洛阳博物馆～镇馆之宝

春风送暖

洛阳，负山抱河、钟灵毓秀、人杰地灵、王者之里。历史上，先后有十三个朝代在兹建都，赓续1500余载。文道昌盛，物华天宝，地上地下留存着无数的文物宝藏。这些珍若拱璧的艺术品，凝聚着古老东方文化语境下的创造性和审美意识，承载着丰富多姿的历史记忆，折射着千年帝都的荣光与辉煌。我们今天就一睹瑰宝风采，了解古代工艺之精湛、领略河洛文化之厚重。

汉民族本体文化意识的复苏—泥塑人面像，北魏，残高25厘米。孝文帝迁都洛阳，改革带来的汉民族本体文化意识的复苏，使佛教造像也走上本土化的轨道。这件泥塑佛面像清癯秀美，温和可亲，既有释迦牟尼那种超尘绝世的神秘感，又有尘世温和慈祥的亲切感，体现了浓厚的人情时俗趣味。

酒文化的代表—母鼓铜方罍，商代，通高50厘米，肩宽33厘米。整件器型外型稳重大气，器身纹饰华丽，在商代晚期流行一时，是商晚期青铜酒器中的精品。

兽面纹铜方鼎，西周，高36厘米，口长33厘米，口宽25厘米。鼎长方体形，双立耳，方腹，四柱足是西周早期极难得的上乘之作。该件方鼎可称为西周方鼎中的第三大方鼎。且铸作精工，造型俊美。是商周青铜礼器具有典型意义的代表作。

“王作”铜鼎，春秋，高40厘米。是洛阳迄今唯一发现的周王自作器，极为珍贵。

青铜艺术厚重美—孝亲叔牝方彝，西周，高32.6厘米，口长23.5厘米，宽19厘米，重7.75公斤。牝方彝呈长方体，是一种典型的西周早期盛酒器，盖、身、座饰以云雷纹为地的三层半浮雕花纹，其盖、腹主体花纹为饕餮纹，唯口沿下、圈足及盖顶上饰一周凤鸟纹，纹样繁密工细，铸造精工。这件器物即为王室重器，是西周时期青铜礼器的典型之怍。国内仅此一件，弥足珍贵。

血珀骑羊俑及“白画骑羊儿一”石牌，曹魏，俑高3.3厘米，长3.5厘米；石牌高8.3厘米，宽4.8厘米，厚0.8厘米。骑羊俑以琥珀雕刻而成，为童子骑卧羊形象，通体棕红色，质地应为血珀，是琥珀中的上品，上下有穿孔，应为串饰。

同墓出土一“白画骑羊儿一”石牌，为琥珀骑羊俑的签牌，“白画”的意思是素刻，不施色。石牌对研究古代名物制度和随葬习俗具有很高的学术价值。

乳钉纹青铜爵，饮酒器。高22.5厘米，宽31.5厘米。长流尖尾，束腰平底，三锥足细长。流折处有两钉形短柱。腹部一面有凸线两道，两线之间横列五枚乳钉装饰。器壁甚薄。有“天下第一爵”之美誉。

鎏金铜羽人，东汉，高15.5厘米。青铜羽人通体鎏金，呈跪坐状，双手合抱一前方后圆筒形器。羽人面目奇特，大耳出顶，深目高鼻，下颌有短须，发披于脑后，身穿束带紧身长衣，肩后翘起双翅，腿部亦雕刻成羽翅造型，全身刻有线条纤细的羽纹、卷草纹和云气纹。双手所持筒形器内部中空，上部无盖，筒形器饰三角形及云气纹。

原始青瓷罍，西周，高27.3厘米，口径15.5厘米，底径12.5厘米。形制规整，釉色均匀，肩部带有三角几何纹线条。它在一定程度上反映了西周时期洛阳地区原始青瓷烧制的技术水平。

白玉杯，曹魏，高11.5厘米。这件白玉杯称得上是该时代难得的玉器珍品，由和田玉材雕琢而成，玉质温润洁白，通体光素无纹，曲线流畅优美。三国时代推崇简朴的生活风尚，玉器也简朴自然，这件玉杯正是这一风格的写照。

金银平脱花鸟铜镜，唐代，直径30.5厘米。镜作葵花形，高圆钮。镜背以双弦纹分界，内外用金银片锤脱而成，外区为四只展翅环飞的衔绶鸾凤，间饰花鸟飞蝶，内区围绕分界线排列侧影宝相花八朵。窄平素镜缘。

饕餮纹铜尊，商代，高25.5厘米，口径21厘米，腹径20.5厘米，底径13.7厘米。敞口，肩平折，鼓腹，下腹微收，圈足，颈饰二道弦纹，肩饰云雷纹和连珠纹。腹部饰以莲珠纹为边的兽面纹，圈足上有三个“十”字孔。该尊是商代早期典型器物之一，保存完好，造型庄重，纹饰精美。

铜爵，夏代，长13.4厘米，宽8厘米，高11.4厘米。短流尖尾，束腰，平底，三足，腹部一侧有半环形鋬，素面无纹。铜爵属二里头三期晚段器，器形小巧，是中国最早的青铜容器珍品之一。

三彩灯，一盏来自大唐的明灯，瑰丽挺拔。通高44.5厘米，座径仅22.6厘米。莲花灯器型端正，釉色斑斓，由灯盏、灯柱和灯座三个部分组成。最上面是灯盏，它由盏碗、莲花瓣盏托和托盘组成，内外均匀施有棕、绿、白三种釉色，像一朵盛开的莲花，造型十分优美。托盘下面是竹节状的火柄，中部饰仰覆两朵荷花，两侧点缀多周连续小圆圈纹，被放置在一个倒扣的碗状底座上，底座上还有宝相花和力士的纹饰。

目前国内发现的三彩灯，其顶部多是烛台，用来放蜡烛的，而这盏唐三彩灯顶部有一个盏，倒入油，加上灯芯，就可以使用了。它是国内目前发现少有的顶部为灯盏的唐三彩灯。

银鎏金六世班禅像，清代，高74.1厘米。班禅头戴鎏金尖顶通人冠，眉间白毫处原嵌红珊瑚、弯眼、嘴角内收、面庞丰颐，神态寂静慈祥。身披袒右袈裟，内穿交领坎肩。右手当胸，拇指食指相拈，施说法印；左手置腹前，结禅定印。双腿相盘，呈吉祥跏趺坐。仰覆莲花座通体鎏金，上部饰一圈联珠纹，莲瓣挺拔饱满。

鎏金铜观音，清代，高90厘米。观音面相方圆，衣纹流畅，装饰自然。右手置右膝上，左手置于身旁，姿态优美，神态悠然。为汉式风格造像。观世菩萨亦称观世音，是中国佛教崇奉的四大菩萨之一。这尊观音是佛教世俗化的产物，反映观音在普陀洛伽山讲经说法的姿态。

正始石经，曹魏正始二年，高75.4厘米，宽50厘米。三国魏正始年间刊刻碑石经书。因用篆文、古文、隶书三种字体书，又叫《三体石经》。魏文帝220年重新恢复太学，整理《汉石经》碑石，并刻写《尚书》《春秋》立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧。正始石经与东汉熹平石经、唐开成石经并称我国古代最著名的三大石经。

再现唐代尚马之风—三彩黑釉马

高73厘米、长84厘米，四足挺立，头颈上昂，眼视前方。唐三彩的釉色以黄、白、绿等居多，黑釉十分罕见。

三彩骆驼，唐，通高88厘米，长76厘米。三彩骆驼形体高大，呈阔步而行、昂首嘶鸣状，驼峰一左一右微微摆动。背上盖着精致的三色花毯，两峰之间挂着一个兽面驮囊，囊两侧是绿色的丝绢卷，丝绢上还拴着带把壶、扁壶、肉块等补给。

绿松石龙形器，玉制礼器。长约65厘米，由2000余片形状各异、又细又小的绿松石片粘嵌而成，其中，最小的绿松石片直径仅0.2厘米，厚度约0.1厘米。龙身略弯曲，中部脊线向两侧下斜，全身布满菱形鳞纹，尾尖内蜷。在龙形器尾端不远处，还有一个绿松石条形饰，与“龙体”近乎垂直。这件绿松石龙形器宛若一条游龙，在早期龙形器中十分罕见，是当之无愧的“超级国宝”，被命名为“中国龙”。

镶嵌绿松石铜牌饰，通高16.5厘米，宽11厘米。为盾牌形，面微突起，它是先铸好牌形框架，然后有数百枚方、圆或不规则的绿松石粘嵌成突目兽面。虽历经三千多年仍无一松动脱落，工艺精湛，保存的非常完好。

东汉石辟邪，高1.9米，长2.9米，重达8吨。迄今为止在国内出土文物中，体形这么大、艺术手法如此精湛的石辟邪仅此一尊。

三层金丝楠木塔，高约6米，重约4吨，八面三级重檐，周身有304个佛龛，每个龛中供奉一尊鎏金菩萨。除鎏金菩萨外，其他部分均为金丝楠木。整座佛塔雕刻手法多样，全部釆用榫卯工艺，不用1颗铁钉，堪称佛教艺术中的珍品。

紫檀木九级佛塔，两座紫檀木九级佛塔形制相同，均为清代制作，为八角形九层楼阁式塔。佛塔由塔刹、塔身、塔基构成。塔刹设有圆形的天盘，天盘上面莲花座上的宝瓶托十二金刚交杵，天盘四周垂流苏。塔身飞檐翘角，轻盈飘逸，塔内中空，每层八面各开龛门，每龛内各供奉一尊佛像，共计一百二十尊。周围附有栏杆，塔基为八角须弥台座，须弥台座束腰处雕饰缠枝花纹，台座下一八角叠涩台基和圆柱形支座插入最下层的方形台座，方形台座外缘饰覆莲纹。

洛阳博物馆，着实让我们领略到了“河洛文明”和洛阳千年帝都的文化魅力，感受到古都洛阳的历史文化博大精深，聆听到华夏文明演进的千古足音。

注：文物介绍来自于博物馆

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