红岩散记

旷野行摄

（董家泽/图文）

初识红岩

红岩，是个跨越数千年的名字，红岩有些沧桑，有些斑驳，这是从白崖，再到红岩，历经长时间风雨后的印记。

红岩的居民喜欢追根溯源，比如一条河，他们总会将其装点得美丽迷人，这样，淌水的小河就有流水的声音，有了曼妙的韵律，《小河淌水》是源自天地自然的声音，它一遍又一遍地诠释着水乡泽国的历史，讲述着红岩的前世今生。

据说，弥渡坝子很久很久以前是一片汪洋，是以舟当车的地方。来到弥渡不是行走，而需要以舟代步，需要舟楫摆渡才能来去自由。不知是不是水湾水道太多，摆渡的时候常常会迷失方向，于是就有了“弥”与“渡”的概念。人不能总在泽国行船飘荡，还需要在陆地安顿家小，这样，地势略高的红岩，就成了最先有人居住的地方，就成了弥渡乃至大理历史的起点，有学者认为，红岩是白族的发源地。自从红岩的前身白崖有了人类，就有了古城村。是城也好，是村也罢，这可是有一些历史，有一些年代的地方。

红岩是古老的集镇，古镇在弥渡坝子的北面，弥渡坝子古称勃弄川。古镇上保留着战国之后，各个时期的遗迹、驿道、庙宇、民居等人文景观。如谷女寺、医王寺、定西岭、白崖城遗址等，这些高密度的文化遗存，令史学家和考古学家惊叹不已。

六七十年代读过一本叫《红岩》的书，那时懵懂无知，以为书中的红岩就是弥渡的红岩，后来才知道，那是两个不同的地域，一处在大理弥渡，一处在重庆，两处红岩的文化背景和历史走向都大不相同，而弥渡红岩并不张扬，更具年代感。我无数次到下关，到昆明，都会远远地看看红岩镇，我知道，这是一个有故事的地方。

2024年8月24日，应弥渡老朋友皋利民的邀请，参加了弥渡县在红岩镇举办的采风活动，认识了石玉、杨林海、鲁子雄、丁成武、罗春秀、张晓东等朋友，他们的热情、大方和得体，让我对弥渡对红岩有了更深更清晰的认识。这次聚会，举办方组织得很到位，也很辛苦，这正是一种我所希望的聚会方式——以徒步和实地察看来认识红岩。我们先到了大坝水库，然后从定西岭，经后山村，徒步到桥头哨村后乘车返回古城村。这是一次访古之旅，在近10公里的徒步中，领略了天马关桥大峽谷的雄险与壮美，其中多有古道与石刻。之后又参观了古城村、谷女寺、白崖城（彩云城）、彩云书院、白崖花海、龙竹林、草木染、土陶馆等景点。

这是一次对红岩比较全面，比较深入地探访，让我感到新奇，也对自己能触碰到红岩的文化历史而激动与兴奋。

定西岭与平定云南

定西岭我到过无数次，可都是从南涧到下关时乘车一闪而过，从未停留。这次很偶然的探访，让我看到了那块立在岭上的石碑，也看到弥渡坝子的秀美山川。

时值正午的弥渡坝子，薄雾朦胧，阳气升腾，绿色的田地和山林包围着一个个大小不等的村庄。这些延续千百年的村庄，其中的居民大约也满足眼前的种植与养殖，偏安这“白崖熟，一郡足”的地域，过着衣食富足的生活，不太为生计发愁的他们，更在意这里的历史和文化，在这些村子里，随便问到一个村民，都多少能说出一些红岩的历史和文化。

定西岭碑是数千年历史上的一个点，在这个点上，大明王朝的沐英将军凯旋而归，感觉滇西已经平定，云南已经是大明王朝的王土，便将这能看到弥渡坝子，还能看到苍山雪景的山岭称为定西岭，并立碑记录功绩。石碑竖立后，并没有被所有人认可，他们不敢明着反对沐氏家族及其所代表的大明王朝，只能拿碑刻出气，于是，沐英留下的定西岭碑就不翼而飞，以至李根源来到定西岭，想看看那块碑时候，却“不可复得”，只能另外撰写碑文，请赵藩先生书写，立了现在的定西岭碑，我顺手将碑上的文字拍了下来，细看之后，感觉碑文不仅是历史的记述，也是文笔与书法的杰作：“明洪武十四年，征南将军颕川侯傅友德、副将军西平侯沐英、永昌侯蓝玉率师入滇，梁虏自沉。十五年，师至大理，段氏出降，遂平金齿、腾冲、鹤庆、北胜诸路。十六年，师旋于白崖，立石纪功，大书曰：“定西岭”，古所称“昆弥岭”是也。辛亥九日，源以末学，从同志之后，赖多士之力，定光复之功，会有事西南，率师经此，求三公纪功碑，已不可复得，使我汉业没而不章，心滋感焉，乃复立石，志其处。又奉三公栗主于关忠武庙，庶几来者，知称名之。有自更千百世不忘先烈云。云南光复后四十七日，腾越李根源识，剑川赵藩书。”这隽永的文字，古朴大气的书写，出现在这荒山野岭，无疑是红岩，是弥渡历史上一件值得骄傲的大事。

定西岭是明朝平定云南的实物证据。1382年，沐英平定大理，表明云南基本归属明王朝统治，而这种平定，仅仅是对交通要道和一些重要城市的控制。要说明王朝真正平定云南，真正实现大明王朝的统一，还得推迟到6年后的1388年，这一年，在已经平定了的大理南面，有个叫定边县（即现在的南涧县）的地方，发生了一场“定边象战”。定边象战由3万明军，对阵30万麓川军，史称“定边战役”或“定边大战”，交战的地点就在现在的南涧县城。定边象战是平定云南战役中规模较大的一次战役，这次战役不仅有热兵器闪亮登场，而且还有大象吸引眼球，明军利用“热兵器”火铳和“三段击”战术，才让不可一世的麓川军俯首称臣。从此，明王朝才算真正平定了云南，实现了统一大业，至于之后数十年的“三征麓川”战斗，那就像是君王对臣子、老子对儿子的教导与斥责，胜负早在预料之中。定边象战之后的定西岭，才有了真正的和平与稳定，才恢复了古道上的商贾云集，贸易频繁。

定西岭古道不仅是贸易通道、人文通道，也是一条保境安民的国防通道。

白子国

早在公元前109年，白族先民就在红岩建立了滇西历史上第一个部落酋长王国——白子国。白子国或称白国，在许多典籍中都有记载，虽不乏争议，但我深信，红岩的地域构成、风土民情都更像是白子古国的故地。

白子国先后延续近千年，比南诏和大理两个古国的历史都要长，白子国控制的地区包括现在的洱海地区、弥渡、祥云、巍山和南涧一带，白崖则是白子国都城所在地。汉唐兴起的白子国，给后人留下了白崖城。白崖古城变成了白崖古城村，城与村的转换，并不是繁华落幕，也不是苍凉寂寥的胜出，而是一条经年不息的历史长河。这条河，流到南诏古国时代，成了南诏源头，进而成为南诏国、大理国、云南、大西南的一条重要源头。岁月悠悠，前有古人，后有来者，白子国，白崖城，兴衰沉浮，跨越千年地流淌。这，便是小河淌水的地方——红岩。

流淌千年的山泉，滋养白崖居民，滋润白崖古城村，白崖如今改称红岩，成了当地居民及外来游客的栖居休闲之地。红岩，在两千多年前被称为白崖，白崖改称红岩不过是两三百年的事，据说是清朝有位名叫白贵的官员路过白崖，觉得白字与自己的姓氏相冲，便将“白崖”改为称“红崖”，之后又写作“红岩”。

对于白子国的研究，我非常赞同杨政业先生的意见，那就是我们应当走出简单地从古书中考据的模式，而应该用民俗、宗教、考古、文献、谱牒、语言等多种手段和形式来研究，白子国、南诏国、大理国历时1300多年，它们在政治、军事、经济、宗教、科技、文化、语言、民俗等方面对当地有着深刻影响，在当地居民中，在地方史籍中，都有着难以磨灭的印记。也就是说，对地方史的考察，应该从多方位、多角度考察，以全面、系统的思维去考察，才能得出正确结论。

那幅《祭柱图》，生动而逼真，是中国最早的佛教连环画卷《南诏图传》中的一幅画。这幅画说的是，唐贞观二十三年，即649年，白子国国王张乐进求、大部落主蒙细奴逻、段宇栋、赵览宇、施栋望、李史顶、王青细莫等九人，共祭天于铁柱侧。有金镂鸟从铁柱上飞下，落憩于细奴逻臂上，久久不去。众人惊讶异常，知天命攸属，张乐进求遂逊国于细奴逻，并以女儿妻之。由此，白子国传三十三代而结束，南诏肇基，而后开疆拓土，兵强国盛，统一六诏，称霸一方。

《祭柱图》虽然有些神话与梦幻的味道，但他却真实地阐述了白国因由。可惜这幅图的原画稿至今还流失在日本，估计还没多少国人能够一睹真容，这本应是留在省州博物馆的珍宝，应该让白子国的子孙们时常观赏研读的画卷，却让研究者仅能从国外的复制品和文字介绍中才能获得一些信息，不能不让人遗憾！

红岩镇的人文气息和文化氛围，正是源于白子国的千年熏染，正是国都王城的文化积淀。在红岩的旅行，与在一般网红打卡地的旅行不同，在这里，我们可能看不到太多养眼美景，也没有太多的美图大片可拍摄。但红岩却给人一种心灵被触碰的感觉，这里的一草一木，一砖一石，都透露着满满的历史和文化气息，他能引发人们的深度思考，能让人变得深邃而厚重，变得卓越不凡。

久远的记忆

当举主办方介绍到红岩历史的时候，居然提到了公元纪年之前的秦朝，这里的历史被讲述到了2300多年前的秦汉时期。秦朝在大理州历史中都很少甚至没有提到，甚至在云南历史中提到的也不多，而红岩的历史研究，居然有秦朝的影子，这让我不禁为之惊叹。

当我回到南涧，翻开2014年中国地图出版社出版的《图说中国历史•秦图》才发现，公元前221年，秦王嬴政统一中原，就已经将白子国纳入秦王朝的版图，当时，地处澜沧江东岸的南涧是秦帝国的最边地，也应当是后来建立的白子国的最边地。既然秦图已将红岩框定其中，我觉得也不必太多地去追问，红岩属于哪府哪郡，也不必在意曾经的管理者是谁，只要是华夏民族的一份子，只要是中华历史长河中的一滴水，无论是边远之地，还是贫瘠之所，都值得我们骄傲。

国史中，对于秦朝的记述较多，而对涉及西南的文字都比较简略和笼统，人们知道，公元前221年秦始皇统一中国，前216年秦军南下，前210年包括西南在内的大秦江山得到巩固。但在西南是个什么样的情形，却知道的人不多，在我的认识里，秦朝控制的西南边疆，无非是以怒江、澜沧江、元江为界，让江对岸各部族不敢涉险过江骚扰，对所控制区域的部族服软称臣，不敢反抗而已，而所控制区域的稳定，也仅限交通沿线，且秦王朝统治时间极短，仅有十来年时间，尽管如此，秦王朝对中国，对西南的影响也非常巨大。就中国西南地区而言，秦朝修筑的今四川宜宾以南至云南昭通的五尺道，至今还影响着我们。

红岩历史，能够与大秦王朝联系起来，就是因为红岩处于这条五尺道的延伸段上，是这条官道上的一个节点。应该说，这条官道连接的村镇和城市不少，但能找到遗迹，能从一些古籍中找到只言片语的地方却不多，而红岩不仅连上了通往大秦的官道，它的地方史还能与秦朝历史契合，我认为，这不仅显示红岩历史的悠久，更是将大理的历史推进到秦王朝时代。

五尺道属于最早的南方丝绸之路，因地段不同又叫永昌道、蜀身毒道，这条官道的发现，缘于张骞出使西域。张骞在阿富汗看到中国出产的布匹和邛竹杖，有人说这些产品购买自印度，张骞由此推测中国西南有可能一条通往印度的道路。汉武帝知道后，将这条潜藏在民间的“走私通道”开辟为官道，由官方参与商业贸易，扩大疆土。当时航海业不发达，北方丝绸之路和海上丝绸之路尚未开通，这条从西南通往印度的古道，便成了当时中国与外面世界联系的唯一通道。

红岩是这条国际通道上的一个节点，很早以前，红岩就与中国的各个历史朝代联系在一起，就与国外的贸易与文化有了接触。红岩悠久的历史，不仅有连接五尺道的白崖古道，而且有“赵州八景之一”的谷女寺“天开玄窍”、明代建筑医王寺、云南省重点文物保护单位白崖城等文化遗址。

在弥渡坝子的西北隅古城村旁，打雕山下有一座白色悬崖，当地百姓称之为大崖子。虽然在秦朝的“正史”中没有提到白崖或是红岩，但秦朝将红岩所在的土地纳入版图，标志着中央王朝对红岩已经有了正式管辖，表明红岩的经济、文化已经有了较好的发展。