<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(255, 138, 0);">前 言</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强”。碑拓文化具有极其珍贵的文史研究及艺术价值，是中国文化宝库中的珍贵遗产。碑刻是中国独具特色的文化瑰宝和优秀传统文化，承载了我们祖先的历史和创造力，表现了中华民族昂扬饱满的精神风貌和强大的民族自信心，因此，拓片也是文化宝库中的珍贵遗产。碑拓文化及收藏具有极其珍贵的艺木和文史研究价值，是中国文化发展的一部分。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 碑拓是历史文化的沉淀，拓片作为中国收藏史上辈分最高的品种之一，自隋有捶拓，宋见收藏，历来为贵，仅宋拓《麓山寺碑》及《画像赞碑》两种拓片，明代的市价就高达百两黄金。圈内称拓片为“黑老虎”。 碑拓收藏历经沧桑，有的为孤本，尤为珍贵，有的从海外回流，有的为后人复刻等等。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 拓片文化不只是一张纸，乃是中国的历史，中国的国粹，也是中国文化精神之所在。时值中华五千年动画文化工程促进会碑拓文化工作委员会正式成立，相信中国的碑拓文化将走向新的时代，迈上新的高度，让我们加倍努力，谱写中国碑拓文化崭新的篇章！ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 李忠信（中华动画促进会碑拓文化工作委员会主任）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《唐佛僧经行图》隋、唐佛僧经行图中国文，博界核心期刊《中国文，物报》报刊登过的｛随，唐佛僧经行图｝ 隋、唐造像线刻为我国古美术登峰造极之作 ，后世多效其法，原石已被损坏。</span></p> <h3>《唐千手观音像》</h3> 吴道子《观音像》<br><h5>清康熙年间刻石，尺寸180*68，拓工精细。吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐/代著名画家，画技高超，人称“吴带当风”，画史尊称“画圣”。吴道子少年孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，后发奋改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。由于他的刻苦好学，年未弱冠即已“穷丹青之妙”，之后终成一代名家。 吴道子的画作精美传神，唐皇玄宗曾感慨地说：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。”可见其画技高超，笔法娴熟。吴道子不仅善于画山水画，画动物也颇能传神。他在大同殿上曾画了五条龙，“麟甲飞动，每欲大雨，即生烟雾”，生龙活现。</h5> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《唐代道德经幢》道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三部分组成，幢高4.29米，直径90厘米，每面宽40至42厘米不等。由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“太上玄元皇帝道德经”各面镌刻老子道德经计八十一章，文为苏灵芝所书，其书法潇洒飘逸中有钢筋之力，端雅俊秀中有铁骨之风，笔法流通。经幢下块各面依次镌刻老子《道德经》，共计八十一章，尾题“易州刺史兼高阳军使赏紫金鱼袋上柱国田仁琬奉敕立”，“开元二十六年岁次戊寅十月乙丑朔八日壬申奉敕建”。幢身上端有一石雕仰莲宝座，其上才为幢顶。幢顶已有残破，原用一块巨大的青石雕成，高38厘米，为屋顶状，呈八角形，与幢身形体吻合，从八角平顶雕出八脊，脊间刻瓦垅，再下刻有檐板、飞檐和檐椽，角梁之下有一“一斗三升式”斗拱承托。整个经幢，亭亭玉立，造型既简朴，又典雅美观，屋顶状的八角形幢顶，为研究**建筑提供了实例。易县道德经经幢的经文，传为**书法家苏灵芝书写，可是遍寻幢身并无苏氏名款。经与易县现存的苏灵芝书写的《易州铁象颂碑》、《梦真容敕碑》相对照，其字体与经幢如出一人手笔。由此断定，经幢实乃苏灵芝书写。苏灵芝，唐玄宗时任登仕郎前行易州录事，其书法融二王（王羲之、王献之）、虞（世南）及诸家于一体，号称**写碑手。其字体工整秀丽，笔法流畅，对研究**书法艺术有重要参考价值。</span></p> <h3>《唐代道德经幢》</h3> <h3>《唐代道德经幢》</h3> <h3>《唐代道德经幢》</h3> <p class="ql-block">唐《佛顶遵圣陀罗尼经馆藏经幢》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">秦国夫人立石，八个面拓于两张四尺纸上。</span></p> <p class="ql-block">唐《佛顶遵圣陀罗尼经馆藏经幢》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">秦国夫人立石，八个面拓于两张四尺纸上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">唐 《妙法莲华经 》</span></p><h5><span style="font-size: 15px;">经幢唐朝大中九年刻石，现藏博物馆。尺寸为68*35公分，一套共4条。经幢名称为《妙法莲华经》，是大乘佛法的经典经文之一，妙法莲华经 ，简称《法华经》，是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。关键词“妙法莲华”。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。</span></h5> <h3>唐《 妙法莲华经 》经幢</h3> <h3>唐 《妙法莲华经 》经幢</h3> <h3>唐 《妙法莲华经 》经幢</h3> <h3>《唐代佛塔经幢造像》</h3> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">原拓拓片，拓在130*45厘米四张宣纸上。</span></p> <h3>《唐代佛塔经幢造像》</h3> <h3>《唐代佛塔经幢造像》</h3> <p class="ql-block">《天护陀罗尼经幢》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">为青石质，残高五5米，直径约64公分，雕刻建造于唐开元十五年（公元727年）。幢身下施覆莲座、须弥座及方形石础。幢身呈八边形，施宝盖二重，上承须弥山，再上为重层仰莲托八面石柱，石柱各面的尖拱龛内各雕有菩薩立像1尊。幢身南面刻“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”，经文后题有年款。幢顶残缺。天护陀罗尼经幢是中国现存最早的经幢实物，对于研究经幢的发展历史以及佛教艺术，具有重要意义。</span></p> <h3>《天护陀罗尼经幢》</h3> <h3>《天护陀罗尼经幢》原址</h3> <h3>《大唐佛经》4尺8条</h3> <p class="ql-block">《大唐佛经》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">4尺8条经幢石拓片四面拓中有佛造像一尊，叙六祖慧能事，96×35cm×4</span></p> <p class="ql-block">《大唐佛经》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">唐吴府君墓志铭唐濮阳吴府君墓志拓片，尺寸：40*40cm</span></p> <p class="ql-block">《唐濮阳吴府君墓志》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">拓片尺寸：4040cm</span></p> <p class="ql-block">《唐墓志》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">唐刘九娘墓志此志记刘氏女少奉黄老习炼金丹事。唐人注老多发挥重玄之旨，明辨道体，倡导静心守一、体道契真，拓新于金丹、符箓以外。然民间崇道仍盛修金丹、符箓，此志可见一斑。而以此幼女而倾心学道，使天假年，孰谓不能为叶静能、毛意欢一流人物。</span></p> <h3>《唐刘九娘墓志》</h3> <h3>唐刘九娘墓志</h3> <p class="ql-block">《唐阎文山墓志唐墓志》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">唐阎文山墓志，尺寸：62*63cm。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">《唐河南府法草李府君夫人田氏墓志》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">唐故河南府法草李府君夫人田氏墓志，墨拓部分43厘米，曾祖田归道正史有载！刻字人毛季平，皇家刻工。</span></p> <p class="ql-block">《唐 郭文献志》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">拓片四尺半开 墨拓部43✘43，元和九年</span></p> <p class="ql-block">《唐墓志铭》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">四尺半开 墨拓部42✘42，麟德二年</span></p> <p class="ql-block">《唐墓志铭》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">四尺半开 墨拓部42✘42，麟德二年</span></p> <h3>《孔令章墓志》</h3> <p class="ql-block">《唐飞天菩萨造像》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">尺寸：43*26cm.。飞天刻画生动传神，舞姿优美灵动，裙带飞扬飘逸，一派盛唐气象。</span></p> <p class="ql-block">唐《木门线刻》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">拓片70X200厘米</span></p> <p class="ql-block">精裱八十年代拓《王维过香积寺诗》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">全绢裱，品相上乘，尺寸146×43厘米</span></p> <h3>《唐颜真卿双鹤铭》</h3> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">《四十三行本灵飞经》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《灵飞六甲经》是一卷道教的经，在明代晚期，发现一卷唐代开元年间精写本，它的字迹风格和砖塔铭一派非常相近，但毫锋墨彩却远非石刻所能媲美。当时流入董其昌手，有他的题跋。海宁陈氏刻 《渤海藏真》丛帖，由董家借到，摹刻入石，两家似有抵押手续。后来董氏又赎归转卖，闹了许多往返纠纷。《渤海》摹刻全卷时，脱落了十二行，董氏赎回时，陈氏扣留了四十三行。从这种抽页扣留的情况看，脱刻十二行也可能是初次抵押时被董氏扣留的，后来又合又分，现在只存陈氏所抽扣的四十三行，其余部分已不知存佚了。《灵飞》本身的书法，在唐人写经中，允推精品，试用敦煌所出那么多的唐人写经来比，够得上《灵飞》那样精美的，也并不太多。在清代科举考试的标准，书法的优劣，几乎与文章的优劣并重，所以它又成了文人士子学习小楷的极好范本。于是《渤海》初拓遂成稀有珍品。《灵飞经》四十三行本尺寸：208#70厘米，大尺寸旧藏棉纸碑拓。</span></p> <p class="ql-block">《颜真卿“祭侄文稿”》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">颜真卿【祭侄文稿】长约215厘米，宽66厘米， 祭侄季明文稿》（又称《祭侄文稿》），民国刻本，书者颜真卿，中国书法史上最著名的三大行书书法帖之一，号称“天下第二行书”（另二件为王羲之书兰亭集序和苏轼书寒食帖），它也是中华十大传世名帖之一 【祭侄文稿】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">也称《祭侄文帖》,是颜真卿在唐肃宗乾元元年(七五八)悼念为安禄山叛军杀害的侄儿颜季明而写的祭文草稿。他在写这篇祭文时,感悟非常激动,一所呵成。前半篇十几行写得比较遒劲温婉,写到怀念当年舆杲卿、季明父子一同抗挚叛军时,越写感情越激动,导致运笔节春的跌落起伏,由静而动,由而强烈,时而如哽咽不止,时而如慷慨悲歌,尽管因为是草稿而涂改颇多,然而像大海波涛一样的气势,产生了極大的美术感染力。元代书法家鲜于樞称誉其为除《蘭亭序》外的“天下第二行书”。 颜真卿的行书具有極强的抒情意义,“逹其情性,形其哀乐”。我们在目睹这些墨迹时从静止的点书中发现运动,進而发现颜真卿在书写时的情感舆场面 此拓片长215厘米，宽66厘米，天下第二行书 此拓片尺幅大.是一幅传世杰作。一秩在堂。气派非凡。</span></p> <h3>《欧阳询九成宫》9000*1780</h3> <h3>《心经》</h3> <h3>《佛顶遵圣陀罗尼经》</h3> <h3>《佛顶遵圣陀罗尼经》</h3> <p class="ql-block">《唐濮阳吴府君墓志》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">拓片尺寸：40*40cm</span></p> <p class="ql-block">《唐濮阳吴府君墓志》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">拓片尺寸：40*40cm</span></p> <p class="ql-block">《大唐故李府君墓志铭》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">四神图案：在墓志盖上以四神兽定位四方，南朱雀，北玄武，左青龙，右白虎，主要刻于四杀之上。这种形象最早见于《曲礼》《楚辞》，原用于天文和**方面，到**准南王刘安正式以四神配四方，这种观念一直延至明清时期。四神图案精美生动，品相良好，属于**高级别墓志。墨拓部分:82*82cm。</span></p> <p class="ql-block">唐《霍鐕墓志》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">拓片尺寸：48×48公分</span></p> <p class="ql-block">唐《墓志铭》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">老纸本拓片，尺寸：104*102厘米</span></p> <p class="ql-block">唐《佛说解百生冤结陀罗尼经》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">精品拓片唐碑，四面佛像线刻，满工。其中一面刻有《佛说解百生冤结陀罗尼经》咒，为唐碑线刻精品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">佛说解百生冤结陀罗尼经全文：闻如是，一时佛在毗耶离城。音乐树下。与八千比丘众俱。时有一菩萨名曰。普光菩萨摩诃萨。众所知识。说往昔因缘。未来世中。末法众生。多雠罪苦。结冤雠已。世世皆须相遇。若有善男子善女人。闻是陀罗尼。七日七夜。洁净斋戒。日日清朝。念此普光菩萨摩诃萨名号。及念此陀罗尼一百八遍。七日满足。尽得消灭。冤家不相遇会。佛说是语时。四众人名。天龙八部。咸悉欢喜。受教奉行。</span></p> <h3>《佛说解百生冤结陀罗尼经》原碑</h3> <p class="ql-block">《唐玄奘大师像卷轴》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">拓片【规格】画芯194/71厘米，装裱138/59厘米，【材质】纸本，树脂轴头</span></p> <h3>唐怀素《自叙贴》</h3> <p class="ql-block">《唐永泰二年线刻佛像》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">尺幅巨大，线条精美，有准确纪年。很难得的有准确纪年的佛像精品。墨色部分长240公分，宽50公分</span></p> <h3>《唐李世民书王维诗》六条屏拓片</h3> 敦煌彩拓飞天 <h3>《敦煌飞天拓片》</h3> <h3>《杜甫书法》拓片</h3> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">《郭公庙碑铭》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">此碑为唐 名臣郭子仪为其父郭敬之所立的家庙碑，旧在陕西西安府布政司署内（据传即**汾阳王府旧址），1950年移入西安碑林。此碑风格深到，遒古雄劲，含蕴浑厚，疏朗流畅。真如“银钩铁画，龙跳虎卧”（王文治语），深入右军笔意。本碑善拓本极少。尺寸：129×117cm 108×113.5cm</span></p> <p class="ql-block">《郭公庙碑铭》</p>