岳庙栖霞——碧血丹心，尽忠报国；苍松翠柏，霞彩纷呈；凭吊瞻仰，悲怀壮烈！

滕剑翔

【岳王庙】 西湖栖霞岭南麓、岳湖畔北侧，有一组古朴雄伟、庄严肃穆的建筑群——岳飞和他儿子岳云的墓园及祭祀岳飞的忠烈庙，通称岳王庙。数百年来，岳王庙成为人们纪念这位民族英雄的圣地。 【“岳庙栖霞”碑】 岳飞一生碧血丹心，尽忠报国；栖霞岭苍松翠柏，霞彩纷呈；英雄长眠西子湖畔、霞彩之地，世人凭吊瞻仰，意境悲怀壮烈。2007年以“岳庙栖霞”之名人选“三评西湖十景”。 【碧血丹心牌坊】 岳湖广场上的“碧血丹心”四柱三跨双檐石牌坊 【岳飞铜像说明牌】 岳湖广场上的岳飞铜像！ 岳飞(1103～1142)，字鹏举，河南汤阴人，南宋杰出军事将领、民族英雄，绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月27日)，因坚决抗金，反对议和，岳飞被秦桧等人以"莫须有"的罪名杀害，时年三十九岁。 【岳王庙门楼】 嘉庆六年(1801),浙江巡抚阮元重修岳庙，在大门上悬挂“岳王庙”匾额，自此又称为岳王庙。这是岳王庙的门楼，门楼檐角飞翘，雕梁画栋，金碧辉煌。门楼大门两侧悬挂了由张爱萍将军所书的岳飞词句：“三十功名尘与土；八千里路云和月。”的楹联。 【岳王庙门楼】 岳王庙门楼正厅，竖着一块红底木质屏风，“壮怀激烈”四个金色大字，彰显出岳飞伟大的人生。 【岳王庙门楼】 岳庙建筑群占地23.5亩(约合1.57万平方米)，分墓园区、忠烈祠区和启忠祠区三个区域。进入岳王庙门楼后的庭院，古木参天,气象森然。回看忠烈祠区的门楼，檐下“气壮山河”的金色匾额，再次彰显岳飞气如高山、雄壮豪迈的英雄气概。柱上悬挂着一幅楹联： 正气炳人寰，风雨灵旗一抔土; 孤忠溯往迹，湖山俎豆万斯年。 上联谓岳飞一身正气照耀人间，人虽已逝，坟墓仍让人想起当年征战的威仪；下联谓后人传颂岳飞忠贞自持的故事，在西湖边永远奉祀他。 【忠烈祠】 忠烈祠区由岳庙主体建筑忠烈祠和祠前庭院、岳王庙门楼等组成。历代屡有修建，现存建筑为清代重修。忠烈祠为一正两庑建筑，正殿奉祀岳飞，檐间悬挂叶剑英元帅书写的:“心昭天日”匾额，殿内塑岳飞戎装坐像。东、西两庑为烈文侯祠和辅文侯祠，分祀岳飞部将张宪和牛皋。 【忠烈祠】 从祠前庭院前望，为一正两庑建筑，正中的殿宇为忠烈祠正殿，飞檐斗拱，气势雄伟。东西两侧庑为堂下的廊屋。正殿奉祀岳飞，东、西两庑为烈文侯张宪祠和辅文侯牛皋祠。 【忠烈祠】 忠烈祠殿前的铜香炉上，铸有“岳王庙”三个阳体大字。 【忠烈祠】 忠烈祠殿前的铜香炉上，铸有“尽忠报国”四个阳体大字。 【忠烈祠】 忠烈祠殿前的铜香炉上，铸有“还我河山”四个阳体大字。 【忠烈祠】 忠烈祠正殿奉祀岳飞，檐间悬挂叶剑英元帅书写的:“心昭天日”匾额。门前两侧柱上悬挂着一幅沙孟海书写的楹联： 不爱钱不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪长跽跪; 取束刍取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮湖山。 联中之语，出自《宋史·岳飞传》:“或问天下何时太平，飞曰:‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。’” ” 【忠烈祠】 忠烈祠殿内塑岳飞戎装坐像。塑像上方的草书“还我河山”金字大匾相传为岳飞手迹。两侧柱上悬挂着一幅赵朴初书写的长长楹联： 观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼; 收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。 全联落笔于“今”，意谓由岳庙、西湖而至神州大地，皆有一种新气象。“抬望眼”、“收拾山河”、“酬壮志”、“驾长车”，均借用或化用岳飞名篇《满江红》语句，尤为新而切。 【忠烈祠】 忠烈祠是岳王庙中的主要建筑。大殿正中须弥座高台上的岳飞坐像，头戴红缨帅盔，身披紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，左手按剑，双目正视，展现了一代年轻统帅的勃勃英气和雄才大略。 【忠烈祠】 正殿壁上四个尽忠报国的大字及九幅大型彩绘壁画，还原了岳飞的生平事迹和战斗历程。殿内有众多名家所题的匾额和楹联。 【忠烈祠】 正殿壁上四个尽忠报国的大字及九幅大型彩绘壁画，还原了岳飞的生平事迹和战斗历程。殿内有众多名家所题的匾额和楹联。 【忠烈祠】 正殿壁上大型彩绘壁画《勤学苦练》！ 【忠烈祠】 正殿壁上大型彩绘壁画《岳母刺字》！ 【忠烈祠】 正殿壁上大型彩绘壁画《收复建康》！ 【忠烈祠】 正殿壁上大型彩绘壁画《还我河山》！ 【忠烈祠】 正殿壁上大型彩绘壁画《郾城大捷》！ 【忠烈祠】 正殿壁上大型彩绘壁画《联结河朔》！ 【忠烈祠】 正殿壁上大型彩绘壁画《被迫班师》！ 【忠烈祠】 正殿壁上大型彩绘壁画《风波冤狱》！ 【烈文侯祠】 东庑为烈文侯祠，奉祀岳飞部将张宪！大门两侧悬挂着一幅楹联： 在当年从难，碧血埋幽，蜚语何来哀太尉; 以列校奋身，丹心亘古，瓣香有祀吊英雄。 上联总结了张宪一生的重大经历，盛赞其忠义为国，可钦可敬；下联谓英雄忠义永彪史册，千百年来祭祀不断，香火不绝。全联表达了对张宪的缅怀之情。 【烈文侯祠】 东庑为烈文侯祠，奉祀岳飞部将张宪！祠内正中为烈文侯张宪的戎装塑像，两侧壁上为大型彩色壁画，还原了张宪英勇战斗的一生。 【烈文侯祠】 东庑为烈文侯祠，奉祀岳飞部将张宪！ 【烈文侯张宪骁勇除荡】 绍兴二年(1132)四月，张宪随岳军讨伐曹成，一路尾随穷追，进岭南，人广西贺州，攻下了被曹成抢先一步占据的险要之地莫邪关。由于岳部韩顺夫轻敌，莫邪关险隘被曹成部将杨再兴夺回，韩顺夫被杨再兴砍断一臂而死。张宪按岳飞一用兵掩杀，务速除荡』之策，率援军赶到，即与杨再兴数战，迫使杨部退人贺州东北的山岭区。数日后再大战，悍将杨再兴大败而跳崖被捉。此后，曹成也被韩世忠招安。 图中张宪旁边为岳云。岳云12岁从军跟随张宪，其后勇冠三军的声誉，在此初展雄风。 　　【烈文侯张宪杀敌寇铸辉煌】 绍兴十年(1140)五月，岳飞率部第四次北伐，张宪率半数的岳家军猛打猛冲，收复颍昌、郾城。金兀术集兵十二万，再次进犯临颍，杨再兴不幸战死小商桥。张宪率援兵赶到，于次日天明一鼓击败金骑八千，迫使十万金兵溃退。张宪追至临颍东北，又杀敌六干，获马百匹，追奔十五里，中原大振。 【辅岳飞左臂右膀】 张宪(?-1142)，《鄂国金佗粹编》称其“以列校奋身”，即从小校擢升，逐步成为岳飞的左臂右膀。 绍兴二年(1132)四月，张宪随岳军讨伐曹成，擒获曹成部将杨再兴。绍兴三年(1133)，平定吉州、虔州“盗寇”,擢升为武功郎、合门宣赞舍人迁武略大夫、吉州刺史。绍兴四年(1134)六月，岳飞率部收复襄阳六郡，张宪立下赫赫战功。 绍兴六年(1136)，岳飞母亲去世，岳飞坚持“守制”终丧，历时三个月。从十月十六日枢密院札子可见，此时的岳飞，已自行将“湖北、京西路宣抚使事务”交与参谋薛弼，“将军马事务移文守寨同提举一行事务张宪管幹(管理)施行”。十一月，在岳家军再次北伐中，张宪以少击众，迎战进犯邓州的敌军，迫使伪齐兵败退。 绍兴七年(1137)六月，岳飞因并统淮西军，以及大举北伐的计划被赵构取消，再次愤而辞职。岳军将士人心惶惶，“汹汹生异语”，薛弼请当时告病在养的张宪出面抚定，并主持岳营军务。 【遭诬陷英魂永世】 绍兴十一年(1141)七月，岳飞遭诬陷被解除兵权，张宪任鄂州驻扎御前诸军副都统制，提举一行事务。时有副统制王俊，受张俊指使，写《告首状》，诬告张宪将举兵发难襄阳，迫使朝廷让岳飞重回军营以还兵权。张宪被诱至镇江枢密院行府，受张俊刑狱，逼迫张宪承认策划“还兵计”，达到岳飞重掌兵权目的。 张宪被严刑逼供，“掠无全肤”，仍坚贞不屈。秦桧迫害岳飞的计谋无法得逞，对外宣称原书已焚，“众证俱狱，语在飞传”，最终迫害岳飞致死，张宪与岳云也一同斩首。 张宪葬于杭州仙姑山下东山弄口。乾道元年(1165)十一月二十五日被追复为“龙、神卫四厢都指挥使、阆州观察使”。 【辅文侯祠】 西庑为辅文侯祠，奉祀岳飞部将牛皋！ 【辅文侯祠】 西庑为辅文侯祠，奉祀岳飞部将牛皋！祠内正中为辅文侯牛皋的戎装塑像，两侧壁上为大型彩色壁画，还原了牛皋英勇战斗的一生。 【辅文侯祠】 西庑为辅文侯祠，奉祀岳飞部将牛皋！ 　　【辅文侯牛皋拼杀金兵南侵告败】 绍兴四年(134)九月，金帅兀术与伪齐刘豫合兵再次南侵，赵构令岳军急往淮西助战。牛皋、徐庆率两千前锋前往，尚未赶到庐州(现合肥)时，庐州守将仇念已出战大败，单骑退入城内。牛皋等刚赶到庐州，金人五千骑将逼近城下，牛皋舞稍( shuo)径前，出城迎战，大喊一声“牛皋在此，尔辈胡(何)为见犯”，敌兵失色，没等交战就乱了阵脚，狂奔败退，自相践杀，不知其数，宋军大追金兵三十余里。 此后，金与伪齐的合兵在淮东遭到韩世忠部阻击。又遇连绵不断大雨,粮道不通，南侵告败。 【辅文侯牛皋智擒杨幺】 建炎四年(1130)，杨幺等在湖南洞庭湖起兵，利用曲折港汊，修建水寨，又仗着控制了当时较为新奇的战船一献图人」，在战船上设一上下三层，挟以车轮(多的甚至有80个翼轮，载近千余人)鼓蹈而前一，一船两边有护车(轮)板，外不见其车(轮)，但见船行如飞，观者以为神异。 绍兴五年(1135)，牛皋随岳飞征讨杨幺。岳军未用战船，而以大木筏设置水寨周边港汊，又用腐木烂草填入航道以阻滞车船,致使杨幺的车船无法行动而兵败，杨幺在走投无路之时，先将小主钟子期投入水中，继而跳水，终于被智勇的牛皋擒获。 【恨难消南北通和】 绍兴十年(1140)，牛皋随岳飞进军中原，在岳飞的指挥下，牛皋率部所向披靡，在攻打许昌、克复陈州等多次战斗中，出生入死。《宋史·牛皋传》评价只三字:“以功最”。封为“奉日天武四厢都指挥使，成德军承宣使”。不久，任“鄂州驻扎御前左军统制，升真定府路马步军副都总管”。岳飞被害，因牛皋并非“亲党”，没受到牵连。但致力于抗金的牛皋，毕竟和岳飞同心同德，与秦桧一流视若陌路。 绍兴十七年(1147)三月初，都统制田师中大会诸将，牛皋“遇毒”当即归府，疼痛难挡。牛皋告诉亲友:我牛皋今年六十一岁，官至皇上的“侍从”，所恨的是南北通和，使我不能以马革裹尸，死于战场。《宋史·牛皋传》载:牛皋“遇毒”，也有说是“秦桧使(指使)”。《建炎以来系年要录》也载“或谓秦桧密令师中毒之”。 尽管秦桧指使田师中毒死牛皋之事，史载只是“或谓”、“或以为”。但牛皋与张宪一样，终被后人视为是不得善终的两位岳军战将之一。牛皋死后，葬于杭州栖露岭北紫云洞口(现墓系1983年重建)，宋景定二年(1261)牛皋被追谥为辅文侯。 【识大度战无不胜】 牛皋(1087-1147)，字伯远，汝州鲁山人(今属河南鲁山县)。最初是一名地方府衙的“射手”，金兵入侵，牛皋“聚众与战，屡胜”，后编为官军。靖康年间(1126-1127)，金兵进犯，牛皋常率部给予袭击，《宋史·牛皋传》称牛皋“遇敌战，辄胜”，即战无不胜。 绍兴四年(1134)三月，岳飞出兵收复襄阳六郡。在唐州、信阳的牛皋所部被拨为岳飞帐下，岳飞得到这一战将“喜甚”。擢升牛皋为唐、邓、襄、郢州安抚使，任岳军中军统制。 岳军从鄂州过江后，张宪、徐庆率领一路攻随州。随州伪知府王嵩坚守不出，张宪多日强攻不下。消息传到襄阳，随岳飞拿下襄阳后的牛皋请战:只需带三日口粮前往随州援助张宪。牛皋到了随州，三天口粮尚未吃完就助张宪部攻下了随州。李成与金将刘合孛堇及伪齐刘豫部共十万之众再次反击，牛皋率骑兵对付步兵。当战鼓擂响时，牛皋大吼率部而上，杀得李成步兵在狭窄的滩地施展不开，挤进水里，尸横遍野，血流飘杵。 九月，金帅兀术与伪齐刘豫合兵乘冰冻再次南下，赵构令岳军急行前往淮西助战。牛皋、徐庆率两千前锋前往，尚未赶到庐州(现合肥)时，庐州守将仇念已出战大败，单骑退入城内。牛皋等刚赶到庐州，金人五千骑将逼近城下，牛皋“舞稍(shuo)径前”，出城迎战，大喊:“牛皋在此，尔辈胡(何)为见犯!”“敌兵失色”，没等交战就乱了阵脚，狂奔败退。宋军大追金兵三十余里。 【岳飞墓园区】 岳飞墓园区分墓园和陵园两部分。岳飞墓为南宋绍兴三十二年(1162)朝廷以礼改葬岳飞遗骸之处，历代屡有修缮。墓前“宋岳鄂王墓”碑和石像生为明代遗物。“鄂王”，为南宋嘉泰四年(1204)宋宁宗追封给岳飞的王爵，寓有岳飞的功烈“与鄂相终始”之意(鄂为鄂州,即今湖北武昌，岳飞曾被封为“武昌郡开国侯”)。墓旁为岳云墓，岳云(1119-1142)，岳飞长子，12岁时随父从军抗金，后与岳飞一同含冤遇难。墓阙两侧面墓而跪的是诬害岳飞的秦桧、王氏、万俟卨、张俊四人铁像。 出墓阙为陵园，甬道尽头为“尽忠报国”照壁，南、北两侧各有碑廊一列，陈列128块历代碑刻。 【岳飞墓园区——陵园】 墙上镌刻着抗日将领冯玉祥所书的“民族英雄”四个大字！抗日将领冯玉祥所写的“民族英雄”题刻，也正是岳飞的爱国精神、民族气节在国家、民族存亡之秋，成为鼓舞民众团结抗日的重要精神力量之象征。 【岳飞墓园区——陵园】 《精忠柏》 相传南宋大理寺监狱内风波亭旁有一棵古柏，在岳飞蒙冤遇难之日突然枯死，逐渐变成坚如铁石的化石，人称“精忠柏”。实际从科学角度说，这八段化石是一亿多年前形成的松柏科植物化石，古生物学上称为“硅化木”。 【岳飞墓园区——陵园】 《精忠柏化石》 精忠柏相传为南宋大理寺监狱内风波亭畔的古柏，在岳飞受冤遇难之日突然枯死，坚如铁石，僵立不仆，后毁于兵火。另据科学鉴定，这些树化石已有一亿二千万年以上的历史，而非南宋古柏所形成。 【岳飞墓园区——陵园】 《精忠柏台图碑》 精忠柏旁立“精忠柏台图”碑，刻于清光绪元年(1875)，正面为挺拔苍劲的枯柏，上有吴廷康篆题“精忠柏台图”五字，下方为彭玉麟的题赞。碑阴为俞樾撰题“精忠柏台记”。 【岳飞墓园区——陵园】 《精忠柏台图碑》 精忠柏旁立“精忠柏台图”碑，刻于清光绪元年(1875)，正面为挺拔苍劲的枯柏，上有吴廷康篆题“精忠柏台图”五字，下方为彭玉麟的题赞。碑阴为俞樾撰题“精忠柏台记”。 【岳飞墓园区——陵园】 《尽忠报国照壁》 从精忠柏的左右小门进入，就是岳飞墓园区的陵园。两侧古柏苍翠，绿草掩映，墓阙前有照壁，上嵌有明人洪珠书写的“尽忠报国”四字。 "尽忠报国”，原为刺写在岳飞背上的四个字，是岳飞以身报国、为国尽忠的誓言。明嘉靖十四年(1535)，巡按浙江侍御史张景令参政洪珠书此“尽忠报国”四字，以彰扬岳飞的爱国精神，激励后世。 【岳飞墓园区——陵园】 墓园区，沿东西向轴线对称布局，陵园两侧古柏苍翠，绿草掩映，正中宽阔平坦的石板路，尽头有株“分尸桧”。通向墓园的阙门，门前有一池忠泉，一座石拱桥跨过忠泉，直通阙门。陵园的南北两厢各有碑廊，陈列有历代的石碑共128块。 【岳庙墓园区——陵园】 《分尸桧》 明天顺元年 (1457)，杭州府同知马伟重修岳飞祠墓后，爽请朝廷赐额“忠烈”，召集民众祭祀岳飞，取桧树锯成两半植于墓前，人称“分尸桧”。以表达对谋害忠良的奸臣秦桧的痛恨。桧树死后，后人又植桧怕代之，一直流传至今。 【岳庙墓园区——陵园】 陵园南北两厢各有碑廊，陈列有历代的石碑共128块。北廊陈列有岳飞的诗词、奏扎、手书、画像碑等。 【岳庙墓园区——陵园】 陵园南北两厢各有碑廊，陈列有历代的石碑共128块。北廊陈列有岳飞的诗词、奏扎、手书、画像碑等。 【岳庙墓园区——陵园】 陵园南北两厢各有碑廊，陈列有历代的石碑共128块。北廊陈列有岳飞的诗词、奏扎、手书、画像碑等。 【岳庙墓园区——陵园】 陵园南北两厢各有碑廊，陈列有历代的石碑共128块。北廊陈列有岳飞的诗词、奏扎、手书、画像碑等。 【岳庙墓园——陵园】 陵园南北两厢各有碑廊，陈列有历代的石碑共128块。南廊是后人凭吊岳飞墓的诗词、祭文和重修墓的碑记。 【岳庙墓园区——陵园】 陵园南北两厢各有碑廊，陈列有历代的石碑共128块。南廊是后人凭吊岳飞墓的诗词、祭文和重修墓的碑记。 【岳庙墓园区——陵园】 陵园南北两厢各有碑廊，陈列有历代的石碑共128块。南廊是后人凭吊岳飞墓的诗词、祭文和重修墓的碑记。 【岳庙墓园区——陵园】 陵园南北两厢各有碑廊，陈列有历代的石碑共128块。南廊是后人凭吊岳飞墓的诗词、祭文和重修墓的碑记。 【岳庙墓园区——陵园】 一座宋代建筑风格的墓阙将墓园区分为陵园和墓园两部分。墓阙前有忠泉、拱桥，庄严肃穆。 【岳庙墓园区——陵园】 一座宋代建筑风格的墓阙将墓园区分为陵园和墓地两部分。墓阙前有忠泉、拱桥，庄严肃穆。 【岳庙墓园区——陵园】 一座宋代建筑风格的墓阙将墓园区分为陵园和墓地两部分。墓阙前有忠泉、拱桥，庄严肃穆。 【岳庙墓园区——陵园】 一座宋代建筑风格的墓阙将墓园区分为陵园和墓地两部分。墓阙前有忠泉、拱桥，庄严肃穆。 【岳庙墓园区——墓园】 穿过墓阙门，有甬道通至墓前，墓道两侧分列各种明代遗留下来的石刻精品，有文官俑一对、武将俑两对、石马、石羊、石虎各一对，两两对立，共同组成了一组石像生。 【岳庙墓园区——墓园】 墓明内岳飞墓左侧是岳云墓，墓的周围有石栏围护，石栏正面望柱上刻有沙孟海所书的楹联一幅： 正邪自古同冰炭； 毁誉于今判伪真。 上联言正义与邪恶自古如同冰块和炭火一样不能相容。下联言真伪要经过时间的检验，到今天终于善恶昭彰。 【岳庙墓园区——墓园】 岳飞墓在正中，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”。岳飞墓的左侧是岳云墓，墓碑上写着“宋继忠侯岳云墓”。 1961年3月4日，岳飞墓被国务院核定公布为第一批全国重点文物保护单位。1996年，岳飞墓被国家文物局、国家教委、文化部等六部门列为百家“全国中小学生爱国主义教育基地“之一。2021年，岳飞墓被杭州市文化广电旅游局公布为杭州市“十大代表性历史文化建筑”之一。 【铁人跪像】 明正德八年(1513)，都指挥李隆以铜浇铸当年诬陷、残害岳飞父子的秦桧、王氏、万俟卨三像，跪于岳飞墓前。 万历二十二年(1594)，按察副使范涞以铁重铸跪像，并增铸张俊像。数百年来四铁像屡毁屡铸，今为1979年按河南汤阴岳飞庙铁跪像重铸。 【铁人跪像】 明正德八年(1513)，都指挥李隆以铜浇铸当年诬陷、残害岳飞父子的秦桧、王氏、万俟卨三像，跪于岳飞墓前。 万历二十二年(1594)，按察副使范涞以铁重铸跪像，并增铸张俊像。数百年来四铁像屡毁屡铸，今为1979年按河南汤阴岳飞庙铁跪像重铸。 【铁人跪像】 明正德八年(1513)，都指挥李隆以铜浇铸当年诬陷、残害岳飞父子的秦桧、王氏、万俟卨三像，跪于岳飞墓前。 万历二十二年(1594)，按察副使范涞以铁重铸跪像，并增铸张俊像。数百年来四铁像屡毁屡铸，今为1979年按河南汤阴岳飞庙铁跪像重铸。 【岳庙墓园区——墓园】 跪像背后的墓阙门上，有楹联一幅： 青山有幸埋忠骨； 白铁无辜铸佞臣。 本联将“青山”与“白铁”人格化了，似乎青山在庆幸可与英灵为伴，白铁在叹息自身无辜铸成奸臣之像，以至于千百年来被人唾骂。 【岳庙墓园区——墓园】 跪像背后的墓阙门上，有楹联一幅： 青山有幸埋忠骨； 白铁无辜铸佞臣。 本联将“青山”与“白铁”人格化了，似乎青山在庆幸可与英灵为伴，白铁在叹息自身无辜铸成奸臣之像，以至于千百年来被人唾骂。 【启忠祠区】 启忠祠区呈南北向轴线对称布置，由启忠祠和精忠园组成，园内东西对峙两座民国轩亭式建筑南枝巢和正气轩。启忠祠始建于明天启四年(1624)，原奉祀岳飞父母，历代屡有修建，现存建筑为清代重建，1984年辟为岳飞纪念馆。室外有露天文物展示区，陈列与岳飞有关的石质残损文物以及部分明清时期的散落文物。 【启忠祠区】 这是启忠祠区的全景，包括两座民国轩亭式建筑南枝巢和正气轩，正中的岳飞纪念馆。 【启忠祠区】 这是启忠祠区的启忠祠，原奉祀岳飞父母，1984年辟为岳飞纪念馆，分为三个展室，收集、整理、展出了各种相关史实和资料。 【启忠祠区】 这是岳飞纪念馆(启忠祠)第一展室，门上悬挂着“民族之光”的匾额，两侧柱上悬挂着蔡元培撰、沙孟海书的楹联： 民族主义历元清鼎革始达完全，如神有知，稍解生前遗恨; 圣湖风景得祠墓点缀差不寂寞，兹地之胜，允宜庙貌重新。 上联谓元、清灭亡，汉人重主山河，如果岳飞在天之灵有知，应该能稍微消解一些生前的遗恨； 下联谓西湖风景得英雄祠墓的点缀，也就可以不那么寂寞了，因此应该重修岳庙，使之与胜景相辉映。 【启忠祠区】 进入岳飞纪念馆，迎面就是沙孟海所书的岳飞《满江红-写怀》： 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 此词既是艺术修养高超的千古绝唱，更是代表着中华民族英勇不屈、奋发图强、追求公义的精神印记。 【启忠祠区】 《威名初振》 建炎四年(1130)，强弩之末的南犯金兵开始撤退，岳飞率部阻击，乘胜追击，收复建康，受到朝廷重视。此后，南宋处在外侵内乱之时，岳飞力主“内寇不除，何以攘外?”当内乱平定，金、齐再度进犯时，岳军又挥师襄阳，援兵庐州，剿灭杨幺。南宋的半壁江山，得到稳定。 【启忠祠区】 《抗金安南》 岳军抗金饶勇，军纪严明。金兵北撤后，岳军被朝廷调往“荡寇”。讨伐曹成、平定虔州，稳定了半壁江山，赵构赐“精忠岳飞”手书旌旗，“岳家军”声望从此日隆。岳飞进军“河朔”，收复中原之心日益坚定。 【启忠祠区】 《岳飞年谱》 【启忠祠区】 建炎四年(1130)四月，金兀术北撤，于黄天荡被韩世忠截杀突围。此时，岳部归辖张俊，不等请示，岳飞毅然出击，在静安(今南京静安镇)大败金军，一路追杀，“又捷”;追到“清水亭，又大捷，(金兵)横尸十五里”。 岳飞率一百名黑衣士兵，夜袭牛头山金营，“大破兀术”，杀敌两千余人，继而收复建康。 【启忠祠区】 《精忠岳飞》 绍兴三年(1133年)秋，岳飞因为显赫的战功应诏“入见”赵构。岳飞、岳云都得到了高宗的金线战袍、盔甲及银缠枪的赏赐。此外，“帝手书‘精忠岳飞’四字，制旗以赐之”。皇帝亲笔题词并做成大旗，此旗在岳军中一打出，军威大振，“岳家军”的声望从此日隆。 【启忠祠区】 绍兴三年(1133)春，岳飞奉诏到虔州等处“平贼”，赵构密旨:“令飞屠虔城”，杀尽活口。岳飞在虔州“日破一寨，贼徒震恐”，逃进大山。岳飞令马军“列骑山下”，敢死队“疾驰登山”攻打险隘，众寇难挡岳军，“弃山而下”，彭友等大小首领被擒。岳飞下令不准杀一人，“受其降”，于是，流窜在山上的零星“盗寇”纷纷投诚。 彭友等大小首领被擒后，岳飞驰书报捷外，并上奏赵构:只杀为首彭友，赦免所有“胁从”。赵构下诏“不许”。岳飞又奏，“请至三四”。奏章、诏书来回疾传，赵构最终接受岳飞请求，由岳飞全权处理虔州“活口”。于是，虔州百姓保了下来，家家都张贴了岳飞画像，顶礼供奉。 【启忠祠区】 绍兴二年(1132)闰四月初，岳飞率部进湖南，讨剿曹成，尾随穷追，一直追过岭南，进入广西贺州，攻下了被曹成抢先一步占据的险要之地莫邪关。由于部下韩顺夫轻敌，莫邪关险隘再度被曹成部下杨再兴夺回，张宪又与杨再兴数战，也不能胜，反被杨再兴当阵刀斩了岳飞弟弟岳翻。曹成与杨再兴退入贺州桂岭山区。 十天以后，岳飞率部与杨再兴再战，杨大败，逃向静江军(今广西桂林)。曹成也逃窜连州(今广东连县)。岳军穷追，杨再兴跳崖被捉。岳飞惜杨再兴一身勇武，亲自解缚。杨再兴从此归顺，成了岳家军中不可多得的一员抗金大将。曹成也因走投无路，被韩世忠招安。 【启忠祠区】 《收复失地》 绍兴四年(1134)，伪齐再次合兵南下，岳飞主动出击，大败李成十万步骑军，收复襄阳六郡。金帅兀术再率金军南犯，岳军遵旨援兵庐州，大胜金兵。岳飞连续被朝廷擢升授爵，但一提兵北伐的要求也被再三限止，几失北伐良机。 【启忠祠区】 岳军过江首攻郢州。32岁的岳飞身先士卒率众攻城，士兵“累肩而升”，当日攻上城头，杀敌七千，伪郢州知州投崖自尽。此后岳军兵分两路，一路由张宪、徐庆率领攻随州;岳飞亲率兵一路攻襄阳(今襄樊)。随州伪知府王嵩坚守不出，张宪强攻不下。襄阳的李成一听郢州失守，又见岳飞亲临，不战而“远遁”。 赵构要岳飞备军坚守鄂州，岳飞提出要过长江抢占襄阳六郡，认为这是进军中原的立脚地。襄阳六郡(即襄阳、郢州、随州、唐州、邓州、信阳军)此时被金国傀儡政权齐国刘豫占据。绍兴四年(1134)三月，在主战派赵鼎的支持下，朝廷行文同意岳飞收复襄阳六郡。 牛皋向岳飞请战:只带三日口粮前往随州援助张宪。牛皋到了随州，三天口粮尚未吃完就攻下了随州。首先登上城墙的，是双手使铁锤的16岁岳云。朝廷为此封赐岳云，岳飞例行要求辞免。 【启忠祠区】 《奉调援兵庐州》 绍兴四年(1134)十一月，金师兀术与伪齐刘豫合兵乘冰冻南下，步兵从楚州(今属淮安市)东进承州(今山东城):骑兵从泗州(今配泗县)直接南下滁州，只几天，轻易度过淮水，直逼庐州(今合肥)尽管赵构令密院都督调配了张俊、韩世忠、刘光世分头扼守，无奈兀术毫无怯意。赵构手札岳飞:“朕非卿到，丝不安心”，令岳军急行前往淮西助战。 《庐州大捷》 十二月，庐州守将仇念率一千余兵出战，大败，只剩数骑退入城内。此时，正好岳军部将徐庆、牛皋率两千前锋赶到，面对五千敌骑，牛、徐二将展开岳军大旗出城迎战，金兵被突然冒出的岳家军旗吓得惊慌失措，乱了阵脚。牛皋率兵掩杀，金兵狂奔三十多里。庐州解围战大捷。 【启忠祠区】 《夭折的北伐》 在第四次北伐节节胜利之际，枢密院奉赵构旨意，以“金字牌急递”，给岳家军送来“措置班师”命令。一日之间“奉十二(道)金字牌”。岳飞无奈之下，忍痛班师。 【启忠祠区】 《讨伐杨幺》 绍兴五年(1135)，岳飞以一且招且捕之智，剿灭杨幺水军。兵士与战船的编入，岳军十二统制的编制完备，岳家军之誉，从此鹊起。此后，长江上下游贯通一气，南宋政局与经济得到稳定。“万一有警，当极力捍御，乘势扫戮，”高宗首次授予岳飞军事主动权。 【启忠祠区】 《以寇制寇》 杨幺，原是两湖农民军首领钟相之大将，拥有当时最庞大的“车船” 官军两次征讨，屡遭失败。绍兴五年(1135)四月，宗特“赐御札”，望岳飞解决杨幺。“若此寇既平，则可以专意捍敌(指江淮封冻，金骑南侵)”。岳飞到达洞庭湖后，不践踏庄稼，不欺侮农夫村童，与以前的官兵相别天壤。赵构为此褒嘉岳飞“治军之有法，虽观古以无惭”。对付水军，非岳军特长，岳飞采取“以寇制寇”。放了被抓的杨幺兵士，又让他们觉得湖外的市场物丰价廉。同时加强了湖面封锁，造成杨幺军物质匮缺。并使计买通杨幺左右，伺机反叛。六月，都督府都督张浚奉旨视察，认为岳飞迟迟不胜，是“玩寇”中反受了杨幺的玩弄。赵构也担心金、齐再度南下，下诏张浚，要他尽早返朝。岳飞请张浚静候八天，必擒杨么。张浚不信。岳飞说，以前是“王师破水寇，则难”，现在是“水寇破水寇，则易”。岳飞先派偏将王士安打头阵，杨幺部将杨钦倾巢而出。此时，岳飞率大军乘雾而至，一接战，杨钦大溃，投降。岳飞给予杨钦不错的官职，并嘉赏其部，杨幺水军兵心大乱。 【启忠祠区】 《剿灭杨ㄠ》 剿灭杨幺水军，是岳飞用兵中最为典型的攻心战术，深得赵构“且招且捕”的要旨。此战以后，长江上下游贯通一气，南宋的经济与政治效益，明显呈现改善。岳家军的威望及在高宗心目中地位，也远远高于其他军事将领。 【启忠祠区】 金兵攻入汴京，宋室宗族连同秦桧及老婆王氏，被金兵掳到北国。后被金忠献王挞懒相中，放归南宋，以说服赵构，“使其臣服我(金)”。 赵构第一次召见秦桧，“与议国事”就“大奇之”，后来是“屡加褒用”。秦桧首先提出“欲天下无事，须是南自南，北自北”。 绍兴七年(1137)，韩世忠对赵构的宋金议和明确表示反对，他四次上书赵构，说议和“不可许，愿举兵决战”。绍兴九年(1139)正月，宋金和议达成。金国使节返回时，韩世忠在淮阴洪泽镇埋下伏兵，欲截杀金使，破坏和议。因有人泄露了消息，金使改道，伏击未成。 【启忠祠区】 《风云突变》 绍兴六年(1136)，岳飞因母亲去世，执意“终制”守孝。岳飞一起复后，虽得到高宗信任，但在北伐与和谈间徘徊的高宗，总担心武将一尾大不掉。以致兵权许诺后的反复，促使岳飞二上庐山。淮西兵变，金国归还徽宗棺柩及高宗生母韦氏后，秦桧为首的和议派主政。 【启忠祠区】 《君臣起间》 因母去世，岳飞“终制“守孝，赵构三下起复诏。此后，高宗在兵权授予上的出尔反尔，造成岳飞再离鄂州。此后的淮西兵变，更使武将的重兵在握成了赵构的心病。与金和谈再起，主战派遭受冷落。 【启忠祠区】 绍兴六年(1136)三月二十六，岳母病逝，岳飞悲伤，“水浆不入口者三日”，并奏报朝廷，提出要按丧礼惯例，“守制”(守孝)三年。在未得到朝廷回复前，岳飞自行解除军务，携子光脚穿草鞋扶母亲的棺柩(“跣足扶櫬”) 徒步前往庐山(今岳家市)。尚书省奉高宗圣旨下达起复札，要求岳飞以军队为重带孝回军营“视事”，但守孝心切的岳飞还是发出《乞终制札子》，要求为母“终制”。 绍兴六年(1136)四月，岳飞发出《乞终制第二札子》，五月初一，他接到尚书省以金字牌快速递送的不允许再有“乞终制”的札子，岳飞发出《乞终制第三札子》，除了提出为老母“忧苦号泣”外，还列举了“两目遂昏”、“多健忘”，再一次提出“许臣终制”。 【启忠祠区】 《壮志难酬》 第一次宋金和议签订不久，金国主战派得势，金军再次南犯。岳家军被派再援淮西，合围顺昌，继而提兵北进，并血战郾城、颖昌，收复郑州、洛阳"分奇兵北渡黄河。正当岳飞振臂一直捣黄龙，各路宋军接到“措置班师”诏令。孤军深入的岳军连接十二道金牌，含恨南撤。 【启忠祠区】 当岳飞主力于闰六月二十日克复颍昌时，在淮南东路迎击金军的张俊、杨沂中、王德所部得赵构“兵不可轻动，宜且班师”旨，全线撤回庐州。金军挑选一万五千铁骑，直奔郾城岳帅营。岳飞要亲卫军每人备麻扎刀、提刀、斧头，上砍金骑，下砍马腿。在郾城从早厮杀到昏黑，金兵大败。两天后，再战，岳飞亲率兵马冲向穿紫衣金军大将，杀死金大将阿李多勃堇，金兵大退二十里。 【启忠祠区】 从五月下旬，赵构连续发出御札，即《出师三诏》与《援顺昌六诏》,令岳飞前往增援。此时，刘锜的两万兵士在顺昌府遭遇金兀术三路兵马合围，刘锜初战告捷。六月六日赵构给岳飞的第四道御札:“刘锜在顺昌府，捍御金贼，虽屡杀获，其贼势源源未已。卿依已降诏旨，多差精锐人马，火急前去救援……不得顷刻住滞”。岳飞按要求进军陈州、蔡州，以呼应顺昌。 【启忠祠区】 就在岳家军的北进取得节节胜利时，枢密院奉赵构旨意，以“金字牌急递”，给岳家军送来“措置班师”命令。一日之间“奉十二(道)金字牌”。 【启忠祠区】 《挥泪别乡民》 岳飞接旨班师，但仍向朝廷申述，并扬言备战迎敌。七月二十一日，帅营与部分部队后撤，沿途乡民“哭声震野”，“徒(跟随转移)从西南者如市”，岳飞悲愤难抑。岳飞大呼:“十年之功，废于一旦!所得州郡，一朝全休!社稷江山，难以中兴，乾坤世界，无一再复。”“飞既归，所得州县旋复失”。 【启忠祠区】 这是启忠祠区岳飞纪念馆的第二展室，收集、整理、展出了岳飞的遭奸诬陷、英雄陨落！ 【启忠祠区】 《英雄陨落》 绍兴十一年(一一四一)，金元术为报顺昌之仇，率十万金兵再犯淮西，岳飞率军再度增援，并提出乘金国巢穴之虚，直捣京、洛，朝廷为此复函十五道，即《援淮西一十五诏》。岳家军到达前，正逢宋军柘皋大捷，岳部驻兵舒州。但战事瞬息万变，轻敌直入的宋军杨沂中部被金军伏击，大溃。为此，“不以时发”成了和议派陷害岳飞的借口，网罗罪名，必杀后快。 【启忠祠区】 《遭奸诬陷》 屡屡予金兵以重击的岳飞，终因宋金再次签订和约后被削兵权.召回朝廷。此后，遭到了秦桧同党的诬陷和迫害。绍兴十一年十二月廿九，岳飞被害。“莫须有”之罪从此也成了忠良者遭陷的代名词。 【启忠祠区】 《王俊的“告首状”》 绍兴十一年八月，岳军副统制王俊向都统制王贵告发张宪将举兵发难襄阳，迫使朝廷让岳飞重回军营。王贵将王俊的《告首状》送交张俊。张宪被扣，遭严刑逼供，岳云也一并下狱。 【启忠祠区】 《谋反无据，何铸抗狱》 岳飞受诬告被拘，进大理寺，御史中丞何铸审讯时，见岳飞背上“尽忠报国”刺字，认为岳飞无“谋反”。秦桧说:“此上(高宗)意也”。何铸说。我岂是为区区一个岳飞？强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷长计。”秦桧“语塞”，改命万俟高审理，岳飞一案终成冤狱。 【启忠祠区】 绍兴十一年十二月廿九(1142年1月27日)小年夜，处死岳飞的“手书小纸”送到看守岳飞的狱卒手中。身受酷刑的岳飞悲愤地写下“天日昭昭、天日昭昭”后被害。岳飞死时三十九岁，张宪、岳云均赴市斩首。 【启忠祠区】 《风波亭》 岳飞相传被害于杭州大理寺风波亭，为纪念岳飞，现在西子湖畔湖滨圣塘景区内，按宋代风格新建了风波亭、风波桥。新建的风波亭古色古香，极其精致，亭旁有一古井，亭的南面有石板建成的拱形风波桥，亭桥相映成趣。 【启忠祠区】 岳飞无辜被害狱中，遗体由狱卒隗顺偷偷背出钱塘门外，草葬于九曲丛祠(今杭州宝石山脚，少年宫一带)。二十年后，冤案平反，朝廷寻求岳飞遗体，“起枯骨于九泉之下”，以一品官之礼仪改葬于栖霞岭南麓今址。 【启忠祠区】 岳飞死后，传说女儿抱了父亲留下的银瓶，在府邸的东廊投井自尽。后人称“孝女井”，上盖孝女亭。 绍兴十二年三月五日，离岳飞被害仅两个月零五天，韩世忠在灵隐禅院的正南，建一石亭，取名“翠微亭”。亭名来源岳飞诗作《登池州翠微亭》，表示对岳飞的怀念和对奸臣的痛恨。 【启忠祠区】 《千古英名》 自绍兴三十二年（1162）宋孝宗颁诏追复岳飞原官后，近几百年来，岳飞的英名不仅为中华民族抵御外侮的旗帜，其高风亮节，也是后世励志的砾石。“文官不爱钱、武官不惜死”，是为官名言。“奉母至孝，教子尚严”，更是民众烁语。岳飞，已成了中华民族永不磨灭的楷模。 【启忠祠区】 岳飞是南宋的爱国将领，更是民族的英雄。在全兵南侵之时，高度发达的中原农耕文化遭到女真族落后的游牧行径的践踏破坏，本就是历史的倒退。岳飞对外来侵略的英勇反击，是正义的，他捍卫的不仅仅是宋室疆土，而是整个中华民族的利益。 岳飞的严厉治军，廉以治身，艰苦卓绝的意志，不折不挠的斗志，无论是在当时，还是后世，都是治世为人的楷模。尤其是岳飞所显示出的君为轻，民为重的意识，更是难得可贵。 岳飞毕竟不是圣神，也有不足。但观其一生，瑕不掩瑜。岳飞的美德与光彩，将永世流传，并以激励中华民族的子子孙孙。 【启忠祠区】 这是启忠祠区岳飞纪念馆的第三展室，收集、整理、展出了岳飞投军抗金，英勇善战，收复建康，经营襄汉，三援淮西，四次北伐，保卫了半壁江山的英雄事迹。 【启忠祠区】 岳飞（1103～1142)，字鹏举，河南汤阴人，南宋杰出的军事将领和民族英雄。 十二世纪初叶，女真族建立金王朝，灭契丹后，南下入侵宋朝。奴隶制社会的女真兵马进入中原，极大地破坏了北宋的封建文明，沦陷区出现经济、文化大倒退。民众不甘蹂躏，纷起反抗。 岳飞，出身寒微，投军抗金。他英勇善战，逐步成为出类拔草的将领，他所统率的“岳家军”，收复建康，经营襄汉，三援淮西，四次北伐，金军闻“岳”丧胆。岳飞与其他抗金将领一起，保卫了半壁江山，南宋朝廷终于立足于世。 岳飞刚烈正直，力主北伐，坚决反对妥协求和，最后被宋高宗赵构和秦拾为首的主和派杀害，终年三十九岁。 【启忠祠区】 《英雄初起》 北宋末年，国弱兵弛，外患连年，民不聊生。岳飞，青年时习文练武，显示出与众不同的胆略。后招募从军，任伐辽军敢死战士。靖康元年(1126），岳飞投奔康王赵构。此后，南征北战，靖外安内，战无不胜，开始了其戎马一生的英雄生涯。 【启忠祠区】 《投军卫国》 生于农家的岳飞，羁傲不驯、勇冠乡里，投军伐辽后，一度返乡。金军南侵，在母亲的感悟下，再度投军赵构大元帅府。赵构登基后，岳飞因上书，指摘奸臣，被夺官驱逐，后受宗泽赏识，得到重用，擢升为宋军统制。 【启忠祠区】 北宋末年，北方的女真族逐渐崛起，反抗辽王朝的民族压迫，公元1115年建立金朝。1125年，金灭辽。此后，对宋发动了大规模战争。金兵分两路南下，进兵京城开封。其后，宋向金签订了割地赔偿条约，金军北归(第一次南侵)。靖康元年(1126)秋，金军第二次南侵，于闰十一月攻下京城。靖康二年(1127)五月初一，康王赵构在应天府(今河南商丘)登基称帝，改年号为“建炎”。 【启忠祠区】 岳飞，字鹏举，相州汤阴县永和乡孝悌里(现河南省汤阴县程岗村)人，祖辈务农，“有瘠田数百亩”，但屡年受灾歉收。每当中、晚餐，门口一出现饥民，父母总会叫饥民们来进餐。吃了半饱的儿女若有微言，父亲总告诫说:“他们和我们一样，哪能一两天不吃？我们可以明天再吃，今天何必全饱?” “吾欲裁吾之仅有，济人之绝无耳”，受父母“大同”思想的影响，幼时岳飞胸襟广阔。邻居占了他家的地头，干脆“割而与之”;亲友赊欠了他家的钱财，“不责偿”，乡人敬重。 【启忠祠区】 建炎元年(1127)冬，岳飞上书(大意):陛下已登大宝，社稷有主，有你如此英明之主，足以具备讨伐金人大谋。现勤王之师日益聚集，金贼本以为我们羸弱，正好打他措手不及。黄潜善、汪伯彦这种人不能承担圣上收复失土的大业，只能要您车驾日益南奔。臣望陛下能乘敌穴未固之前，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。岳飞上书后，受到黄潜善、汪伯彦的驱逐。 【启忠祠区】 《骤当方面》 岳飞从偏裨小校逐步提拔，智略不专于古法，沉雄殆得于天资。在外侮内乱之时，岳飞骤然担当一方军事重任，屡战屡胜。他爱贤若渴，重武习文，谋士们的商论谋策，使得岳飞的才能与军风得到了提升。 【启忠祠区】 招抚使张所因抗战派宰相李纲的罢免也被贬职，岳飞隶属王彦。因与王彦意见不合，岳飞率士兵离去。王彦受宗泽指挥后，岳飞返回王部，受宗泽问罪。宗泽觉出岳飞是个可用的将才，留下戴罪立功。金军第三次南犯，岳飞为“踏白使”(突击队长)，率五百骑兵前往汜水迎击金兵，因作战骁勇，被宗泽任命为统领，后被擢升为统制。 宗泽(1060-1128)，浙江义乌人，元祐六年(1091)进士。靖康元年，赵构为“天下兵马大元帅”，宗泽任副帅。后任京城(开封)留守，集聚民兵、官军与金对抗。但在赵构的南撤主张下，宗泽的抗金和“回銮”要求得不到朝廷支持。建炎二年(1128)七月病逝，临逝前，召集部将于榻前，连呼“过河(打到黄河去)”! 【启忠祠区】 宗泽(1060-1128)，浙江义乌人，元祐六年(1091)进士。靖康元年，赵构为“天下兵马大元帅”，宗泽任副帅。后任京城(开封)留守，集聚民兵、官军与金对抗。但在赵构的南撤主张下，宗泽的抗金和“回銮”要求得不到朝廷支持。建炎二年(1128)七月病逝，临逝前，召集部将于榻前，连呼“过河(打到黄河去)”! 《撤出中原》 宗泽去世，接替留守使的杜充无心抗金，借口下临安保驾，撤到长江以南。岳飞也随军驻扎在建康(今江苏南京)、宜兴一带。 【启忠祠区】 《岳飞的伯乐》 在最初几年军事生涯中，岳飞历经坎坷，数次被迫离开军队，但他抱定抗金卫国的信念矢志不渝，四次从军。后知遇忧国为怀、胸襟博大、敢当风险的张所、宗泽两位伯乐，深受他们的教诲，并得以初试才能和破格提拔。 【启忠祠区】 《满江红·登黄鹤楼有感》 宋·岳飞 遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。 兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。 【启忠祠区】 《送紫岩张先生北伐》 宋· 岳飞 号令风霆迅，天声动北陬。 长驱渡河洛，直捣向燕幽。 马蹀阏氏血，旗枭可汗头。 归来报明主，恢复旧神州 【启忠祠区】 《南宋石俑》 第三展室陈列的一具南宋石俑，系1979年重修岳飞墓时，清理墓道两侧地下发掘出土，经专家鉴定，属南宋遗物。它是当年南宋朝廷以礼改葬岳飞于今址的实物见证。 【启忠祠区——正气轩】 启忠祠区园内岳飞纪念馆前，东西有两座民国时期的轩亭式建筑，一为南枝巢，一为正气轩。这是正气轩。 【启忠祠区——正气轩】 正气轩！八百年来，被冤身死的岳飞，就静静地躺在栖霞岭下的墓园中，供人凭吊、怀念和颂扬。来此瞻仰的人们，怀着一种崇高的敬意，不由自主地被一种炽热的爱国精神、壮怀激烈的浩然正气所织成的浓厚氛围所包裹、所激荡。 如今正气轩作为文创产品门市部，向游人介绍、推荐、出售有关岳王庙的文创产品，让游人增加对岳飞及岳王庙的了解！ 【启忠祠区——正气轩】 如今正气轩作为文创产品门市部，向游人介绍、推荐、出售有关岳王庙的文创产品，让游人增加对岳飞及岳王庙的了解！ 【启忠祠区——正气轩】 如今正气轩作为文创产品门市部，向游人介绍、推荐、出售有关岳王庙的文创产品，让游人增加对岳飞及岳王庙的了解！ 【启忠祠区——正气轩】 如今正气轩作为文创产品门市部，向游人介绍、推荐、出售有关岳王庙的文创产品，让游人增加对岳飞及岳王庙的了解！ 【启忠祠区——南枝巢】 启忠祠区园内岳飞纪念馆前，东西有两座民国时期的轩亭式建筑，一为南枝巢，一为正气轩。 【启忠祠区——南枝巢】 南枝巢，此名源于民间南枝柏的传说。相传，南宋孝宗皇帝一天乘龙舟游湖，突然狂风大作，天昏地暗，孝宗抬头遥望湖北面的栖霞岭，只见岳飞和将士们立于云端，怒目而视，陪同的文武百官解释，那不过是岳坟周围的柏树枝条，孝宗吓得胆战心惊，慌忙下令靠岸回宫。从此以后，岳飞墓旁的柏树枝条，都指向西湖南边的南宋皇宫，民间将此柏枝南向的现象神化为由岳飞忠烈精神感化而成，后人也有诗赞道:“大树无枝向北风,千年遗恨泣英雄。” 【启忠祠区——南枝巢】 如今南枝巢内在举办《何以英雄——岳飞在杭史迹展》！ 【启忠祠区——南枝巢】 《何以英雄——岳飞在杭史迹展》 “赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。” 岳飞葬于杭州，西子湖由此更添几分厚重。岳飞屡次应诏回杭州述职，忠义之言，流出肺腑，有诸葛孔明之风，却亡于奸佞之手，徒留孤忠悬白日，遗恨寄中原。斯人已逝，但尽忠报国之志、宁死不屈之节，如日在空，万古长存，存于风波亭下、九曲丛祠、栖霞岭阳...... 【启忠祠区——南枝巢】 《何以英雄——岳飞在杭史迹展》 自宋至今，岳飞一直为世人所瞻仰崇拜，启迪一代又一代的仁人志士为天下太平而不爱财不惜死。宋末抗元名臣陈文龙被解押至杭，拜谒岳庙，薰炉自诉，一恸几绝;明代名臣于谦视岳飞为榜样，叹息“如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌”;明末张煌言直言“西子湖头有我师，日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”...... 【启忠祠区——南枝巢】 《何以英雄——岳飞在杭史迹展》 岳飞为杭州留下的，不仅仅是走过的踪迹，更是一腔为国为民的热血。杭州山水，为岳飞而悲，亦因岳飞而生色。 【启忠祠区——南枝巢】 《岳飞故第》 岳飞故第原在南宋杭州钱塘门东，为绍兴十一年(1141)岳飞任枢密副使时所居。岳飞解除兵权后搬家眷到临安置宅居住，然住所狭小，以至八月二十四日朝廷下札子“奉旨岳飞所居屋宇不足，令临安府应副添造”。绍兴十三年(1143)，岳飞故第改为太学。现岳飞故第已不存，地址约在今庆春路与延安路交叉路口“红楼”一带。 【启忠祠区——南枝巢】 《风波亭》 风波亭原在南宋杭州大理寺狱内。当时已解去兵权、闲居江州的岳飞收到高宗令他赴行在对质的诏书，一到临安，便被押入大理寺，诘问其“谋反”事状。主审官万俟高歪曲是非，逼岳飞画供，岳飞唯叹“天日昭昭!天日昭昭!”绍兴十一年除夕前夜，岳飞被杀害于狱中风波亭内。2003年，风波亭在古钱塘门一带、今圣塘景区重建。 【启忠祠区——南枝巢】 《九曲丛祠》 九曲丛祠原在南宋杭州钱塘门外宝石山东南麓。绍兴十一年岳飞被害于大理寺狱，狱卒隗顺负尸“潜瘗北山之漘”，草葬于九曲丛祠。二十年后岳飞得以沉冤昭雪，朝廷下令“追复原官，以礼改葬”，并到处寻访岳飞遗体，隗顺之子向朝廷告知，岳飞才得以改葬于栖霞岭南麓。九曲丛祠在今杭州北山街少年宫一带。 【启忠祠区——南枝巢】 《岳王庙》 岳王庙在杭州栖霞岭南麓。南宋绍兴三十二年(1162)，孝宗即位，昭雪冤案，追复岳飞官爵，于是起枯骨于九泉之下，以一品官之礼敕葬于西湖栖霞岭之阳，岳云附葬，即今墓。嘉定十四年(1221)赐北山下智果寺为岳飞功德寺，赐额“褒忠衍福禅寺”，即今岳王庙之始。现栖霞岭岳王庙是岳飞的长眠之地，也是历代凭吊、瞻仰岳飞的纪念圣地。1961年，岳飞墓被评为首批全国重点文物保护单位。 【启忠祠区——南枝巢】 《精忠柏》 精忠柏原为南宋杭州大理寺风波亭前一株枯柏。相传大理寺狱中有古柏一株，岳飞被诬害当日古柏一同枯槁，后坚赤若铁，僵立不仆。至清嘉庆年间司狱范正庸为精忠柏绘图，知县何太青摩勒立石于岳王庙内，精忠柏遂名于世，后毁于火。同治十三年(1874)，司狱吴廷康在大理寺狱址附近挖掘到几段已毁的精忠柏，于是垒土为台，置柏其上，称“精忠柏台”，同样绘图立碑。民国年间树化石与碑一同移置于栖霞岭岳王庙今精忠柏亭中。 【启忠祠区——南枝巢】 《翠微亭》 翠微亭在杭州灵隐飞来峰中，原为南宋韩世忠所建。韩世忠为同袍怫然不平，“莫须有三字，何以服天下”。后解甲归田，逍遥湖上，最爱灵隐飞来峰，在山中构建一亭。韩世忠忆及岳飞诗《登池州翠微亭》“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归”，故以“翠微”名亭，除便于登览形胜之外，更有在晦涩政治下纪念岳飞之意。现亭为民国十六年(1927)重建，檐下匾额“岿存岳峙”，赞扬岳飞其人其德如山岳岿然独存，仰之弥高。 【启忠祠区——南枝巢】 《忠显庙、岳王路》 忠显庙原在杭州众安桥畔，为清代吴廷康仿照栖霞岭岳王庙所建。忠显庙规模颇大，建有大殿五楹、后殿五楹、墓区、教忠孝堂、靖魔殿、精忠桥、照壁等。忠显庙主祀岳飞，将佐岳云、牛皋、张宪、徐庆、李宝、王贵、董先等从祀，庙内石刻非常丰富。民国五年，忠显庙改建为众安桥小学。现庙宇旧址已建为岳王公园，庙前道路也更名为岳王路。公园内立有一主题雕塑，上刻“撼山易，撼岳家军难”。 【启忠祠区——南枝巢】 《银瓶井》 银瓶井又称孝娥井。银瓶事迹正史未记载，散见于野乘之中。相传银瓶为岳飞之女，性至孝，父兄亡后亦抱银瓶投井而死。清同治六年(1867)，杭州府司狱吴廷康在众安桥为银瓶建亭立碑，在井栏凿刻“孝女赴义处”，并由浙江按察使王凯泰撰《孝娥古井真迹碑记》。2003年，风波亭复建，旁置“孝女赴义处”井栏与《孝娥古井真迹碑记》。 【启忠祠区——南枝巢】 《欢潭》 欢潭位于杭州萧山区进化镇。据载:“相传南宋岳飞率兵抗金，行军至村口，见泉水潭，欢饮止渴，故名。”该水潭三尺见方，深不及丈，位于现萧山区进化镇欢潭村岳湖边，水质澄清。为纪念岳飞，后人将潭围成七边形，青石作栏，上刻“宋岳武穆行军经此，饮潭水而欢”，并改村名为欢潭村。2019年，欢潭公园改建为岳园，新建岳飞纪念馆、岳飞武魂文化墙、岳桥、望北榭等。 【启忠祠区——南枝巢】 《何以英雄——岳飞在杭史迹展》 老照片征集——寻找岳飞在杭的“独家记忆”。杭州，不止诗情画意，更有浩然之气。岳飞和他带领的岳家军将士们，曾在杭州留下诸多历史遗迹和传说，备王庙、孝女井、品王路、风波亭、翠微亭……它们不仅仅是“尽忠报国”“仁爱孝顺”“忠义勇武”等精神象征，还是与我们前行相伴、一处处实实在在的生活地标，既蕴藏着杭州百姓生活的烟火气息，也承载着历史名城的乡愁记忆。习近平总书记指出，注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁，为了让老杭州人追忆往音、勾勒过往历史情景，也让新杭州人了解这座城市的英雄记忆、坚定文化自信，现向社会各界征集岳飞在杭纪念地、传说地老照片。 【启忠祠区】 这里是岳飞名言碑廊，陈列着不少关于岳飞的名言碑文。 【启忠祠区】 这里是岳飞名言碑廊，陈列着不少关于岳飞的名言碑文。 【启忠祠区】 这里是岳飞名言碑廊，陈列着不少关于岳飞的名言碑文。 【启忠祠区】 这里是岳飞名言碑廊，陈列着不少关于岳飞的名言碑文。 【启忠祠区】 启忠祠正殿外是残损文物室外展区，陈列与岳王庙及岳飞有关的石质残损文物以及部分明清时期的散落文物。 【启忠祠区】 启忠祠正殿外是残损文物室外展区，陈列与岳王庙及岳飞有关的石质残损文物以及部分明清时期的散落文物。 【启忠祠区】 启忠祠正殿外是残损文物室外展区，陈列与岳王庙及岳飞有关的石质残损文物以及部分明清时期的散落文物。 【启忠祠区】 这里是名为“岳家军大营”的游人互动区，陈列着不少仿制的盔甲、战鼓、矛盾、刀剑等战袍、兵器，供游人观赏、借用、拍照！ 【启忠祠区】 这里是名为“岳家军大营”的游人互动区，陈列着不少仿制的盔甲、战鼓、矛盾、刀剑等战袍、兵器，供游人观赏、借用、拍照！ 【启忠祠区】 这里是名为“岳家军大营”的游人互动区，陈列着不少仿制的盔甲、战鼓、矛盾、刀剑等战袍、兵器，供游人观赏、借用、拍照！ 【启忠祠区】 这里是名为“岳家军大营”的游人互动区，陈列着不少仿制的盔甲、战鼓、矛盾、刀剑等战袍、兵器，供游人观赏、借用、拍照！ 【启忠祠区】 这里是名为“岳家军大营”的游人互动区，陈列着不少仿制的盔甲、战鼓、矛盾、刀剑等战袍、兵器，供游人观赏、借用、拍照！ 【启忠祠区】 这里是名为“岳家军大营”的游人互动区，陈列着不少仿制的盔甲、战鼓、矛盾、刀剑等战袍、兵器，供游人观赏、借用、拍照！ 【岳王庙】 这是岳王庙位于栖霞岭的出口。八百年来,被冤身死的岳飞，就静静地躺在栖霞岭下的墓园中，供人凭吊、怀念和颂扬。来此瞻仰的人们，怀着一种崇高的敬意，不由自主地被一种炽热的爱国精神、壮怀激烈的浩然之气所织成的浓厚氛围所包裹，感受到在西湖山水间激荡着惊天地、泣鬼神的英雄气概和豪迈情感。