老张解读嘉祥寺

金剑

嘉祥寺，位于赤祥村西，坐北面南，占地面积约1629平方米。创建年代不详。据唐朝天宝9年（公元750）《李君墓志铭》和刻石于明朝万历42年（公元1614）《嘉祥寺转果正殿内新修照壁墙记》记载，在唐朝天宝年间就有嘉祥寺。宋、元、明、清各代都有重修或维修。原有三进院，现存两进院。中轴线有天王殿连钟鼓楼、毗卢殿和大雄宝殿。中院有东西寮房。东偏院有藏经楼和僧房。

天王殿及钟鼓楼为清朝康熙45年（1706）重修，毗卢殿为金代遗构，大雄宝殿为元代遗构，东偏院藏经楼和僧房始建于元代，现存建筑为清代重修。

高空俯瞰，嘉祥寺布局紧凑，飞檐翘角，红墙碧瓦，气势恢宏。东邻玉皇垴，西瞰韩王山，南遥七佛山，北仰羊头山。

前院现存建于五代后周广顺3年（公元953）经幢两座，分东西而立，东幢刻《佛顶遵胜陀罗尼经》，西幢刻《佛说阿弥陀经》，经幢建造工艺考究，是研究佛教文化和经幢发展演变的宝贵资料。毗卢殿内现存明代壁画73.4㎡，共有120组534个人物，囊括了天上、人间、地狱的人物百态，线条流畅，用色沉稳，展示了画师高超的画艺和想象力，迈步在壁下，各路人物飘然而至。是研究明代壁画工艺的精美蓝本。

1996年1月12日发布为山西省重点文物保护单位。

2013年5月3日发布为全国重点文物保护单位。

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一、必具特色的建筑

天王殿、钟鼓楼

清朝康熙45年（公元1706）重修，面阔3间，进深6椽，筒板布瓦，灰布脊饰，悬山顶。出廊采用石柱支撑大额枋，斗栱置于柱头和开间中部，具有清代斗栱由支撑效应演变为装饰效应的特色。小额枋采用高浮雕手法，雕刻龙纹，形象逼真，栩栩如生。殿内保留了原来的彩绘，彩绘工艺为繁复的沥粉工艺，龙纹和八卦图颜色鲜丽，金光灿灿。钟鼓楼面阔2间，进深6椽，筒板布瓦，灰脊饰，悬山顶。

毗卢殿

毗卢殿为金代建筑，面阔3间，进深6椽，筒板布瓦，琉璃脊饰，单檐歇山顶，内存明代壁画。

大雄宝殿

大雄宝殿为元代建筑，面阔5间，进深6椽，筒板布瓦，琉璃脊饰，通施大额枋，斗栱体量略小。

壁画

壁画绘制于明代晚期，水陆画，总面积73.4平方米，分东、西、北——东、北——西4壁，每壁分上、中、下以祥云分隔，上层为天界，中层为人界，下层为冥界，共120组，534个人物。整堂壁画具有清晰的艺术语言，具有人物造型和画面节奏和独具特色的绘画气质。所有人物丰神俊逸，每个人物在画面中都凸显出符合自身个性和地位的造型动态。画面中各组题记的宝帆飘逸灵动，使人物飘然而至。人物包罗了佛、儒、道、忠、孝、贤各类群像。整堂壁画布局巧妙、着色沉稳、线条流畅、密而不紧、疏密有致。在满壁生华的丹青下漫步，画中人物脱壁而出。整堂壁画具有极高的历史价值、艺术价值、科学价值、社会价值和文化价值。是研究壁画的演变和明代壁画绘画艺术不可多得的精美蓝本。

经幢

经幢建造于五代后周广顺3年（公元953），分东西而座，东幢刻《佛顶遵胜陀罗尼经》，西幢刻《佛说阿弥陀经》。东幢刻有《序》，详细叙述了《佛顶遵胜陀罗尼经》传入中国的经历，包括当年嘉祥寺的住持僧人和书写僧一应俱全，经幢工艺精美，造型讲究，幢座的束腰、幢顶仰莲以不同的形状体现了经幢施主的男女区别，是研究经幢建造和佛教文化的实物资料。经幢保存完好，字迹清晰。

古柏

千年古柏，原有前院后院对称各两株，后院一株被砍伐，献存前院两株，后院一株，前院两株的树冠称东“斗”西“箕”，流传至今的对联“箕搧糟粕留其嘉；斗积精英国呈祥”，描写了两株树冠的形状，并嵌入了寺名“嘉祥”。后院现存一株通身长满“瘤疤”，于人在视觉上感到美的视觉效果。

僧房及藏经楼

东偏院为僧房和藏经楼，僧房3间连东西耳房各两间，藏经楼明1暗3间，高3层。原始为元代高平兴国寺僧人自制砖石、自伐树木兴建，塌毁后清代重修。院落自成一院，月亮门和寺院连通。

不同角度观嘉祥

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张晚才写于2024.10.17.