大柴旦翡翠湖～茶卡盐湖～青海湖

道法自然

大柴旦翡翠湖 今天是9月11日，这次西藏新疆青海行的第十一天。今早晨五点半就起床去看黑独山日出风光，美到窒息。十点半始沿G215转s314去往大柴旦翡翠湖。 路上见左边的山与云雾缠绵中，煞是好看，于是我们停车欣赏。 脚下的植物蛛丝草，类似于碱蓬草，是一种耐盐碱的植物，春夏是绿色的，到了秋季霜打后呈红色，性凉，具有清热解毒、利湿通淋、凉血止血等功效，有治疗黄疸、尿血、风湿疼痛等作用 9月11日下午三点到达大柴旦镇。（大柴旦行政区简介：大柴旦，蒙古语称伊克柴达木，意为大盐泽。位于青海省西北部，柴达木盆地北缘，总面积2.1万平方公里。区内海拔在3100—5742米之间，行委驻地柴旦镇，海拔为3174米，氧气稀薄、四季不明显、紫外线强、温差较大、干旱少雨、多风寒冷，空气含氧量73%，年平均气温2.4℃，年均降水量92.9毫米，无霜期140天，属典型的内陆高原荒漠性气候。行政区现辖柴旦镇、锡铁山镇两个镇，现有人口2万人，居住有蒙古、哈萨克、回、藏、土、撒拉、满等14个少数民族。区内矿产资源丰富，具有品种多、储量大、品位高等特点。铅、锌、岩金、重晶石、伴生银、伴生铬等7种矿产位居全省之首；湖盐、芒硝、溴、锂、铬等多种矿产也位居全省前列。优势矿种为铅、锌、岩金、硼、锂、煤；潜在优势矿种为钾盐、镁盐、重晶石、芒硝、溴等。探明的矿产资源保有储量潜在经济价值达57560亿元，分别占省、州矿产潜在经济价值总量的26%和38.37%。同时，区内还有丰富的野生动植物、天然草场和旅游资源。）办理完住宿手续后，我们驱车到大柴旦翡翠湖去。 大柴旦翡翠湖就在大柴旦镇附近，驱车一会儿就到了。（‌‌大柴旦翡翠湖‌位于‌青海省‌海西蒙古族藏族自治州‌大柴旦行政区‌大柴旦镇境内，是一个硫酸镁亚型盐湖，面积约为15平方公里。该湖泊由矿区资源开发后的卤化物（水）和矿物质（结晶物）组成，湖水富含‌钾、镁、‌锂等多种元素，因此呈现出不同的颜色，从碧蓝色到奶蓝色不等。湖水清澈通透，透过水面可以看到湖底的盐层。2023年8月，大柴旦翡翠湖景区被青海省文化和旅游厅公布为‌国家AAAA级旅游景区。‌） 景区看点多多，主要分三个段落，我们乘坐景交车直接到达最远的一个景点，计划步行返回，这样能够慢慢欣赏一路的风景。时，光线太强，游客太多，我们找个阴凉处喝茶休息，四点多才走起，以景交车道路为主线，到两边的湖边漫游。 景区很大，原先是一个湖，后来随着湖水的减少，水位的降低，成了若干个大小不一的小湖，这些小湖在不同的天气及同一天的不同时间呈现不同的颜色，从空中俯瞰，如一个调色板，美轮美奂。 碧蓝、奶蓝、翠绿、鸭蛋绿、蛋黄绿… 随着光线的变幻，各湖开始色彩纷呈，绚烂多彩，令人应接不暇，随手一拍，就是美片。 蘸着湖中的油彩绘出磅礴之美的天空。 在水一方 油画般美丽 美，直抵心底。 情不自禁地拍、拍、拍，定格美丽，珍藏美好。 颜色越来越丰富，景深越来越旷远，内涵越来越丰富，诗史般的美丽！ 日落西山了。西方云层太厚，无法排到翡翠湖的日落美景，但太阳落山后，随着光线的变暗，湖中更加静美，美得更加贤淑优雅敦厚成熟…又词穷了！ 天地合一，我似乎在三界的天堂。 怎能这么美！ 是夜，住宿在“大柴旦步行街”旁的酒店。 晚饭后逛步行街。步行街到处弥漫着烟火气，叫卖声此起彼伏，吃的、玩的琳琅满目，让人应接不暇。我独爱新疆馕，买了六个明天路上吃。 海子纪念馆 12日中午12：35 青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈市河东街道柴达木西路。本身爱吃面条、特别是拉面的我，偶遇了这“四千年喇家拉面”馆当然要去尝一下。4000年前的喇家拉面是青海喇家遗址保存下来的最早面条，如今已成为青海拉面界的佼佼者，目前，“四千年喇家拉面”品牌创始人马维明拥有100多家门店。该技艺术他们传承了三代人。他们最初进军餐饮行业，后来转型做拉面，并注册了四千年喇家商标。目前，他们已经发展到102家门店，其中直营店有6家，配送范围为150公里。 这是后来在青海省博物馆看到的图片。出土的近4000年的拉面依然秀色可餐。 果然好吃。另记，炮仗面也挺不错。 9月12日下午一点，到达德令哈。上学时没学过历史地理的我是通过海子的诗知道有德令哈这个地方。德令哈系蒙古语“阿力腾德令哈”音译，意为“金色世界”，地处享有“聚宝盆”美誉的柴达木盆地内，于1988年经国务院批准撤镇建市，是海西蒙古族藏族自治州州府所在地和全州政治、科技、文化、教育中心，也是海西东部经济区中心。全市现辖三镇一乡三个街道办事处，总面积2.77万平方公里，常住人口8.8万人。德令哈文化多元、风光旖旎。德令哈地处青海省中北部，是历史上著名的南“丝绸之路”主要驿站、古羌属地、雪山牧场，也是柴达木盆地内生态绿洲农牧业的最大灌区之一。全市共有汉、蒙古、藏、回等26个民族，现居住在德令哈地区的蒙古族为厄鲁特蒙古禾硕特部（西蒙古）首领固始汗之后裔。多年来，经过设立农场、支边移民、整体调庄、企业落户等人口迁徙和融合发展，形成了独具魅力的“德都蒙古文化”和“农垦文化”，打造了国家级柯鲁柯农垦文化特色小镇。德令哈兼有山川湖盆河多样化的地貌特征和独特的地域文化，旅游资源丰富，古柏蓊翳的柏树山、神秘莫测的“外星人遗址”、古老久远的怀头他拉岩画、一咸一淡生态各异的“情人湖”－托素湖和可鲁克湖等特色旅游景点吸引着八方游客。当代著名诗人海子写下了《姐姐，今夜我在德令哈》的诗篇，让德令哈充满意，“现代诗城、浪漫之都”的文化品牌日益彰显，荣获全省精神文明建设先进市荣誉称号。 海子诗歌陈列馆位于‌青海省‌海西蒙古族藏族自治州‌德令哈市巴音河畔，是一座‌徽派建筑，建于2012年。该陈列馆包括人物背景馆、放映厅、‌海子手稿馆、‌诗歌文学馆等七个功能分区，是国内较完整、具有一定规模和水平的海子专题纪念场所。历史背景1988年夏天，诗人海子途经德令哈，写下了著名的诗句“姐姐，今夜我在德令哈”，从此“金色的世界”被赋予浪漫和诗意。海子诗歌陈列馆的建立，旨在纪念海子与德令哈的这段情缘。展览内容陈列馆内展示了海子的‌诗集、手稿原件等珍贵文物。改造后的陈列馆新增了听诗区域，游客可以在此聆听海子的诗歌朗诵。此外，陈列馆还通过展览、放映等方式，让游客更深入地了解海子的生平和作品。海子（1964年3月24日-1989年3月26日），原名查海生，出生于安徽省怀宁县，毕业于北京大学，中国当代青年诗人。被评价为“一个诗歌时代的象征”和“我们祖国给世界文学奉献的一位具有世界眼光的诗人”。1982年，海子在大学期间开始诗歌创作。1983年，自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1984年，创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982年至1989年不到7年的时间里，海子创作了近200万字的作品，出版了《土地》《海子、骆一禾作品集》《海子的诗》和《海子诗全编》等作品。其诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合。1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀，年仅25岁。2001年，其被广为传诵的明快亲切的短诗《面朝大海，春暖花开》入选高中语文课本。 1987年，针对北京西山会议对海子“搞新浪漫主义”“写长诗”的批评，以及“幸存者俱乐部”对他“写长诗是犯了一个时代性的错误”的指责，海子应对性地给出了他的相当于大诗宣言的著名“辩解”一《诗学：一份提纲》。“我写长诗总是迫不得已....这些元素和伟大材料的东西总会涨破我的诗歌外壳。”海子在水系列大诗以及《神秘故事六篇》的创作中通过彰显我们民族优秀文化遗产和古老文明的方式，正如海子所说：“《诗经》和《楚辞》像两条大河哺育了我。”来达到为自身民族古老的诗性精神在当代的复活而进行辩解的目的，以此对抗“现代世界艺术对精神的垄断和优势。”他在《民间主题》中剖白了写诗的情感动机：“……有时真想问一声：亲人啊，你们是怎么过来的，甚至甘愿陪着你们一起陷入深深的沉默。但现在我不能。那些民间主题无数次在梦中凸现。为你们的生存作证，是他的义务，是诗的良心。”海子直指了浪漫主义以来现代诗歌丧失诗歌意志力，缺乏纪念碑精神的集体麻痹，诗歌是什么，诗歌是对人类生命中的原始力量进行战斗的产物，是这个伟大民族看似沉默的千百年来的神圣生存，一种民族伟大的来源。当诗人们纯粹地把他作为真理和真实的寄宿地时，这无疑是诗歌最最次要的需求。保罗克利曾说：“在最远的地方我最虔诚。”海子将他的一生看作是太阳的一生，也将他的事业命名为太阳的事业。1986年和1988年从青海德令哈出发，海子两次远赴西藏，最终又像一头豹子一样一头扑进他的大诗理想——《太阳七部书》之中，就是他飞翔愿望的最终实现。《太阳七部书》所指涉的海子对于人类生存情景的一种象征性文化体验，无不是对现代主义和后现代主义所体现形式文明的扬弃，当构成这种形式贫乏的智性碎片和盲目创造，明确抛弃了诗歌精神和创造主体时，也耗尽了最后的可能。(一些现代主义诗人对于表象和修辞的偏执表现出了一种无可奈何的冷漠和超然)海子坚持了这种申辩，穷尽性地使用地理和文化的创作资源，与原始的秘密战斗，直至寻找到新的载体来强化大诗的品质，这是将要来临的一种蛮荒和诗歌战争，这难道不是一种生命力吗?亡我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无颜色。 --《两汉歌》 是这些艺术之星照美了整个艺术世界，美化了人们的精神生活。 骆一禾在陈说海子和海子诗歌的关系时，引用了拜伦对东欧诗人启示：“他是第一个向我们表明，人不仅要写，还要像自己写的那样去生活。”当海子完成长诗《但是水，水》后，受到了产生昌耀，杨炼，张承志所代表的一种游牧文化写作的感召，海子开始发掘这种背后的历史地理空间，这直接造成了他的出走，一种预言式的出走，开始西行。由此，“跌向太阳”的海子，精神艺术进程开始快速拉升。从诗歌青春期柔情的水的地理体系，转向了暴力的火的土地召唤。历史地理再一次作为一种宏大的创作景观出现在海子的写作核心中，诗歌开始呈现出其愈大体积和质量，海子说：“才能是次要的，诗人仅仅是用自己的敏感力和生命之光把这黑乎乎的实体照亮，使他裸露于此。”当先民记忆中原始的文化和精神骤现，实体活动起来成为主体，诗歌本身成为了一种主体原始信息的造型物，主体自主地倾诉起来，愈发强烈地发出歌唱和语言。1987年后，“海子放弃了其中母性，水质的爱，而转向一种父性、烈火般的复仇。”—《死亡后记》西川 对面的解体和重新诞生——海子伟大的诗歌，不是感性的诗歌，也不是抒情的诗歌，不是原始材料的片断流动，而是主体人类在某一瞬间突入自身的宏伟——是主体人类在原始力量中的一次性诗歌行动。 ——《诗学：一份提纲》海子1986年夏天，据燎原考证，海子西行的地图大致如下：首先乘火车从北京直达青海的西宁，继而乘汽车，从西宁前往青海湖，经德令哈再到格尔木，最后去到西藏拉萨，这是他进入的路线。折返线似乎更为浩瀚，并且有浓重的漂泊性质。其路线大致为拉萨至格尔木，再到当金山口，继而前往敦煌，达到嘉峪关，再而是内蒙阿拉善高原西北角的额济纳，最后经由包头和呼和浩特返回北京。 “姐姐…” 德令哈 戈壁，沙漠，荒野--宇宙。 1964年农历2月11日(公历3月24日)出生于安徽省怀宁县高河镇查湾村，在农村长大。海子出生时，其父查振全已31岁，母亲操采菊28岁，可以称得上是中年得子.其实海子是他们的第三个孩子，他的两位姐姐，在海子出生之前便早天了。而后，海子的三个弟弟相继出生，在不远的将来，查湾查家的四个男丁，将共同撑起这个六口之家。 1968年在公社参加“毛泽东语录背诵比赛”。时年海子仅四岁，在当时的高河公社革委会的露天大戏台上，正在举办的毛主席语录背诵比赛。那一年，海子接连背诵48条毛主席语录的惊人之举，使得他的家庭第一次感受到了一种扬眉吐气的希望。海子自小个性强，孤僻，但人很斯文，从不和村里的孩子混在一起打打闹闹的疯。但他是孩子王这对海子来说，是一个重要的词，村上的小孩们都整天围着他转，因为他读小学时就开始讲小说，会讲三国、西游和好多长小说。——查振全所述(海子评传) 1979年海子15岁时考上北京大学法律系。查湾村查振全的大儿子，15岁的查海生考取了中国的最高学府北京大学。这个时间在当时不仅轰动了整个查湾，同时消息也响彻了那个曾经孕育过陈独秀一众文人的安庆。 1982年大学期间开始创作诗歌；自《小站》开始崭露头角，先后认识骆一禾和西川，并与二人结下著名的北大三诗人的深厚友谊。《小站》中的元素性作品，便为日后所说的“神话史诗”埋下伏笔，应该正是他最初的诗歌形态，也贯穿了其写作的短暂一生。 在1984年的昌平，海子从大学校园的大学生身份走出，调入中国政法大学哲学教研室教授美学。海子在昌平和我们一起过着一种清闲的读书生活。一个礼拜一两次去学院路校区参加教研室活动或上课，其余时间便是读书、聊天或聚在一起喝酒。”我们虽然过着平淡的生活，但不能认为无味”。然而，这又是海子日常生活的一个侧面，他更多的一个人的日子，尤其是他内心中更强烈的文学交流的渴望，则是这种友情不能替代的。 ——孙理波 1986年远游内蒙古、青海、西藏。海子以他1986年的一系列短诗，向我们表明了他此间一次浩瀚的远旅。——燎原青海湖、德令哈，祁连山、敦煌、额济纳、黄金草原、“青城”呼和浩特、西藏，这些海子诗歌中的地理坐标。这应是海子朝碧海，暮苍梧之路的秘密佐证。 1988年再次远游青海，西藏等地，这是海子短暂一生中最后的一次远旅.他从德令哈前往西藏的数天盘桓中，于7月25日写下了那让许多读者都刻骨铭心的诗歌名篇《日记》。1988年末，当他准备离开西藏，写下了“远方除了遥远，一无所有”这一幻灭感极强的诗句，并携带了他仍未完成的太阳七部书，准备冲击诗歌生命的极限。 1989年3月26日在河北山海关卧轨离世。 面朝大海海子 从明天起，做一个幸福的人喂马、劈柴、周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开 手稿。娟秀的字迹，隽永的诗句，只是遗憾他走得太早，才25岁，如昙花一现，似流星划过夜空，虽美丽，但时间太短、太短！ 盛夏的高原如海一般壮阔，七月的德令哈如花一般绚烂。每年7月25日，青海(德令哈)海子青年诗歌节会在诗意盎然的巴音河畔举行，巴音河，意为“幸福的河”，是德令哈境内最大河流。当天来自全国各地的知名诗人和诗歌爱好者云集海子笔下“美丽的戈壁”，共同享受诗歌的荣光与快乐。诗人虽已故去，但他隽永飘逸的诗、纯真质朴的情，永远着留在这片神奇而美丽的土地上。今天，多情的人民、多情的城市没有忘记这位诗人，通过诗歌节，共同怀念海子。 当时海子的三个朋友： 上世纪八十年代以来，那些曾激发了一带人，使他们激情燃烧开启了一个新时代的文学杂志。 那时，我们刚考上大学，学习专业知识的同时《中国青年》、《读者文摘》…经常伴在身边，读了张贤亮‌、刘心武‌、张抗抗、叶辛、王安忆等的伤痕小说，看了《血疑》、《望乡》及《幸福的黄手帕》等电影电视剧，后来毕业后有幸在改革开放的大潮中同祖国同步成长发展…眨眼间，四十多年过去了，祖国繁荣昌盛了，黄毛丫头也成了“资深美女”老太婆，我们老了退休了，但回顾过去看看现在，我们感到很幸运很幸福。国庆节快要到了，在这里，德令哈，祝我们伟大的祖国更加繁荣昌盛，国泰民安！ 八音河畔的我们。参观完海子诗歌陈列馆后，我们在赞赏诗人的诗同时，对诗人的英年早逝深感同情，心情无比沉重。出馆后，小雨淅淅沥沥地下着，我们在馆前廊下避雨等车的当儿，同行的妹子费跑到雨中面向我们朗诵起了海子的《面朝大海》，见状，机灵的素素立马跑过去边给小费打着伞，边一块儿朗诵，俩人还伴有肢体动作，逗得大家一阵开怀大笑，大家情绪立即转变了许多。走，我们的大巴车来了！可惜我当时给她俩拍的视频弄丟了，那儿也找不到了。 茶卡盐湖 9月12日下午三点，我们沿 S2013(茶德高速)去往茶卡盐湖。 一路阴云密布，时而下起淅淅沥沥的小雨，令人心情略有些压抑，大家都为这样的天气影响我们的茶卡盐湖风景欣赏而焦虑。但行驶在高速路上，两边的山逶迤腾挪，山谷草原上不时掠过的羊群，这东部见不到的高原风景仍然使我兴奋不已。小时候很讨厌下雨，那时住在农村，村子里的路、家里的院子里都没有硬化铺装，下雨就揣泥，很难受；现在住在城市到处都铺装了绿化了，如今随着气候的变化雨雪也都比以前少多了，反倒很喜欢下雨飘雪，喜欢这种感觉、意境，它能带来无限的风景变幻，更是能带来清新的空气，令人舒畅。 下午五点，到达茶卡盐湖。2018年那次自驾游西藏时，“川进青出”路过这里时电闪雷鸣下起了瓢泼大雨没进景区，这次满怀希望来一睹其芳容。之前从多种渠道看到过茶卡盐湖的美丽，对这里的期望值还是蛮高的。（茶卡盐湖位于‌青海省‌海西蒙古族藏族自治州‌乌兰县‌茶卡镇盐湖路9号，湖面面积约105平方公里，景区面积30平方公里。茶卡盐湖平均海拔3059米，湖面反射着美丽的天空景色，被誉为“天空之镜”。自然景观茶卡盐湖以其独特的自然景观而闻名。湖面如镜子般平静，反射出天空的倒影，尤其是在晴朗无云的日子里，景色尤为美丽。湖内既有层层碧波，又有片片白盐，既有雪山相映，又有草地相拥，形成了独特的自然风光。历史文化茶卡盐湖不仅自然景观独特，还承载着丰富的历史文化。这里曾是古代‌丝绸之路的重要站点，见证了多种文化的交汇与融合。当地传说中，茶卡盐湖是盐的海洋，盐湖女神‌穆瑶洛桑玛是盐湖的守护神。旅游特色和活动茶卡盐湖的旅游特色包括乘坐小火车穿梭在盐湖中，感受童话般的世界；观赏‌盐雕艺术群，这些盐雕是世界最大的户外盐雕艺术群之一；参加‌祭湖仪式，体验当地的文化传统。此外，游客还可以在湖边漫步，感受盐晶在阳光下熠熠生辉的美景。） 我们计划乘小火车到达最远的一个景点，然后视天气情况决定步行还是继续乘车返回。 天气状况不好，虽然雨停了，云彩在急剧变幻，偶尔露出点蓝天，但云层太厚致使光线太暗，又风大浪急湖面形不成镜面，我们只好走马观花匆匆打卡几个景点后便乘车直接返回了。 两组并行的铁轨，一直延伸到盐湖最深处的采盐区。看到这些老铁轨，眼前仿佛浮现出三四十年前，盐工们在盐湖里战天斗地，艰辛劳作的场景，让我们回首感知青海创业前辈数十年的汗水已融入盐湖博大的陶怀，定格成一个个难以忘却的记忆。 当年拉盐的轨道车 ‌‌茶卡盐湖一个固液并存的卤水湖，盐湖中的水含有丰富的矿物质，形成了独特的自然景观。湖中水主要来自附近的‌茶卡河、‌莫河和‌小察汗乌苏河等河流，以及湖区东部的‌泉水。‌这些河流和泉水直接流入盐湖，以地下水形式补给茶卡盐湖湖盆，这些补给水源保证了其含盐量极高，天气好时形成美丽的“天空之镜”，美不胜收。‌ 虽然是浓度很高咸水湖，依然有海鸟在此生存。 这时段天空敞亮着，湖面有点倒影，挺好看。 厚云彩又上来了，风依然不小，乘车返回。 据说是世界上最大的盐雕群。 漂亮的小火车 是晚，住在茶卡镇。住宿的酒店旁有个小广场，广场里的雕塑“天空之镜”，在月光照耀中静美如画。 青海湖 今天是9月13日，早六点半起床，拉开窗帘想从窗子看看能不能看到茶卡盐湖，拉开窗帘只见朝霞满天，于是快速穿上衣服到小广场拍照。 特色民居：白色线条轮廓。 金色的阳光普照大地 晨光中的“天空之镜”雕塑。 吃过早饭后八点我们由茶卡镇出发，沿G109转倒湖茶公路去往青海湖。 有道是青海湖风光在路上而不在景区（二郎剑景区），再说2018年那次西藏游时到过二郎剑景区，知道景区的风光不如沿湖路上的好看，但是沿湖路道路窄（两车道）无法停车，路旁又没有停车场，所以只好走马观花，于是我又发挥眼疾手快抓拍能力好的强项，不住地拍拍拍，收获的一些美景。 终于见到了一个路边厕所，停车大家如厕，于是才有了这张照片。 近十一点到达二郎剑景区。 雕塑，大多是欧洲中世纪的一些神话故事。 西王母雕塑，这座雕塑伫立于湖中，底座被湖水淹没，雕塑本身头戴凤冠，身着素袍，双臂微张，仿佛在拥抱天下，传递着对天下苍生的祝福。这个雕塑成为了青海湖旅游区的一颗明珠。 从二郎剑景区出来，已是下午一点，我们继续沿着倒茶湖路前行去往西宁市。 快到西宁市区，看到一列山如此样貌，似麦积山。 下午三点到达西宁市。办理后住宿手续后，到青海省博物馆参观。 喇家遗址房址出土的面食遗迹：4000前的拉面！ 镇馆之宝之一：明代铜鎏金观音造像，通高1.46米，宝冠璎珞，双手持莲，遍体鎏金，雕刻技艺精湛。 镇馆之宝之一舞蹈纹彩陶盆‌：新石器时代的文物，内壁上绘有11人或13人两组人形舞蹈图案，展现了远古先民踏歌起舞的场景。它是马家窑文化的瑰宝，也是青海省博物馆的标志图来源。于1995年在青海省同德县宗日遗址中被发现，是世界上已知的五件同类文物之一。 镇馆之宝之一彩陶靴‌：我国发现的最古老的靴子造型陶器。 东关清真寺 下午五点参观完青海省博物馆，又匆匆搭车去东关清真大寺参观，因为青海省回民很多，清真寺很古老，所以挤时间来看看。东关清真大寺，俗称骆驼寺，位于青海省西宁市城东区东关大街，占地面积21951平方米2，始建于明洪武二十年（1380年），是中国伊斯兰教五大主麻清真寺之一。东关清真大寺为一进两院的建筑布局，即由前三门（大门）、五门、宣礼塔、南北厢楼、礼拜大殿构成了寺院的主要建筑物。东关清真大寺建设期间，接受广惠寺、佑宁寺藏族、土族同胞的帮助和汉族兄弟捐赠，特别是将藏传佛教拉卜楞寺和塔尔寺赠送的鎏金宝瓶（经筒）安装于礼拜大殿屋脊和宣礼塔顶，将于佑任先生书写“西宁市东关清真大寺”浮雕置于大寺门楣之上，均成为文化融合的典范，表明了河湟地区回、汉、藏、土各民族团结互助，和谐共存的史事实。 铃声一响，早已在院子中恭候的来参加活动的回民缓缓迈上台阶，脱下鞋子整齐地摆放在台阶上，一身庄严肃穆的样子进入殿堂，那虔诚的神态令人敬佩！由于台阶上有“游客止步”的提示牌子，我们只好远远地目送他问进入大堂，不能进去参观。谢谢您的浏览！祝您天天快乐！