家了吗？怎么又跑到南关去了？流落在外的塔刹呀，这七十多年你都遭遇什么？

上世纪末白塔寺重建后，小石塔就淹没在瑰丽堂皇的庙宇之中，垫高的地面及栏杆将小石塔围在坑里。石塔被高大的亭子罩着，虽然对岁月的留痕做了修复，但再也没有从前的雄伟与挺拔，仿佛一个风尘仆仆、得胜还朝、能征惯战的将军被套上戏服，变成了涂脂抹粉、任人摆弄的木偶，失去了原有的英武与豪气。

我心中的小白塔呀，你去了。

作者:李文政，昵称青山绿水。曾任永清县教育局计财股股长。