梦里故乡-安徽（二）

慕晴

离开石台，我们前往九华山的大愿文化园景区。

池州大愿文化园位于中国四大佛教名山之一的九华山风景区北麓柯村，是一个集自然山水与佛教文化于一身的旅游胜地。‌‌景区占地1500余亩，东西轴线长1910米，可供6万人同时参观。

该景区由99米高的地藏菩萨圣像及配套景点和服务设施组成，建筑风格融合了汉唐建筑的雄浑风格和徽派建筑的精致，展现出独特的艺术美感。

九华山地藏菩萨露天铜像由三千多块铜铸壁板组成，选用仿18k耐腐蚀亚金铜合金以保证地藏菩萨露天铜像可以长久地屹立。里面还设立了三部直达佛像头顶的电梯，仅设计用铜量达一千一百多吨，铜像面部浇筑撒金就使用了高达35公斤的黄金，建造费用超15亿元。

谛听。谛听是地藏王菩萨的忠实伴侣，象征着对主人的忠诚和保护，也寓意着对佛法的学习和修行。

“八功德水” 音乐喷泉。 恢宏盛大的音乐群雕“九华飞天”随音乐徐徐升起，数米高的喷泉摇曳多姿，展示人天共颂地藏菩萨的盛况。

离开池州，我们前往合肥市著名的三河古镇。三河古镇历来以其古老、秀丽、繁华而闻名遐迩，是镶嵌在巢湖岸边的一颗明珠，有“装不完的三河”、“皖中商品走廊”之美誉。

三河古镇，古名鹊渚、鹊尾（渚）、鹊岸，是中国历史文化名镇、国家AAAAA级旅游景区，位于安徽省合肥市肥西县南端，地处肥西、庐江、舒城交界处，古镇总面积2.9平方公里。丰乐河、杭埠河、小南河在境内汇合，经新河向东流约15公里入巢湖。因三条河在此汇聚故称三河古镇。

杨振宁提字。1937年抗战爆发时，少年杨振宁随庐南中学迁至三河肥南中学（今三河中学）读书，并与母亲在此镇寄住。‌

古镇的街道狭窄而曲折，两旁是一排排的店铺，售卖着各种传统的手工艺品和美食。

古镇的石板路磨得铮亮，透着岁月的沧桑。

游客喜欢穿着古装在街上行走，寻找穿越的感觉。

古镇中有许多小博物馆 陈列馆，诉说着古镇的历史和故事。

古镇中也有新盖的徽式建筑。

对越桥是一座新建不久的横跨小南河北段的双廊桥。为三孔石桥。它连接小南河西面的灾后重建区和东面的古西街。

这座桥设计很有特色，桥面两边人行走道为廊桥，桥中间可供小型车辆通行。两边廊桥各有四座小亭，挑出桥身，亭檐上翘，与廊桥相接，高低起落，精巧别致。亭内设有美人靠，供游客休息。

闻着河岸桂花树散发的幽香，看河水缓缓流淌，幽静安逸舒适的感觉。

古镇中的居民小区。

仙归桥。

康养旅行团的日程结束了。我们四人又在合肥市区玩了三天。游览了名胜古迹，森林公园，博物馆等。也到第五大湖巢湖岸边走了走。

逍遥津公园，又名“窦家池”、“豆叶池”、“斗鸭池”，古为淝水上的津渡，位于安徽省合肥市庐阳区寿春路16号。最大的特色是园内有湖，湖中有岛，岛上有亭。湖面有三岛，公园内有渡津桥、北津桥、南津桥、飞骑桥等桥梁贯通景区各景点。

逍遥津公园南大门是一座高近10米、三开间、牌楼式的仿古大门。大门上方一块古色古香的牌匾上书“古逍遥津”四个鎏金大字，字为清状元陆润庠手书。

东汉建安二十年（公元215年），孙权和曹操为争夺合肥，在逍遥津爆发逍遥津之战。镇守合肥的魏将张辽在强敌压境，众寡悬殊的危急关头，临危不惧，履险如夷，毅然率领将士出击迎敌。此战东吴精锐尽出，10万大军竟为张辽的7000守军所破，连孙权本人也差点为曹军所俘。

杀出重围的孙权坐骑飞跃过小石桥，脱离了险境。留下"退后著鞭驰骏骑,逍遥津上玉龙飞"的诗句，后人便称这座逍遥桥为飞骑桥。当然这座桥早已不复存在只是在公园展示一下。

公园也是附近居民晨练的场地。

蘧庄位于合肥逍遥津公园内，是一个文化名流雅聚的场所。这里曾是光绪年间文化名流聚会的地方，龚心钊恭请其廷试主考官陆润庠题写斋名，并书写“豆隐大千界，池环小五洲”作为对联悬挂在蘧庄之门。蘧庄不仅是一个历史悠久的文化场所，还因其独特的景观和丰富的文化内涵吸引了众多游客前来参观。

九孔渡津桥位于逍遥津公园内，是园内的重要景点之一。这座桥因其有九个桥洞而得名，展现了古代桥梁建筑的独特魅力。九孔渡津桥不仅是公园内的一道亮丽风景线，也是连接公园内各个景点的重要通道。

逍遥阁不仅是逍遥津公园的最高点，也是最佳观景台，高达22米，具有汉代建筑风格。

逍遥湖上的仿古战船

包公园位于安徽省合肥市包河区芜湖路72号，始建于北宋治平三年（1066年），是为纪念北宋著名清官‌包拯而修建的园林。‌包公园占地34.5公顷，其中水域面积15公顷，总体布局为开放式，主要由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成。‌

清风阁位于安徽省合肥市包公园内，是一组集纪念、展示、游览、休闲为一体的大型仿宋综合性建筑群，是1999年为纪念包拯诞辰1000周年，弘扬包公精神，宣传安徽悠久历史文化而建造的。

阁高42米，建筑面积1700平方米，明五层，暗四层，为仿宋式建筑。有电梯直通阁顶。

从阁顶俯瞰清风阁景区。

包公家族墓出土的墓志铭。

包拯墓原址在安徽合肥市东郊大兴集，

1987年迁至包河东南畔，占地3公顷，建筑面积1500平方米，由中国著名古建筑家潘谷西先生设计并建成。由西向东，主要建筑物有照壁、子母双石阙、神道碑、祁门、望柱、墓前石刻群、享堂、包拯墓、墓室和葬区等。

“一身正气冲天地；两袖清风鉴古今。”“铁面黄泉，清声远播墓侧，犹张三宝铡；赤心化紫气，明镜长悬民间，永念一青天。”游人到此，肃然起敬，诵读楹联，怀古思英，陶冶情操，净化灵魂，以明做人做官的道德标准。

2010年10月20日上午，省博物馆文保中心文物专家开始着手修复包拯家族墓出土的多块墓志铭，终结了河南与安徽多年的“包公之争”。

地宫。

包公祠位于环城南路东段的一个土墩上，占地面积10000平方米。该祠堂始建于明朝，重建于清代，是封闭式的三合院建筑。主要建筑包括包公亭堂，内有一尊包拯的高大塑像和黑石刻像，展示其“铁面无私”的形象。

‌包公受到历朝历代底层百姓的拥戴，人们用戏剧的方式传播他的故事。包公的寓意和象征主要体现在他的‌清正廉洁、‌执法严明、‌铁面无私和不畏权贵的品质上。‌ 包公的形象深入人心，成为‌社会公正和‌政治清明的象征。人们对包公的崇敬，实际上是对社会公正和政治清明的向往。‌