走在山西黄河一号路上【之二十一】，韩城 好一个“小北京”

明天

今天是2024年9月17日，是我们中华民族八月十五传统中秋节，是一年内最重要的传统节日之一，今天是全家人团聚赏月吃月饼的节日。

昨天由于时间的原因，来到韩城已经晚了，韩城各大景点都已经关门啦!

究竟“小北京”长得什么模样？我们今天趁着八月十五就好好了解了解。

昨天我们入住的酒店就在古城旁边，距古城的城隍庙近在咫尺，按照旅游的路线我们基本上是倒着走所以介绍起古城就比较拗口，我年纪比较大记忆力又差介绍起来可能不是那么系统顺溜逻辑的，请大家原谅。

韩城的古城在战国时期属于韩国领地，几次在这里定都又迁都。到了隋朝的时候这里就成为一个州城，所以它是一个隋朝州城具有1400多年历史的，因此韩城就是从这个时代开始的，现在是全国六个保护比较完整的古城之一。也是人们旅游热点。

由于它地处黄河龙门地带，黄河水从最窄的地方突然喷涌而出就来到广袤平坦的舒缓地带所以不论它的战略位置还是商贸区位都是非常重要的。也就是因为它特殊黄河地理位置的局限这个古城发展成为一个长方形的古城，按照古时候州城建制它并不大，南北长1000多米而东西宽为800来米是一个长留的古城，因此它最长的也是最大的街就是南北大街，本地人叫金城大街。和我们忻州古城相比就小的多啦！

大家知道我们国家有一本书叫《史记》是一部纪传体史书‌。它是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，纪传体就是通过记叙人物的社会活动来反映历史事件的题材。被列为“二十四史”之首。这部史书记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。‌司马迁这个伟大的作者就是韩城人。所以韩城文化要从西汉说起，韩城历史文化悠久。

离我们住的地方最近的景点就是城隍庙，顺理成章我们首先参观的就是城隍庙。

城隍庙对我来说是个新鲜玩意，这是因为我们那个年代早已把城隍庙给拆啦，文革破四旧没有城隍庙这个概念。后来去过上海的城隍庙也是热热闹闹吃饭的地方。

我们现在看到的就是城隍庙的影壁，琉璃饰品精美绝伦，保护的非常完美，从工艺制作上它完全可以 与山西大同九龙壁媲美。

问题来了城隍庙在古代是做什么用的？

经过大量的资料查询城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。

韩城城隍庙，始建于明隆庆五年（1571年），据今已有453年的历史，明万历五年（1577年），扩建，后多次重建。 隍庙坐北朝南，平面分四道院呈“十”字形，以山门、政教坊、威明门、广荐殿、德馨殿、灵佑殿、含光殿等构成南北中轴线。庙中所有建筑构架均采用彻上明造，梁架仍保留叉手，前后檐多用“大额”，山面用阑额和普拍枋。歇山顶收山较大，形制古朴，反映了当地明初建筑的特征。

参观完城隍庙我们来到了下一个景点关帝庙。

这就是韩城关帝庙的照壁，三龙壁有 讲究吗？问问这里的工作人员。答案是此影壁相当于民宅的“照壁”。图 案是清朝宣统年间烧制的，画面自上而下分为天、地、海三界， 主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽， 流光溢彩，华贵典雅。我国龙壁一般有九条蟠龙，而关帝庙只有 四条，这是因为关羽是死后才被封帝的，“四”与“死”谐音， 暗喻关羽不同于一般的真龙天子

在明清时期，为了守卫城池，古城在东、西、南、北、中五个方位设置了“五营”，驻扎军队以保卫城防。为了鼓舞士气，同时也为了祈求平安，五营士兵便在营地附近建造了关帝庙，形成了“营庙合一”的独特文化现象。这五座关帝庙分别称为东营庙、西营庙、南营庙、北营庙和中营庙，每座庙内都供奉着关羽的塑像

我们现在看到的是东营庙，东营庙里面的关羽塑像比较独特，纵览全国，关羽塑像基本上都是站着或者是坐着，手上拿着一把刀，但是韩城东营庙里面的关羽塑像是坐着，手上拿着一本书，是极为罕见的。目前，东营庙为省级重点文物保护单位。有意思的是，东营庙（关帝庙）是武庙之地（纪念“武将”），而与东营庙相连的韩城文庙却是纪念文者，似有“文武并重”之意。

这是东营庙的壁画。

随着时间的流逝，一些关帝庙因为种种原因损毁或被拆除。如今，保留下来的只有东营庙和北营庙。东营庙位于古城中心，是韩城现存最完整的古建筑之一，也是韩城“三庙”之一。北营庙则位于金城大街北段，虽面积不大，但古戏台却保存完好。

我们从关帝庙游览出来就来到韩城文庙啦

古代文庙主要是用于祭祀‌孔子和其他儒家先贤，同时也是古代地方社会的最高学府。也就是说文庙规模规制越高证明这个地方的文化底蕴越深厚。文庙作为祭祀孔子的场所，具有双重功能：一是作为祭祀孔圣人的场所，称为孔庙；二是作为县学的学堂，称为学宫，供本地学生读书之用。

韩城文庙是全国第三大孔庙，其规模仅次于山东曲阜和北京国子监街的孔庙。始建年代不详，此后历代都有修建，现存建筑重建于明洪武四年（1371年）。总占地面积11000平方米。 这足以说明韩城的历史文化的厚重。

韩城文庙建筑布局坐北朝南、“前庙后学”，共有四进院落，二十二座建筑。主体建筑大成殿单檐歇山顶，面阔五间，进深四间，具有元代建筑风格，后存建筑为明洪武四年（1371年）在元代旧址上重建而成，形成前庙后学的格局，后多有修缮。

在全国来说文庙的建制基本是统一的只是大小不同。这是大成殿，供俸的是孔子。

孔子两面是四位最杰出的孔门弟子塑像分别是颜子、思子；曾子、孟子四位“称为“四配”，但四人进入配享的时间有先后。

这是大成殿孔子的七十二弟子塑像，

韩城文庙有多久，参天大树会告诉你。这是一颗五枝连在一起的古柏树。人们叫五子登科柏，具有1500多年的历史。

这是一座建在文庙里的藏经楼，它的作用是‌文庙内藏经书的地方，名为尊经阁。‌ 尊经阁建在高台之上，是文庙内藏经书的重要场所‌，有现代图书馆的作用。

尊经阁不仅是一个藏书的地方，还具有重要的历史和文化意义。它不仅保存了大量的经典文献，还成为了文庙文化的重要组成部分。登阁四望，县城景物尽入眼帘，体现了古代文庙建筑的宏伟和庄严‌。

回顾我县也有一个非常了不起的文庙，对我印象最深的就是文革期间在文庙大成殿夺权，批斗县委书记。再后来改革开放政府拍卖盖楼，幸好大成殿和藏经楼没有卖保住啦！文庙的藏经楼老百姓叫七间楼，最近得到了重新修善。有时间你们来我家乡参观一下半个文庙七间楼。

在我们沿着韩城古城大街继续前行的时候就会发现大部分人家门面前栽有拴马桩，但仔细观察又和我们山西的拴马桩不一样，我们的拴马桩一般都是雕刻一只或多只猴子意思是“马上封侯”。

而韩城的拴马桩却是这样的下面一个狮子或大象上面却是一个波斯造像的人物，我很纳闷拴马桩本来的中国的传统文化怎么会有胡人的东西，我百思不得其解。

后来我翻阅大量资料才恍然大悟，原来这些文化是古埃及印度的东西它代表着皇权高贵至高无上的意思，那时候我们统称外界为胡人。后来由于张骞“丝绸之路”把这种波斯文化引入中国，特别是大唐时期黄河流域的韩城更为融合流行胡人文化。因此就有了这种拴马桩啦。

这种造型的拴马桩叫胡人驭狮的拴马桩，一般是胡人骑狮行进状，狮子很温驯服帖，胡人英武潇洒，肩头有立鹰，背上有口袋，高帽长须。它来源于“八蛮进宝”“回回进宝”的传说，寓意带来财运。

　　胡人是中国古代汉人称除了汉人以外部族的称呼，通常是指中国北方以及西方的游牧民族。在丝绸之路上，所谓的胡人因经商而多有金钱、珠宝。胡人驭狮意味着能带来各种各样的财富，狮在这有马状，而拴马桩就是拴马的。

我们继续前行就来了书院街，书院街上有一个最著名的状元府，我们进去看看。

‌‌韩城状元府是清乾隆年间状元‌王杰时任军机大臣时在韩城的一处宅院，被称为“状元府”。‌

状元府的主人王杰是清朝开国以来第一位陕西籍状元，他在乾隆五十二年入阁为大学士兼礼部尚书，嘉庆五年继‌和珅后为内阁首辅，为官四十余年。他生性刚直，清正廉明，辞官还乡时，嘉庆皇帝赐给他一把乾隆御用玉鸠手杖和‌御制诗两首，以表器重。

该宅院位于韩城市‌金城大街西侧，由八个相互连接的院子组成，整体格局呈“万”字型，因此也被称为“万字院”。

状元府博物馆保留了状元府的基本格局和许多古建筑遗迹，如状元楼等。

馆内收藏了丰富的文物，包括三百余幅明清至民国的名人字画以及千余件石雕、木刻艺术品，使其成为一座“园林式”博物馆。

这里是王杰的居室，具有南方园林风格。

如今的状元府博物馆不仅是一个展示古代建筑和艺术品的场所，还通过各种文化活动和研学体验项目，吸引了大量青少年和社会公众前来参观学习，成为韩城市文化旅游的重要景点之一。

穿过书院街我们来的了御前持卫府。‌5元的门票进去看看。

御前侍卫在清朝相当于副省级干部。‌ 清朝的御前侍卫分为四个等级：一等、二等、三等和蓝翎，其中一等御前侍卫在朝堂上相当于三品官，与现在的副省级官员的官职相当。‌

御前侍卫的主要职责是护卫皇帝的安全，他们在皇宫内外进行巡查，确保皇帝的安全不受威胁。御前侍卫的选拔条件严格，通常从勋戚子弟及武进士中选拔，职位品级从正三品至正六品不等。

当我们在手机上买好门票进去的时候接待我们的叫张耀武，是第三代传承人，也是这个府邸的主人十分好客和我们攀谈起这个院子里的过往今生。

他说御前侍卫府是清代武科举人进士张鸿彪、张鸿基、张鸿泰三兄弟的府邸。三兄弟在清咸丰、同治年间先后有二人中举，一人荣登进士，其院落门外曾高悬“御前侍卫府”、“连登三榜”、“进士”、“文魁”、“武魁”等牌匾。这几年响应政府号召他在这个院子里办起了民宿与民间博物馆。

这三兄弟在清咸丰、同治年间先后有二人中举，一人荣登进士，其院落门外曾高悬“御前侍卫府”、“连登三榜”、“进士”、“文魁”、“武魁”等牌匾。虽然他们是武科出身，但院内的题刻却反映了大宅的文化修养。

御前侍卫府不仅因其历史背景和文化价值而闻名，还因为其丰富的文化气息和历史意义。张氏三兄弟在他们的府邸中题刻了“福寿康宁”、“勤谨和缓”、“安处善”、“乐善”等字样，这些题刻不仅展示了他们的文化修养，也体现了他们对家族和后代的期望。

党和国家领导人多次来他们家参观都是他接待的。

我们继续往前走隐隐约约听到十分悠扬的笛子独奏曲，前去打听才知道八月十五韩城文化馆在古城史记文化广场举行街区文化汇演展播。

赶紧得进去欣赏欣赏。

动人的歌曲，优美的舞姿再配上八月十五的圆月，好惬意动人浪漫的韩城小北京。

游览了整整一天时间，从早上8：30到晚上的7：30。应该去美食城找饭吃啦！

我们进了一家叫马回回泡馍饭店。

此时从微信中找了唐代姚合的《八月十五夜看月》 诗读给大家听

亭亭千万里，三五复秋中。

此夕光应绝，常时思不同。

九霄微有露，四海静无风。

惆怅逡巡别，谁能看碧空。

诗中描述了月亮的光辉，形容其亭亭如故，遥远无边。因为八月十五是中秋节，离秋天还有几天，所以诗人说三五复秋中，意味着当晚的秋天已经来临。

诗人表示，这样美好的夜晚只是暂时的，朝光会再次出现，月亮的光辉也会消失，这让他感到思念和惋惜。九霄微微有露、四海静寂无风，形容了夜里的宁静和安详。

诗人在离别的时刻感到惆怅，他逡巡无法离开，希望有人能够陪他一起欣赏这碧蓝的天空。

这就是我们游览韩城古城的一天。

看到的，听到的，尝到的都非常新奇。

好一个韩城“小北京”，使我依依不舍流连忘返。