<p class="ql-block">当我告知周老先生，他的亲笔图文很受美友们喜欢时，老先生很是欢喜，让我一并谢谢美友们的关注和鼓励。他还说，只要美友们喜欢，我会继续画、写下去。我也说了我一定会转告的。</p><p class="ql-block">下面就是老先生的原创图文，请君欣赏：</p> <p class="ql-block"> 光化(老河口)曾是一个人文浓郁的地方,文化氛围浓烈，县域建制就有公园叫"中山公园"，其名称 就有年代感烙印。公园内有广場、有台，亭，榭，碑等设施及再后来工人文化宫等建筑，围绕公園排水系統壕沟旁大树擎天引来鸟巢聚集,黄昏，民舍黛瓦炊烟袅袅，鸟群归巢林间一片恬噪。</p><p class="ql-block"> 公园内及周边分布和点缀着戏园，影院，茶社，书場，照相舘，国乐社,文化宫，群艺馆等一应文化娱乐休闲場所,人间烟火纷呈"百花齐放"欣欣向荣。其中说书場就在其中而且是两家一家大鼓书一家评书、戏园也是、茶舘更多形成竞爭格局。</p><p class="ql-block"> 中国五千年历史迭代兴衰，以史为镜，是"正史"有学者研学。源于"正史"不拘泥"正史"的‘野史’，‘戏说’的说书人，在书場，带有自我‘独特’的唱腔韵味、恢谐，调侃,幽默，假以肢体动作，道具(醒木、鼓，梆，琴）等能演绎各种角色，靠嘴能穿越時空局限，或四季情景转换,说书人口才发挥,使你能感受身临其境,沉醉于喜怒哀乐之中，这种‘高台教化’以娱乐为教的方式辨忠奸，知廉耻,倡孝悌.懂博愛,享惩恶之快意，品善报之因果。以史为镜，被受众人文化不高，喜闻乐見的艺术形式极大的满足了普通老百姓的心理预期。‘天地君亲师，仁义礼智信’良莠不齐的潜移默化的流传。</p><p class="ql-block"> 市井场所,书場注重人气旺，不忌小販来回穿梭低声叫卖。</p><p class="ql-block"> 说书人偶尔也会插科打浑.，调动和掌控书場气氛，例如：简陋的一长排一长排木桩木板钉的高为桌放茶碗,低为櫈的7.7书場，它的南边有个小场子,偶尔栓有牲口。只見有一次 说书人拿着‘醒木’住桌上猛的一拍，众人禁声，说书人唱到：你看那头驴，你看那个驴，随后吊胃口，卖关子仃住不唱，继尔头向南边一扭又唱：什么东西敲肚皮吔……。众人扭头一看哄堂大笑，又見‘醒堂木’拍的一声又响起，说书人道：各位看官，要知后事如何且听下次分解。随后讪笑着谢場。</p><p class="ql-block"> 如今汲取信息渠道太多,娱乐方式改变,这是后话。</p><p class="ql-block"> 周全生 10.15号</p>