山南三寺

皮央壁画

离开圣湖拉姆拉错，松嘎把我送到了加查高铁站。返程时再次经过山南，让我想起十年前的暑假。那是我在参观了西藏博物馆之后第一次来到山南，了解藏文化的起源。

山南市，是西藏古文明的发祥地之一，传说当中神猴同罗刹女结合而诞出藏民之地，历史悠久，文化灿烂。大约在原始社会时期，雅砻一带就有藏族先民在此繁衍生息。

桑耶寺，始建于公元八世纪，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺被称作三样寺。

传说桑耶寺在初建时，赞普赤松德赞急于知道建成后的景象，于是莲花生就从掌中变出了寺院的幻象，赤松德赞看后不禁惊呼桑耶，后来就把这一声惊呼语作为了寺名。

昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟。

昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，重要建筑有大门、乃定学、措钦大殿，主供莲花生。大殿里边有天井天棚、经堂、佛殿，形式与拉萨大昭寺差不多。

昌珠寺镇寺之宝珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝。这幅用珍珠串起成线条绘出的观世音菩萨像，是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，乃东王的王后出资制成的。

整幅唐卡长2米，宽1.2米，镶嵌珍珠29026颗，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石计185粒，黄金15.5克，珊瑚计1997颗，价值连城。

‌‌有人认为，昌珠寺求平安最灵验。‌该寺是‌西藏著名的宗教圣地，以灵验的祈福而闻名。昌珠寺美朵曲巴节，这是西藏三大宗教节日之一，证明了其在祈福方面的影响力。‌

昌珠寺是‌松赞干布与‌文成公主联姻时修建的，民间传说，文成公主用五行算法测出西藏地形如一仰卧的女魔，而昌珠寺所处的地方则是女魔的左臂，需建寺方能镇住。

建寺前此地有一湖，内有一五头怪龙，被松赞干布化身大鹏降伏，昌珠寺由此得名鹞龙寺。这些传说和历史背景丰富了昌珠寺文化内涵，使其对其祈福效果深信不疑。

因此，前往昌珠寺求平安成为了许多人的选择，尤其是那些希望在新的一年里能够风调雨顺、家人健康的人。走进寺院的大门，两侧各有一个硕大的转经筒。

昌珠寺内有一面人皮鼓，西藏农奴制时期用来祭祀的一种宗教法器。旧西藏喇嘛认为，在祭祀过程中，一定要用最纯净的16岁以下少女皮制成的鼓，才能让上天满意。

剥皮前喇嘛们先给女孩喂食大量烟土，迷晕少女，等其彻底失去反抗能力，在头顶打一个洞，然后把水银从洞中浇灌下去，在向下流的过程中完整的人皮就被剥下来了。

人皮要求女人在16岁以下，无疾而终的人。他们的父母必须虔信，而他们本人的一生也不能有大过。那时的农奴亲人的身体能用于制作法器，对家人来说是很荣耀的事。

被选中的女孩，从出生开始，她们的不幸便开始了。她们会被割去舌头、刺聋耳朵。5岁后就被接到寺庙，进行洗脑，学佛礼。女孩的皮肤需要使用特殊药材护理。

雍布拉康，位于西藏山南市乃东区泽当街道11公里的扎西次日山上。雍布意为母鹿，因扎西次山形似母鹿而得名，拉康意为神殿。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。

史书记载雍布拉康始建于公元前二世纪，松赞干布时期改作寺庙。文成公主来时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又修了金顶，并将其改为黄教寺院。

雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王，第一座建筑，第一块耕地的历史故事。手摸文成公主睡过的石床，感受一丝清凉。

雍布拉康分为两部分，前部是多层建筑，后部是方形高层碉堡望楼，与前部相连。藏王托托念赞时期，传说一本佛经从天而降，正好跌在雍布拉康宫顶，当时无人能识。

雍布拉康依山而修，建筑分三层，在宫殿内还能清晰地看见山体。用巨大的山石垒就，三面临崖，一面背山，峭立高耸，易守难攻。山与宫殿为一体，王者气象依旧啊。

正因为如此，这是一座西藏现存最古老的王宫。来到这里，在山下可以选择骑马和步行的方式上去，山脚下当地村民可以带你骑马上山，骑马时间大约二十分钟左右。

雍布拉康宫殿门票是60元，碉楼的最高层是不能进入参观的，只能在外面观看。在雍布拉康脚下东北方向，约四百米的地方，有一眼名为噶尔泉的泉水，清纯甘甜。

传说负责迎娶文成公主的噶尔禄东赞大师发现的此泉而得名，泉水冬暖夏凉能治百病。当地藏民来此朝拜必来这里取水喝，入乡随俗，可以试一下，洗涤心灵，去除疾病。

（本文所配图片，选自手机百度。）