<p class="ql-block">悬崖上的巨型雕像</p> <p class="ql-block">128窟</p><p class="ql-block">北魏（386-534年）</p> <p class="ql-block">89窟</p><p class="ql-block">北魏（386-534年）</p> <p class="ql-block">88窟</p><p class="ql-block">北魏（386-534年）</p> <p class="ql-block">86窟</p><p class="ql-block">北魏（386-534年）</p> <p class="ql-block">87窟</p><p class="ql-block">北魏（386-534年）</p> <p class="ql-block">85窟</p><p class="ql-block">北魏（386-534年）</p> <p class="ql-block">84窟</p><p class="ql-block">北魏（386-534年）</p> <p class="ql-block">138窟</p><p class="ql-block">晚唐（835-907年）</p><p class="ql-block">面容慈祥</p> <p class="ql-block">090窟</p><p class="ql-block">北魏（386 ~534年）</p><p class="ql-block">壁画为北周重绘、塑像为宋代重塑。正壁佛左侧的弟子迦叶，沉着稳健；右侧的弟子阿难，潇洒聪颖，具有较浓郁的生活气息。</p> <p class="ql-block">92窟</p><p class="ql-block">北魏（386 ~534年）</p> <p class="ql-block">93窟</p><p class="ql-block">北魏（386 ~534年）</p> <p class="ql-block">165窟，北魏（386~534年）</p><p class="ql-block">宋代重塑。正壁原塑交脚菩萨，两壁各一身胁侍菩萨。重塑时，将正壁菩萨改为结跏跌坐，并在其两侧增塑了供养人，写实自然。</p><p class="ql-block">左壁上方残存的天官伎乐壁画为北魏原作。</p> <p class="ql-block">此尊雕塑好生动（165窟）</p> <p class="ql-block">65窟，北魏（386~534年）</p> <p class="ql-block">94窟</p><p class="ql-block">北周（557~581年）</p> <p class="ql-block">60 窟，西魏（535~556年），</p><p class="ql-block">隋代重修。窟内主佛头部，与右侧胁侍菩萨，为隋代重塑，菩萨体态柔美，神情愉悦，具有极高的艺术水准。</p> <p class="ql-block">62 窟，北周（557~581年）</p><p class="ql-block">平面方形四角攒尖项帐形窟，三壁三金。窟内塑三佛六菩萨二弟子，窟门外左侧一身力士。佛慈祥敦厚，衣裾繁复。</p><p class="ql-block">菩萨高髻宝冠，披帛绕腿部两道，有的身挂长璎珞，躯体“S” 状扭曲。造像依人物身份，动静相宜，繁简得当，为北周造像的精品之作。</p> <p class="ql-block">75窟</p> <p class="ql-block">78 窟，北魏 （386~ 534 年)</p><p class="ql-block">窟内三佛雄健挺拔，威严肃穆，带有明显的西域造像风格。右壁坛基前的彩绘男供养人，手持莲蕾，虔诚恭立，旁有墨书榜题“仇池镇经生王口口供养”。</p> <p class="ql-block">076窟，北魏（386 ~534年）。</p><p class="ql-block">窟内现存一佛二菩萨，以及116身影塑佛及供养人像。女供养人蜗卷式发馨偏向一边，生动别致，是研究当时服饰的重要实物资料。</p> <p class="ql-block">152窟，北魏 （386~ 534 年)</p> <p class="ql-block">191窟西魏（535~556年）</p><p class="ql-block">宋代重修。现存泥塑造像了身。龛外下方</p><p class="ql-block">塑化生力士，两侧上方悬塑交脚菩萨，构思奇特，风格新颖。</p> <p class="ql-block">还有雄狮</p> <p class="ql-block">54窟，西魏（535年―556年）</p> <p class="ql-block">055窟，北周（557~581年）</p><p class="ql-block">现存一佛二菩萨，佛像身躯肌肤丰腆，衣纹流畅，具有韵律感，为北周彩塑精品。</p> <p class="ql-block">53窟，北魏 （386~ 534 年)</p> <p class="ql-block">三、天水</p><p class="ql-block">离开麦积山</p> <p class="ql-block">进入天水</p><p class="ql-block">伏羲城位于天水市秦州区双桥中路，与双桥北路交叉口西100米。</p><p class="ql-block">伏羲城是天水市重点打造的文化商贸旅游区，以著名的伏羲庙为核心，周边是各类仿古建筑，入驻的商家众多，地处市中心，交通便利。</p> <p class="ql-block">天水市伏羲庙，位于秦州区伏羲路110号，全国重点文物保护单位，始建于明成化十九年至二十年间(1483～1484年)，是中国规模最大的伏羲祭祀建筑群，体现了天水市深厚的文化底蕴。</p> <p class="ql-block">是中国西北地区著名的古建筑群之一，是中国规模最大的伏羲祭祀建筑群。</p> <p class="ql-block">伏羲庙占地面积约13000平方米，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。建筑群呈宫殿式建筑模式，整个建筑群坐北朝南，牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。</p> <p class="ql-block">古树</p> <p class="ql-block">古槐</p> <p class="ql-block">庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共 6座。新旧建筑共计 76间。</p> <p class="ql-block">石碑</p> <p class="ql-block">主祀伏羲</p> <p class="ql-block">天马（翼马）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">翼马也称天马，头上有角，肩生双翼，耳大尾短，色蓝，能够凌空飞奔。为敦煌四瑞兽之一。</span></p><p class="ql-block">翼马传统寓意成功、自由、祥瑞。还象征着<span style="font-size:18px;">幸福和美好</span>。翼马象征着快速、勇敢和力量。</p><p class="ql-block">古代织锦常见翼马纹样，这反映了当时对翼马的喜爱和追求。在敦煌壁画中，翼马常驾驭着祥云在天空中自由翱翔，象征着古人对天空的向往和对自由的渴望。</p><p class="ql-block">这些壁画中的动物画大多以佛教内容为主题，倡导人与动物、人与自然之间和谐共生的理念。</p> <p class="ql-block">斗拱简约</p> <p class="ql-block">伏羲庙对于研究中国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着重要的实物资料价值。</p> <p class="ql-block">2001年6月25日，伏羲庙作为明、清古建筑，被列为第五批全国重点文物保护单位。</p><p class="ql-block">2010年2月1日，经国家旅游局评定，天水伏羲庙为国家AAAA级旅游景区。</p> <p class="ql-block">四、兰州</p><p class="ql-block">9月14日，结束了麦积山与天水的行程，我们即转向兰州，夜宿兰州滨河路。</p><p class="ql-block">作为黄河上游最大城市兰州，独有气势。</p><p class="ql-block">1986年阿山到兰州，那时黄河水是清沏的。卅多年，河水却呈现泥浆一样的浑。</p> <p class="ql-block">百年黄河铁桥依旧。</p><p class="ql-block">兰州黄河铁桥，又名中山桥，位于兰州市白塔山下的滨河路中段。</p><p class="ql-block">由美国桥梁公司设计、德国泰来洋行承建、中国工匠施工的合作模式建造。</p><p class="ql-block">清光绪三十四年（1908年）5月9日，兰州黄河铁桥工程正式开工。清宣统元年（1909年）8月19日，兰州黄河铁桥竣工通行。</p><p class="ql-block">民国十七年（1928年），为纪念孙中山先生始称“中山桥”。</p> <p class="ql-block">黄河铁桥长233.5米，总宽8.36米。兰州黄河铁桥是中国近代史上整个西北地区第一座引进外国技术建造的桥梁，在中国的建筑历史上占有独特的地位。</p><p class="ql-block">体现了中国近代历史上洋务运动时期建筑艺术发展史的风格、流派、特征。并且，建造桥梁所需物资的运输过程也创造了近代运输史上的奇迹。</p> <p class="ql-block">浩浩黄河</p> <p class="ql-block">黄河母亲雕像夺目</p> <p class="ql-block">紧挨铁桥的白塔山公园</p> <p class="ql-block">游船码头</p> <p class="ql-block">约五百年前，黄河两岸水车林立，当时可是高科技。</p><p class="ql-block">兰州水车博览园位于百里黄河风情线，滨河东路黄河南岸。</p> <p class="ql-block">羊皮筏子已成旅游道具</p> <p class="ql-block">兰州拉面</p><p class="ql-block">当地称“牛肉拉面”。以“汤镜者清，肉烂者香，面细者精”独特风味，赢得了国内乃至世界顾客的好评。</p><p class="ql-block">中国烹饪协会评为三大中式快餐之一，誉为“中华第一面”。</p> <p class="ql-block">正宗的兰州拉面，含一清（八十种调料）、二白（白萝卜）、三红（红辣椒）、四绿（蒜苗香菜）、五黄（面黄，添加蓬草汁)的口感。</p> <p class="ql-block">五、结语</p><p class="ql-block">麦积山雕塑的世俗倾向，使其整个风格更接近民间气息，更接地气，更亲切。</p><p class="ql-block">阿山联想到晋祠侍女像、悬空寺的雕像，湄洲妈祖最早金身，感觉我国与宗教相关的塑像，开始是明显的世俗民间体态；之后逐渐向玄妙莫测，信仰的神秘方面发展。</p> <p class="ql-block">以观音和妈祖为例，从宋明时期多是苗条村姑的形象，发展到丰腴体态与满月脸盘。反映了宗教艺术从民俗起步，向信仰的玄秘发展。</p><p class="ql-block">（图为湄洲妈祖雕像）</p> <p class="ql-block">福建漳浦县宋代妈祖雕像</p> <p class="ql-block">当代湄洲妈祖雕像。</p><p class="ql-block">所以，雕像的体态与表情，也从古代最初的苗条瓜子脸与常人无异，逐渐发展到清代以来的福态丰腴型。</p><p class="ql-block">因而，麦积山的雕塑与画作，代表了较早的艺术风格。</p> <p class="ql-block">1986至1987年，咱求学于兰州大学，蒙赵俪生、齐陈骏、李蔚、袁林诸先生不吝赐教、谆谆教诲，至今铭记于心。</p><p class="ql-block">（此为恩师与部分同学合照）</p> <p class="ql-block">赵老先生为让加强对西部文化了解，节假日还让科任老师和子女带学生出游。</p><p class="ql-block">此回多人同行，仅在兰州半天中转，无法前往叙旧。重发旧照，以表思念！</p><p class="ql-block">（右二为大姐，左三为二姐）</p>