金石之光，佛史相融

翁蓓仪

金石之光，佛史相融‍上海徐汇宁国寺近期展出，由弘文博物馆精心策划汇集的殷商至明清时期的40件稀精金石。 石韵千秋，碑镌百代；留得寸心，墨痕常在。金石之艺承載了岁月的沉淀与文化的精粹，记录着时间的流逝，传承着文明的辉煌。在中华古老的大地上，金石碑帖不仅是历史的见证，也是中华文化与智慧交相辉映的瑰宝。 品名：西乡侯残石年代：汉拓印年代民国简介：清光绪二十七年（1901年）发现于河南修武县，先归端方，后归周季木收藏。小块原藏于山东柯昌泗处，后同归周季木收藏，现藏于北京故宫博物院。 递藏：周湘云：清末民初收萝家，他以房地产发家，成为上海巨富。他的藏品最负盛名的是唐皮世南《汝南公主墓志铭》、唐怀素（苦笋帖》、宋米芾《向太后挽词》、元赵孟领手卷等，碑帖收藏方面，则几乎全是端方的旧藏。 年代：曹望憘造像记北魏：拓印年代清 简介：曹望懷造像记，在山东临：县西桐林庄出土，石像原为潍县清陈祺所藏，一九二一年经卢芹斋售与法国巴黎博物馆，后辗转归于宾夕；尼亚大学博物馆。 递藏：西冷乾林良藏。林乾良先生：1932年10月生，别名林冷伊堂、印迷，福建福州人。毕业于浙江医科大学，浙江中医学院教授。精通中医药学、金石书画、科技史。客西冷已五十年。业医而酷爱篆刻、书画，先后拜陆线钊、韩登安、沙孟海为师。 品名：杨淮表摩崖黄字本年代：汉拓印年代：明末清初简介：《杨淮表记》刊刻于东汉熹平二年（173年）二月的一方摩崖石刻，现藏于汉中博物馆。康有为云：《杨淮表记》润醳如玉，出于《石门颂》，而又与《石经•论语》近，但疏荡过之 品名：袁安碑年代：汉拓印年代民国商介：碑文主要记述袁安的生平，所记与《后汉书•鑫安传》所敷基本相同。书法上，其笔面较《泰山刻石》为细瘦，结体宽博，笔势强健道劲，骨力劲拨而有弹性，书法厚重維茂。原石现藏于河南博物院 品名：陆抱景秦诏版年代，清‍出土地，英此拓印年代民国 論介：亦称“泰量诏版”。青钢制。刻泰始里二十六年统一度量衡诏书，有的刻来二世元年同类诏书。送藏：陆抱燥，名天炎，字太华。原名遵颐，更名静，别号万石楼主、悟叟、冰道人、薏冰產主。吴县人。雅好泰汉磚版，工茶婁，德纂刻。参加海上停云社繁面 品名陈介琪藏秦诏版出土地陕西拓印年代清末衛介：亦称“潮量沼版”。青销制。到泰始童二十六年统一歲餐街绍节，有这就费二從元年同类诏节。 品名吴大激藏秦诏版出土地：陕西拓印年代清末 高介：亦称“麥量沼版”。青樂制。新棄始蜜二十六年统一度量衡沼书，有的刻秦二世元年們类诏书。 通離：吴大激丰止教，又字清鄉，等恨轩、素斋，中国清期后期官费、金石学察。书画寨、古文芋学象，民族英雄。为海上名宋異湖帆被父。 品名：散氏盘（复制品）年代：西周出士地陕西岐山：拓印年代民国简介：散氏盘，又称矢人盘，西周晚期膏镉器，因络文中有“数氏”宇样面｜1名。清耘隆年间出土于陕西风翔（今宝鸡市用翔区），恐爱于台北放宫博物院，是中国现存最早的“地粱”，是研究西周土地及其管理製度的基要史料。此拓本为故官博输除成立时，为筹集建院资金，用库存乾隆御紙、御墨 品名毛公鼎（复制品）年代：西周出土地陕西岐山拓印年代民国高介：西国晚期青钢器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出士于陕西纯山，现藏于台北故宫博物院。毛公鼎铭文近五百字，在所见青提链铭文中为最长。此拓为抗战后重新出土所拓第一 品名：甲骨文年代殷商出土地河南殷墟：拓印年代民国简介：此龟甲现藏中国台湾省中央研究院史语所，上有麓作宾题记。差颬：薏作宾 品名：始平公造像记年代：北魏太和二十年拓印年代清末简介：始平公造像，北魏太和二十年（498）刻于河南洛阳龙门山古阳洞，是著名的魏碑代表作《龙门二十品》之一。全文为阳文，十行，行二十字，字间有方格为栏，并有明确的撰文者孟达和书写者朱义章，其书法笔画雄强，结构茂密，气势开张。极富特色。 始平公造像记及其它龙门诸品，是清代乾隆年间著名金石家黄易（小松）访碑时发理的。 品名：杨大眼造像记年代北魏拓印年代清末筒介：《杨大眼造像记》刻于北魏时期，位于河南洛阳龙门古阳调中，是“龙门二十品”之一，并与《始平公》、《孙秋生》、《魏灵》三种造像记一起合称为“龙门四品°，是龙门石室2000余种北魏时期造像记中书法艺术价值最高的作品之一。用笔方峻，提按顿挫明显，笔势雄奇，结体庄重稳健。 品名：孙秋生造像记年代：景明三年拓印年代清末简介：《孙秋生造像记》，在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。北魏宣武帝（元格）景明三年（502年）五月廿七日造讫。楷书，六朝碑刻中书家署名者不多，此署萧显庆书，但书家情况不详，当为地位低下的工匠或经书手。此碑书风犀利刚劲，宽博林厚，较《始平公造像》笔法多变，龙门碑刻书法艺术的代表作品之一。现收藏于洛阳龙门石窟古阳洞。 龙门诸品造像，是清代乾隆年间著名金石家黄易（小松）访碑时发现的。 品名：孙秋生造像记年代：景明三年拓印年代清末简介：《孙秋生造像记》，在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。北魏宣武帝（元格）景明三年（502年）五月廿七日造讫。楷书，六朝碑刻中书家署名者不多，此署萧显庆书，但书家情况不详，当为地位低下的工匠或经书手。此碑书风犀利刚劲，宽博林厚，较《始平公造像》笔法多变，龙门碑刻书法艺术的代表作品之一。现收藏于洛阳龙门石窟古阳洞。龙门诸品造像，是清代乾隆年间著名金石家黄易（小松）访碑时发现的。 品名：魏灵藏造像记年代北魏：拓印年代清末简介：《孙秋生造像记》，在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。北魏宣武帝（元格）景明三年（502年）五月廿七日造讫。精书，六朝碑刻中书家署名者不多，此署萧显庆书，但书家情况不详，当为地位低下的工匠或经书手。此碑书风犀利開劲，宽博朴厚，较（始平公造像》笔法多变，龙门碑刻书法艺术的代表作品之一。现收藏于洛阳龙门石窟古阳洞。 品名：封龙山颂年代：汉拓印年代清代简介：《封龙山颂》无额无穿，碑文15行，每行26字，记述常山相蔡煽、长史沐乘等修祠祭祀封龙山以求国富年丰之事。书法上，其线条圆实，笔力道劲，波磔不甚明显，立体感强，有篆籀笔意；结体宏阔，博大雄伟，气象宏大，豪放中见凝重。 递裁：有红豆馆主印，后有海上名家高式熊题跋 品名：和平二年造像背光年代：北魏拓印年代近代 简介：北魏和平二年（公元461年）佛坐像，是于1974年在西安市西关王家巷出士。此拓本为佛像背光，镌刻佛本生和佛本行故事连环画，如释運树下诞生、九龙浴太子、阿夷占相等。其中“婆罗门八人乞象”的佛本生故事，更是其它单体造像上少见的内容。画面布局井然有序，和谐生动 此造像的形制和雕刻风格明显受键陀罗风格影昀，同时又加入了中国 品名：鹤州和尚手拓瘗鹤铭摩崖年代：南朝拓印：年代清简介：《痤鹤铭》是原刻于镇江焦山西蘿递壁上的猪书书法作品、摩崖石刻，其书者传为南期梁的书法家陶弘景。原石刻因山崩坠入江中，后打捞出，只存五残石，现陈列于江苏省镇江焦山碑林中。 鹤州和尚，清未著名金石僧。汪康年《汪穰卿随笔》曾言《瘗鹤铭》近来拓本愈漫速，独鹤洲和尚拓者，笔势圓劲，颇有精彩。 品名：不空和尚碑年代：唐拓印年代清中期简介：《不空和尚碑》全称为《唐大兴善寺故大德大分正广智三藏和尚碑铭并序》，唐代严郢撰，徐浩书，于建中二年建于长安。碑文记还了佛教密宗的传承历史，以及荣任唐王钥玄宗、肃宗、代宗三朝国师不空和尚的业望。对于研究佛教密宗传播，中日、中印文化交流史，都具有重要的价值。 不空为密宗祖师之一。与善无畏、金刚智并務开元三大士，佛学家、翻译家与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中国佛教四大译经家 品名：大智禅师碑年代：拓印年代明简介：《大智祥师碑》亦名《义福禅师碑》，現存西安碑林。大智禅师是神秀大师法嗣，法号义福，世称京兆义福，早年出家，在长安慈恩寺修行，得到官民百姓的爱戴。曾随唐玄宗巡幸东都洛用，得到沿途百姓的夹道欢迎。 书写者史浩，字惶别。广陵人。玄宗时至殿中侍御史。其隶书“迫近钟书，发笔方广，字形俊美亦为时重。 品名：怀素《圣母帖》年代：宋代刻‍拓印年代明简介：《圣母帖》又名《东陵圣母帖》。怀素草书，书于793年（磨贞元九年），碑石刻于1088年（宋元祐三年）。内容记述的是晋代社、康二他女霸灵升天、福佑江淮百姓的故事。 现藏西安碑林第二室。 怀素，唐代杰出书法家，史称“草圣”。俗姓钱，宇護真，食名怀素，視南永州人，后移居长沙。怀素的草书称为”狂草”，用笔圖劲有力，使转如环，奔放畅，一气呵成，和张旭齐名，有“张颠素狂 品名：赵孟頫书致中峰明本和尚尺牍年代：明代刻石拓印年代清简介：明本禅师，嗣临济宗统，为十九世祖。作为禅宗最重要的临济宗，第十九世祖的明本，实际上是禅宗的代表，也是元代最为杰出的禅师，被称之方“江南古佛”。明本在苏州居住了三年，常与赵孟鎮往来，相互探求佛法。赵孟類视之为师 贞元九年），碑石刻于1088年（宋元祐三年）。内容记述的是晋代社、康二他女霸灵升天、福佑江淮百姓的故事。现藏西安碑林第二室。怀素，唐代杰出书法家，史称“草圣”。俗姓钱，宇護真，食名怀素，視南永州人，后移居长沙。怀素的草书称为”狂草”，用笔圖劲有力，使转如环，奔放畅，一气呵成，和张旭齐名，有“张颠素狂”或“顾张醉素”之称，对后 品名：佛遗教经年代：明代刻石拓印年代清高介：《佩造敛轻》。節称《週收径》，是佛陀隔温伞尼在泽累前对总子们的费海，授话了他一生弘法的音假。这部轻贵以简练明了的酒高，飲海深入人心，为遍农高苦佛乐的人们提供了修行的指寻。具有广乏面源运的 品名：湿刻急就章砖年代：东汉出土地：河南洛阳拓印年代民国简介：《急就章传）是东汉时期的一种砖刻，原石出士于洛阳，现在日本，归中村不折。该砖上刻有《急就章》的内容，是汉代教育儿童识字的重要教林。 递磁：蛛费防所拓。姚贵訪既是藏家，也是南家，其购藏古物大多是用来作拓出售的。烧贵防精于接拓之道，并传承有人，“贵防有女，字湘云， 品名：湿刻汉砖年代东汉出土地：浙江拓印年代当代 简介：湿刻是指在陶器（包含砖、瓦、陶、瓷等）烧制之前，于温软泥还表面，用硬质工具划刻而成的文字。这些文字是当时工匠随手而成，充满。 品名：莫高窟六字真言年代：元拓印年代民国简介：莫高窟六字真言碑出土于莫高窟第61窟，为元代著名碑刻。碑身中央刻四臂观音像，观音像周围刻有梵文、藏文、汉文、西夏文、蒙文、八患巴文共六种文字的六字真言。立碑人等82人的汉文题名，其中有蒙古、汉。 党项、回鹘等族人。莫高窟六字真言碑反映了生绸之路上多民族文化长期共存、相互影响、包容互鉴的历史，也见证了中华民族多元一体的特征和格局，是国家一级文物。 品名：梦英书篆书目录偏旁字源碑年代：宋拓印年代清末民国简介：《说文日录偏傍字源》是梦英的得意之作，末附自序，并郭忠恕答书。自书而著跋于后，大要于李斯诸人皆加贬驳，独推重李阳冰。 品名：梦英书篆书目录偏旁字源碑年代：宋拓印年代清末民国简介：《说文日录偏傍字源》是梦英的得意之作，末附自序，并郭忠恕 品名：兴福寺碑年代：唐拓印年代清末民国商介：（兴福寺碑》，于公元721年（开元九年），集王羲之行书刻成，又務（ 教”为第一；“兴福寺”仅次于“圣教。 品名：六祖坠腰石年代：唐拓印年代清代简介：石上有龙溯年题记，顺治十七年编的《黄梅县志》，见有“坠腰石”词条，注明是“在东禅寺六祖坠腰春米者”，是禅宗重要文物。 《六祖坛经》记载：“祖潜至碓坊。见能腰石春米。语曰。求道之人。为法忘劉業、金羅品麥歡地查濃火量品：米路久矣。就父路在。