龙 溪 神 韵——屈 原 诗 + 昭 君 美

长江树（刘人云）

　　长江三峡很多人都游过, 它那：

宏伟壮丽的三峡大坝，

青翠雄峻的群山，

曲折惊险的江滩，

美丽哀怨的神女峰，

风云沧桑的白帝城，

碧绿浩荡的江水，

粗犷嘹亮的川江号子......

无不给人留下美好而深刻的印象。

此次国庆节后，我和家人乘回老家之顺路，先参加了《长江三号》游轮的三峡旅游团，本以为只是重温一下当年的记忆，没想到却有了新的惊人的发现，为之连声叫好，干脆浮一大白！

　　这新发现主要有：

①国家5A级景区“三峡人家”之“龙溪神韵”；

②新开辟的神女峰景区。

本文限于篇幅，只谈谈第一个发现。

　　听说游轮下午要组织去参观“三峡人家”景区，一听这名字觉得没多大意思，估计是去参观大垻移民们的新生活吧，但又想这是一个国家5A级的景区，总有点新意思吧。结果一去，才相信那广告词一点都不假，即：

“宜昌旅游必去的‘三峡人家’★真的被美哭了！”

“壮美三峡，魅力人家！不去一次三峡人家，都不知道真的有世外桃源的存在！”

该风景区属于宜昌市夷陵区，位于西陵峡东段西岸，占地14平方公里，含有峡江文化、地质文化、巴楚文化、土家文化、军事文化等等，是长江旅游线上的一颗灿烂宝珠。

它包括五大子景区，从景区大门进去，沿着长江依次为龙溪神韵、巴人部落、洪荒时代、石牌要塞和西陵画廊。

　　

而我们参观的“龙溪神韵”则是最具诗情画意的景点，它是长江的一条溪流，号“龙进溪”，像一条神龙飞进翠绿的山谷间，全长约9.1公里。包含龙津溪，龙溪桥，七叠桥，婚嫁楼，黄龙瀑，琴鹰溪等等。

它将美丽的自然景色与高超的人文设计合为一体，使人仿佛置身世外桃源！👍👍👍🌹🌹🌹😊😊😊 收起

一进入景区，只见溪水对面的江边，建有一座座依山而傍的吊脚楼，古色古香，朴实优雅，以前只在少数民族居处看过，没想到长江边也有此景。导游告诉我们这里是土家族，她自己也是土家族的幺妹，穿着土家族的彩色的民族服装，煞是好看。

我们穿过楼前的小商铺，来到了溪口，顿时吃了一惊，江边放着一架漂亮的钢琴，鲜花簇拥，江水和青山是它的背景，供游客照相。这样的设计别出心裁，使人真想向伟大的长江献上一首由衷的赞歌。那首气势磅礴的《长江之歌》也自然地从心中涌起：

“你从雪山走来，春潮是你的风采。

你向东海奔去，惊涛是你的气概。

你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女。

你用健美的臂膀，挽起高山大海......”

    更叫你吃惊的是，溪对面建有一座多层吊脚楼，精致古朴，花树掩映，还挂着一串串红灯笼，摆着一坛坛酒罐，十分雅致，宛如世外桃源。

    楼前有一片空地，还有一道白色的木桥横亘在溪水上。忽然，一群身着水红色的少女手着团扇，从楼上拾级而下，飘飘然如仙女下凡。

     然后她们来到桥上，翩翩起舞，婀娜多姿，举手投足，美丽可亲，伴之悠扬深情的民歌，令人陶醉，使人感觉入了仙境。

     这时，又有一班青色衣着的少男从木楼另一端款款而出，表演起“上青山”式的舞蹈，青春刚劲，活力蓬勃，又恰如古代的君子，潇洒优雅。

     而他们面对的就是广阔而浩荡的长江，他们更像是在为长江而歌而舞，感恩养育他们的母亲河——长江！
     这么好的文化创意，真是有高人设计！
     从这一刻起，游客们的手机就忙得放不下手了。

    这边演员们退场，表演刚刚暂停（约十分钟以后，他们又会出来表演）。那边往溪中看去，又是一幅精彩的图画，一叶白帆上，立着一位穿着彩色土家族服装的美丽少女，朝着大家微笑，还不时地招手致意，背后是翠绿幽深的山谷，脚下是碧波粼粼的溪水，真是桃花源里人！

    这一下，游客们的手机可就更忙坏了。

    清澈绵长的山溪里，不时出现了一系列美丽的生活画面：

    老渔民撒网捕鱼，渔家女送来迎往， 浣溪女洗涤被面。

     特别是在青藤漫绕的龙溪桥上，出现了一对俊丽的牛郎织女。牛郎吹笛，织女轻唱。

     还可见白鹅凫水，鱼翔浅底，小竹筏泊在青藤枝，巨礁石立在溪中央。

     还可以仰首观看古时绝壁上的悬棺。

    这些都引得游客们声声赞叹，仿佛穿越来到了古时的美景胜地，心中荡起一种淳朴亲切可爱的温暖和甜蜜的宁静，古诗中的许多意境在这里一一呈现。

    还有精彩的，在婚嫁楼，举行了一场名为“哭嫁”的文艺演出，展现旧时土家族人结婚的全过程，显示了他们独特的哭嫁文化。

    一座古老的吊脚楼全部披上婚礼的红色彩妆，新娘子和她的九个闺蜜，在出嫁前唱着土家族的歌曲，表示对父母养育之情的感激，对兄嫂离别之情的不舍。

    然后是新娘在楼上向观众席抛绣球，落到了一位观众的身上，他变成了新郎。新郎虽有些忸怩，心里还是十分欣喜。

    接着是新娘哭嫁，新郎新娘拜堂，携手入洞房等等，新鲜生动诙谐，引人入胜。

    特别是游客有一次“再婚”的机会，在现场接到新娘抛下的绣球，和新娘一道成婚，不时引起观众阵阵大笑。

    返回的路上，我的思绪在奔流着。
   “龙溪神韵”之神韵何在？如此的诗情画意源自何方？

    我忽然想起了登船时看到的一条标语，即：

    

    欢迎来到屈原和昭君的故乡——秭归县。

    对！它的“神韵”首先来源于屈原伟大而瑰丽的诗篇。

屈原是中国最早与大自然融为一体的自由放歌人。他真切地与山河日月对话，与天地鬼神交流，与花草树木耳语，与美丽女人神交。

可以说，他的诗散发出大自然的韵味，如薛荔、女罗、石兰、杜衡、辛夷、幽篁、杜若……所有大自然植物的气味，都洋溢在他的诗里！他是亲近万物的灵性诗人。

如他的力作《招魂》中：

"皋兰被径兮，斯路渐。

湛湛江水兮，上有枫。

目极千里兮，伤春心。

魂兮归来兮，哀江南！"

大意是：那兰草长在道路边，淹没了路径呀。那清澈的江水边，是连绵的枫树，那一望无际是江风与千里原野，回来吧，那已经飘远的魂魄。

诗人面对时事，感叹国艰，哀悼入秦不归的楚怀王。艺术上情景交融，一唱三叹，具有很强的感染力。

被这样壮丽深情的诗歌浸润过的山河，怎能不生长出新诗歌的绚丽花草！？

　　其次，是来源于像王昭君一样的美人胎子。

王昭君作为中国古代四大美女之一，为三峡的灵山秀水独钟独宠。

唐代大诗人杜甫当年在三峡一带游访时，为昭君写下了《咏怀古迹·其三》，让我们来欣赏吧：

群山万壑赴荆门，

生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，

独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，

环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，

分明怨恨曲中论。

这首诗有感王昭君而发，用词含蓄典雅，文采飞扬，之外更有无限幽怨，令人回味悠长。

诗歌首联点出王昭君生长的地方，而“群山万壑赴荆门”的壮观之势，显示了王昭君的惊人之处，暗示了王昭君的倾城倾国之貌。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”这两句概括了昭君出塞及其悲剧结局，字字千钧，成为千古绝唱。

颈联说王昭君因为被毛延寿画丑容貌而在宫中被埋没，故而独居塞外，空念故国，暗自悲伤。

尾联进一步表达聊了她心中的“怨恨”，感染千年万代，久久不衰。

自然 ，才子佳人的后人，自然也就承接了他们的才气美丽！

有意思的是，在“三峡人家”景区内，和“龙溪神韵”毗邻的，又一个重要的子景区是“石牌要塞”。它包括石牌抗战纪念园，石牌炮台遗址，石牌抗战忠烈祠等。现存炮台、弹药库、战壕、浴血池、誓师碑、抗战碑刻、野战医院、纪念塔等16处重要军事设施遗址。

在抗日战争的艰难岁月里，1940年6月，宜昌城沦陷。当时，从湖北进入四川的公路还没有开通，唯一的大通道就是长江，西部的石牌成为保卫临时首都重庆的第一屏障。

1943年5月，日本侵略者集结十万军队，自下游大举进攻石牌，引发了震惊中外的鄂西会战。中国军队凭借石牌天险，经过一个半月的浴血奋战，以死伤一万余人的代价消灭日军两万七千余名，守住了战时重庆，使日寇妄图侵占全中国的美梦破灭。石牌保卫战大捷意义重大，被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”。

我们也可以说，正是有了“石牌要塞”爱国者们艰苦卓绝、英勇献身的战斗，才有了“龙溪神韵”美好的今天。这样的设计，实在是一个重要的提醒。

而且，屈原、王昭君等先人都是伟大的爱国主义者。这又给了我们一个重要的提醒。

　　​总之，“龙溪神韵”真是美哭了！

2024年10月19日于重庆

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少数照片来自网上，谢谢原作者。