西蒙东疆边境自驾游（一）

珊

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这次旅行我们沿着“中国地图”的鸡背脊走边境看风景

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第一站：五塔寺博物馆。

呼和浩特五塔寺博物馆位于内蒙古自治区呼和浩特市，是一座依托金刚座舍利宝塔和复原的清代慈灯寺而建立的博物馆。‌ 该博物馆展示了寺庙建筑艺术特点和佛教造像艺术，是了解呼和浩特藏传佛教文化和历史的好去处‌。

五塔寺博物馆的核心文物是金刚座舍利宝塔，该塔建于1727年，1732年建成，原名“慈灯寺”，因塔上五座玲珑小塔而得名“五塔寺”。1988年，金刚座舍利宝塔被公布为国家级重点文物保护单位。这座宝塔不仅是全国少见的金刚座式宝塔，还是一座精美的砖雕艺术作品。在“青城十六景”中，五塔映月是一大景观，月光与塔影交相辉映，展现了一派太平气象‌。

除了主体文物金刚座舍利宝塔，五塔寺博物馆内还有一张国宝级的蒙文天文图石刻，这是世界上唯一用蒙古文标注的天文图，具有很高的科研价值。此外，博物馆内的古色古香的建筑和长廊也值得一看，游客可以在这里感受到历史的沧桑和文化的厚重‌。

所有人刷身份证进入

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慈灯寺。

慈灯寺为小召的属庙，俗称“五塔寺”，是一处藏传佛教寺院，公元1732（雍正十年）清廷赐名为慈灯寺。根据文献资料记载、考古发掘相互佐证，该寺院原有三重院落，其整体布局为金刚界曼陀罗坛城殿宇规模宏大，布局独特。在寺院的最北面建有金刚座舍利宝塔，为国家级重点文物保护单位，在宝塔之后的墙壁上嵌有石刻的六道轮回图、须弥山分布图和蒙文石刻天文图，其中蒙文石刻天文图是世界上唯一用蒙文标注的石刻天文图，精确度较高，极具科研价值。为了游客更加了解藏床佛教在呼和浩特的历史发展，院内特举办《呼和浩特召庙文化展》。慈灯寺是内蒙古唯一一座坛城寺院，对研究藏床佛教具有极高的科学价值。





古井亭。

五塔寺。

五塔寺原名金刚座舍利宝塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名为五塔寺。‌ 该寺建于清朝雍正五年（1727年），由塔基、金刚座和五座小塔组成，塔体高约16米，中央小塔有七层，其余四座小塔为五层。塔系砖石结构，金刚座建在台基上，下层为须弥座，束腰部有砖雕的狮子、大象、法轮、金翅鸟和金刚杵等佛教吉祥物图案‌。

五塔寺不仅是一座佛教寺院，也是一座重要的历史文化遗址。寺内保存有三块石刻：六道轮回图、须弥山分布图、蒙文石刻天文图，其中最著名的是蒙古文石刻天文图，位于金刚舍利宝塔后的照壁上，是迄今为止世界上唯一用蒙古文标注的一幅天文图，具有极高的科研价值‌。

五塔寺的建筑风格融合了蒙、汉、藏三种文化，体现了独特的艺术价值。金刚座舍利宝塔的塔基、金刚座和塔顶的设计巧妙地融入了中国传统与印度风情的元素。塔身布满了佛教题材的雕刻，浮雕佛像就达1560尊，所有的雕绘充满了强烈的宗教色彩和气氛，具有很深的象征性和隐喻性‌。

金刚座舍利宝塔由塔基、金刚座、塔顶三部分组成，

塔顶是由五座舍利玲珑小塔构成。

金刚座舍利宝塔仿造印度菩提迦耶式塔而建

建于清代

砖石混合结构

塔体通高16.5米

造型独特

现为国家级重点文物保护单位

拱门上方有蒙、汉、藏三种文字写成的“金刚座舍利宝塔”匾额

精致的“四大天王”石雕

从五塔寺博物馆出来

到对面不远的席力图召（延寿寺）参观

排队买门票也花了不少时间

第二站：席力图召。

席力图召（延寿寺）位于呼和浩特市玉泉区大南街。始建于明万历十三年（1585年），寺庙建筑宏伟，风格独特，是中国北方著名的佛刹之一。

席力图召为藏传佛教格鲁派（黄教）寺庙。席力图，意为“法座”。历史上，席力图召曾是达赖三世和达赖四世的“法座”之地。同时，也是本召迄今转十一代活佛的“法床”之处。清代康熙皇帝亲临本召，赐名“延寿寺”，并御赐经典、念珠等物。其两通御制“康熙纪功碑”，至今保存完好。

席力图召占地面积约1.3万平方米。寺庙建筑主要有牌楼、山门、钟楼、鼓楼、过殿、经堂、佛殿、碑亭、厢房等主体建筑以及古佛塔、佛爷府、塔院等院落建筑。

大经堂是本召最精美的殿堂，建筑风格为合壁式。经堂表面绚丽夺目。精美的彩绘图案、艳丽的琉璃砖瓦，加上殿顶的鎏金饰件，使整个经堂显得富丽堂皇、瑰丽无比，其建筑艺术堪称一绝。塔院内耸立的汉白玉佛塔，造型优美，典雅庄重，集秀丽、雄浑于一体，是内蒙古地区现存最精美的一座清代覆钵式佛塔。

席力图召，不仅是一座佛教圣地，而且以其独具魅力的建筑艺术、宗教活动和文物珍藏，成为闻名中外的旅游胜地。





菩提过殿。

菩提过殿分东西两堂，西堂供奉的是三世佛，中间是现在佛——释迦摩尼佛祖，左侧是过去佛——燃灯古佛，右侧是未来佛——弥勒佛，三尊佛像并列放置，体形佛法在时间上的传承，以及佛法生生不息，旁边分列的是八大菩萨，分别“观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，地藏菩萨，弥勒菩萨，虚空藏菩萨，金刚手，除盖障菩萨”。菩萨是大慈大悲的化身，“以智上求无量菩提，己悲下化芸芸众生。”菩萨境界就是常怀一颗怜悯之心多做好事，孝敬父母，善待他人。

东堂供奉的是释迦摩尼佛祖和八大药师佛，康熙皇帝来到席力图召赐名“延寿寺”的寺名，所以本召多个佛殿都供有药师佛，药师佛掌管人间健康平安长寿，他是东方净琉璃世界的教主，因尝遍世界所有草药，所以有些寺庙药师佛的脸是青色的。

御碑亭。

御碑亭为两座，建于清康熙四十二年（1703年）。因亭内立有康熙御制碑，故称“御制亭”。

御碑亭东西对称而置，亭内石碑通高4.3米，汉白玉质，两碑碑文为康熙亲撰，内容相同，分别用满、汉、蒙、藏四种文字刻写，记述了康熙皇帝西征噶尔丹的缘由与经过，以及康熙皇帝途径呼和浩特时曾亲临本召的活动，史称“康熙纪功碑”。

经堂佛殿。

始建于明万历十三年（公元1585年）。经堂与佛殿连为一体，是本寺佛事活动的中心，是东方藏、汉合璧建筑殿堂中的精品。前面的经堂为僧人专门诵经的场所，可容千人诵经；后面的佛殿为僧侣、信众供奉佛祖、菩萨的圣地。

长寿佛塔。

长寿佛塔，俗称“白塔”，建于清代乾隆年间。是本寺喇嘛为祈求活佛长寿而建。

佛塔高十五米，用汉白玉垒砌而成，塔身遍布雕刻，有梵文经字、珍宝、瑞兽、吉祥图案，内容丰富多彩，塔顶置有鎏金伞盖，日、月二轮和云纹耳饰，更是精美绝伦。整个佛塔，既有玲珑秀丽的感觉，又不失雄浑庄严的气魄，是内蒙古地区现存最大、最精美的一座覆钵式佛塔。

长寿殿。

长寿殿是2016年7月动工，2017年12月竣工复建。该殿曾经在1973年被一家弹棉厂占用，该厂在生产过程中，由于弹棉弓子发热，引燃棉花而发生大火，将该殿前后两座殿堂烧的片瓦无存。

现在这座复建后的东配殿，建筑面积586平方米，殿内正中央供奉的这尊佛像是长寿佛，佛像高6米。藏传佛教认为，长寿佛是无量光佛的化身，藏传佛教寺庙里是长寿佛的壁画雕塑唐卡画像可以说是比比皆是，特别在灵塔殿里长寿佛是不能缺少的。修炼长寿佛，现在可以消除疾病，延长寿命，善业善缘增长，恶业恶缘缩短，令世间法之事业长寿。

长寿佛是藏传佛教中对“圣无量寿智决定光明王如来”的略称，亦简称“无量寿智如来”。

长寿佛着菩萨装，具有文静的女性特征，头戴天冠，梳着高髻，上身袒露，呈现橘红或土红色。身上有璎珞，颈圈等庄严的器具，最典型的特征是双手坐禅定印，即双手乡下折叠放在屈盘的双膝上，手中拜一个生长着吉祥花卉的宝瓶。他的头微低，表情静穆高洁，掠过一丝神秘的微笑，体态匀称，像一位端庄的女性。

大殿左边供奉的这位佛像，肤色白色，一面多臂，三只慧眼，身着袈裟，头戴竹帽，脚穿竹鞋，身骑白狮的是骑狮护法大将军。

右边供奉这位佛像，肤色黑，一面多臂，三只慧眼须眉，发红黄炽燃，骑褐色山羊的是骑羊护法大将军。

骑狮护法大将军与骑羊护法大将军传至莲花生大师，莲花生大师，印度佛教史上最伟大的成就者之一，藏传佛教的主要奠基者，藏传佛教尊称为“大宝上师”。

美岱庙。

美岱庙是蒙语的意思，译成汉语是未来佛殿，2006年恢复之前在文革期间被毁，进入殿门，中间供奉的佛像是弥勒佛，也称弥勒尊，即未来佛，藏语为强巴，生于南天竺婆罗门，与释迦摩尼佛是同时代人，后来随释迦摩尼佛出家，成为佛弟子，是世尊释迦摩尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，也叫未来佛。即贤劫千佛的第五尊佛，常被称为弥勒世尊。殿内两侧全部供奉的是弥勒世尊佛像。

古佛殿。

古佛殿，古朴庄重，为席力图召最早的建筑，后经改建，成为现在的规模。殿堂分两部分组成，前为经堂，后为佛殿。佛殿内供奉三世佛及八大药师佛。

第三站：大召无量寺。

大召，汉名“无量寺”，蒙语称“伊克召”，意为“大庙”，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区大南街路西。大召，明代称“弘慈寺”，历史上又有“银佛寺”“大乘法轮召”“甘珠尔庙”“帝庙”等多种称谓。

大召，是一座大藏传佛教寺院，是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，属于格鲁派（黄教）。占地面积约3万平方米，其中建筑面积为8000多平方米。大召寺院座北向南，总体布局是伽蓝七堂形制，由正院、东仓和西仓三大院落单位成，东西两仓各有仓门，北端互通构成环绕寺庙的甬道。主轴线上由山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿和九间楼组成。大召的藏品丰富，堪称大召“三绝”的银佛、龙雕、壁画佛殿内的各种彩塑、金铜造像、晾佛节展开的巨幅唐卡、108部的甘珠尔经卷，以及宗教活动使用的各种法器，面具等都是较珍贵的历史文物和艺术珍品。大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地，殿宇、雕塑、壁画，经卷，以及恰木舞蹈和佛教音乐，构成了独特的“召庙文化”，具有较高的研究价值和艺术价值。大召见证了政治原因主导下的藏传佛教在土默特地区的传播过程，以及政教合一制度的实行、壮大到削弱的整个过程，也承载着历史事件中各种人物的活动，有较高的历史价值。

建筑格局。

大召，汉名“无量寺”，蒙语称“伊克召”，意为“大庙”。大召，明代称“弘慈寺”，历史上又有“银佛寺”“大乘法轮召”“甘珠尔庙”“帝庙”等多种称谓。大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召庙。数百年来，一直是内蒙古地区藏传佛教的活动中心和中国北方有影响力的佛刹之一。占地面积约3万平方米，其中建筑面积为8000多平方米。清代时，呼和浩特被誉为“召城”。当时的召庙众多。民间有“七大召、八小召、七十二个绵绵召”之说。大召居于明清著名的“七大召”之首。

大召寺院座北向南，总体布局是伽蓝七堂形制，由正院、东仓和西仓三大院落单位成，东西两仓各有仓门，北端互通构成环绕寺庙的甬道。主轴线上由山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿和九间楼组成，这几个殿堂将中院分成三个大小不一的院落，院落两旁分别有东西配殿、钟鼓楼及护法殿（普明佛殿、长寿佛殿、密集佛殿和圣乐佛殿）。中轴线两侧的各有一个院落，中轴线自南北向纵深延展，东、西拓展出两路，在西侧的称为西仓，也叫西路建筑群，西仓主要的功能是解决寺庙内办公、住宿等后勤辅助问题。位于中路建筑东侧的称为东仓，也叫做东路建筑群，东仓在1971年时被全部拆除，拆除后以商业贸易为主，成为商贩群集的场所，东仓院内有玉佛殿和弥勒佛殿。中路建筑是寺院中最为重要的建筑结合地，大雄宝殿为明朝遗迹，其余殿堂都曾有过大规模的整修。中路建筑及院落空间主要承担寺庙内部重大法事活动的功能，东西配殿作为辅助场所，包括储藏、诵经、燃灯等诸多功能。

大雄宝殿。

大雄宝殿是常见的藏汉式喇嘛庙形制，由三部分组成。前部是双层三开间的前殿，下层为空廊；中部是经堂；后部是佛堂。佛堂正中供奉的正是银铸释迦牟尼佛祖像。以三千斤的纯白银打造。为防白银氧化发黑，在白银外镀了一层金箔。银佛庄严肃穆，是中国保存最大、最完整的银制释迦牟尼佛祖像。银佛双耳垂下的花饰绒绒的，像虎尾。颈上的项圈也是椭圆的银牌，红绿宝石点缀其间，像汉人官员的服饰。房梁上悬挂的灯是三层楼阁式的宫灯，不用一颗钉子，木锲流转稳妥自如。银佛旁边是释迦牟尼12岁等身画像，表情刚毅自持，端庄明朗。佛堂四周和门外的壁画是大召一宝，小小一面墙竟容神佛凡间七百多人，这些壁画皆以天然矿物石磨成粉末，再加入动物胶和牛胆汁绘制而成。佛像前一对金色木雕的巨龙叉腰攀援，四目相对，两爪推火球，盘旋于一对通天柱上。龙雕高约10米，张牙舞爪。令人称奇的是这两条蟠龙竟为泥巴雕制，只是在龙身外刷了一层金粉。龙体空心，全凭龙爪为支撑点盘旋而上。佛堂没有天窗，暗寂森然，唯有摇曳了数百年的酥油灯弥漫着豆大的光晕。殿前有空心青铜狮一对，简洁雅致。

玉佛殿。

玉佛殿，进门须得脱鞋。地面是光可照人的青玉石板。头上方为一尊丰盈白晰的佛像，双耳垂肩，目光下视。左手轻握金珠，右手五指俯垂。神态安详，面慈目善，盘腿打坐。袈裟袒右肩，色泽浅淡，针脚细密可见。由二十多吨整块缅甸玉雕刻而成，没有半点拼接，身高四米四。佛后的背景龙飞凤舞，祥云浮动。左右护法执杖守卫，华丽而庄严。袈裟镶嵌了四万一千颗红宝石，七千颗钻石。这数字是人的机心，代表了佛祖农历四月初八的生日。四周壁画廊柱也是雕梁画栋。前面两座宝物箱金璧辉煌，红绿宝石点缀其上，由玻璃柜罩着。殿内上下两层。

庇佑殿。

又称大白伞盖佛母殿，是一尊女佛的供奉地，主臂的左手持有一柄白伞盖，这是她的主要标志之一。庇佑殿有独立的院落，内部装饰丰富，具有深厚的宗教和文化意义。

庇佑殿的主要特征包括其独特的建筑风格和内部装饰。大白伞盖佛母是一尊女佛，身白色，三头，头上有小头，身体四周有无数的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有钩、剑、弓、莲花、杵等物品，最外缘是一圈火焰。庇佑殿的建筑风格体现了藏传佛教格鲁派的特点，内部装饰丰富，具有高度的艺术价值和宗教意义。

庇佑殿的历史背景深厚。大召无量寺由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（1579年）主持创建，因寺内供奉银佛像，又称“银佛寺”。庇佑殿的建造和改名反映了历史上的政治和宗教变迁，具有重要的历史价值。

到大召无量寺参观的游客不少呢

观音殿。

观音菩萨是随佛八大弟子之一，在藏床佛教中观音菩萨化身很多，此殿供奉有观音菩萨二十二尊不同显像，其中两尊高九米的千手千眼观音像，一尊是柏木雕刻而成，一尊是铜鎏金造像，此像头戴宝冠，胸前饰有璎珞，袒露上身，并着天衣宝钏，衣纹灵动，神态慈悲祥和，整尊造像简洁明快，端庄大方，四周有铜鎏金二十一度母造像，神态各异，整座殿宇庄严肃穆，金碧辉煌。

玉佛殿。

玉佛殿于2007年恢复落成，殿内供奉有玉制释迦牟尼造像，是由二十多吨整块缅甸玉雕刻而成，高4.4米，此尊玉佛造型面相丰满，神态安详，身着袒右肩式袈裟，袈裟之上镶嵌有四万八千颗宝石，光彩夺目。佛像整体造型完美，形象生动，工艺精湛，堪称石刻艺术精品，且天然玉石地面与玉佛相映成辉。

殿内两侧是曼荼罗坛城，在梵文中称其为“曼扎拉”，因佛教用宇宙解释世界，故形质用外圆内方，所谓坛城即完整的本尊世界。

玉泉井。

又名“御泉井”，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区大召历史文化旅游区内，是有名的古泉之一，大召山门檐下“九边第一泉”的匾额就是赞誉这眼井的。呼和浩特市“玉泉区”也因此井得名。

历史沿革。

1854年，清代咸丰四年春，玉泉井忽然坍塌，9月，由当时的山货铺、茶馆、布庄、大召喇嘛等募化资财、邀请匠人，在井台周围用3条料石砌台，用白石灰勾灌。

1903年，由当时的432家商号捐款维修玉泉井，用柏木制成匾额一块，高二尺七寸、宽九尺，厚二寸。就是在这次维修期间，王用桢留下“九边第一泉”和“古无量寺”等墨迹以示纪念。

1953年，当时呼和浩特市饮食行业工会茶馆分会主席刘有其和荣升元茶馆的杨泣组织人手，在玉泉井清理出将近一排子车污物；到了冬季，还要清理一到两次井台上结的冰，这些事情都是由各商号、茶馆等集资雇人做。

1976年2月26日，玉泉井台东塌陷，致玉泉之水突然枯竭。

1983年5月，政府决定重新修复玉泉井。

景观概述。

玉泉井位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区大召前街，是有名的古泉之一，大召山门檐下“九边第一泉”的匾额就是赞誉这眼井的。明朝称辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、偏头（太原）、固原九处要镇为“九边”，意为归化城之玉泉井在九边众多井泉中是居首位的。

据民间传说，玉泉井是清朝康熙皇帝西征噶尔丹路经归化城时，他的御马踏出来的。当时正值六月酷暑，人困马乏，口渴难耐，突然御马千里驹飞鬃长鸣，前蹄奋起，只见蹄踏处一股清泉汩汩而出，顿解三军之渴。后人们在其上覆石为井，取“御”之谐音定名“玉泉井”。井深丈余，井台北端两侧各竖石凿旗杆一根，南端原有一座木制小庙——井神庙，早年人们说“石头旗杆木头庙”即指此而言。

相传，玉泉之水涝不增，旱不减，多汲不降，少汲不升，水质纯正，泡茶分外清香，能明目养神，消暑祛疾，甚至有“玉泉水可治百病”之说，井边汲水者从早到晚络绎不绝。

玉泉水，曾给大召前街带来繁荣，茶馆、饭馆、酒楼、剧场、商家字号日益兴盛，中华人民共和国成立前后，大召前成了呼和浩特市最繁华的地方。由于玉泉井闻名遐迩，不少商号饭馆曾以其命名，“玉泉区”也因此得名。还有些诗社以“九边第一泉”为题征诗邀稿。

1976年2月26日，玉泉井东侧一片房屋突然塌陷下沉，井水随之枯竭。1983年5月，修复，并添绘《御马刨泉》壁画一幅。中间空地竖有《万古流芳》石碑一通，为清咸丰四年（1854）重修玉泉井之碑记。

玉泉井虽已干涸，但它是本区区名之渊源，仍不失为古城一景。

征得把守着这个玉泉井的管理员的同意，我拍照的时候仅仅看到这样的场景。

大召释迦八塔。

大召释迦八塔位于大召前街与大召西窄巷交汇处。这八座宝塔是白色的，造型优美。八座塔各有其名，也都拥有独特的含义，每座塔由底座、塔瓶、塔颈、塔叉、塔顶五部分组成，分别代表了地、水、火、风、空五个方面，反映了藏传佛教的特点。这八座塔是为了纪念释迦牟尼佛一生中的八德而建造的。

大召释迦八塔是如今大召的一个组成部分

也是游客们打卡拍照的圣地

大召无量寺那一堵红墙

引来无数的游客穿着民族盛装拍照留念

一向极少拍人物照的我

趁着这么好的机会

也练习了一下

过一把拍人物造型的瘾

真喜庆

塞上老街。

塞上老街位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区大召历史文化旅游区内，是一条有上百年历史的商业街区。整条街区建筑保留明清式建筑风格。

塞上老街是呼和浩特的历史文化街区之一，第一批国家级夜间文化和旅游消费集聚区。

塞上老街兴建于明万历年间的大召，门前西侧有一条横街，立了牌楼，名为塞上老街。老街其实不老，塞上老街是市政府花两年时间重新修缮，体现历史文化名城亮点的一条街道，全长380米，全部建筑充分体现明清时期特点，被誉为老呼和浩特的旧影浓缩，真正的老街被政府拆掉了。这些古式房子，有三十年左右历史，很多都是土墙，合适做与旧城相配的古玩、民俗、百货、土产商店。有老铜匠开的铺子，也有近年发展起来的民族工艺品店。守着这达赖三世、五世驻跸过，如今依然香火不断的寺院，自然游人往来热闹非常。

D2:呼和浩特一日游

第一站：绥远将军衙署。

绥远将军衙署位于新城区哲里木路和新华大街相交的鼓楼立交桥西北。

绥远城将军衙署是清代绥远将军管辖归化城、漠南蒙古及统领大同、宣化等地驻兵的办公衙门，按清一品封疆大吏衙署的格式营造，砖木构制，占地约3万平方米。

它的营建，是清王朝为巩固西北疆边陲的稳定，奉行对大漠南北蒙古地区实施政治、军事统治的产物。

雍正十三年（1735年），清廷在归化城（今呼和浩特市旧城）东北五里处勘定一处城址，作为右卫城北移屯兵之用。至乾隆二年开始大规模修建。四年（1739年）告竣，清廷赐名“绥远城”。

解放后，衙署为绥远省人民政府并内蒙古人民政府办公地，乌兰夫兼两府主席。古建筑展示、地区历史宣传为一体的多功能博物馆。

经过多次维修改造，将军衙署于2017年7月31日面向社会试运行开放，重新开放的将军衙署占地2.64万平方米，以将军衙署为主体，以“绥远方式”纪念馆为辅助，以清代建筑风格为主要基调的基础设施完善配套的城市文物景观，再现了“漠南第一府”的恢弘景象。

仪门。

仪门是将军衙署第二道重要门户。仪门平时关闭不开，只有新官到任、迎接圣旨、举行重大活动以及迎接重要来宾时才开启。平时出入需走侧门，文官走东门，武官走西门。

正堂。

正堂又称“大堂”，民国时期称为“议事厅”。始建于乾隆二年（1737年），是举行节日庆典、迎接圣旨、举办重要政务活动的场所。另外，新官到任行“望阙叩恩”之礼也在正堂前的月台完成。正堂是将军地位和权威的象征，是将军衙署最为重要的建筑。

回事处。

回事处又称“秘书处”，是将军衙署的典吏整理日常往来文件、建档造册的机构，属于辅佐将军日常工作的重要部门。

折房。

折房的名称源于清代的奏折，是负责起草奏折、公文的机构，属于辅佐将军日常工作的重要部门。

共有4颗树龄超过180年的暴马丁香。

暴马丁香简介。

暴马丁香（Syringa reticulata subsp. amurensis (Rupr.) P. S. Green & M. C. Chang）是木犀科丁香属的落叶乔木。高4-15米；树皮紫灰褐色，有细裂纹；枝为灰褐色；叶片厚纸质，呈宽卵形、椭圆状卵形或为长圆状披针形；圆锥花序，花冠白色，呈辐状，花冠裂片呈卵形，花药为黄色；果实呈长椭圆形，光滑或有细小皮孔；花期6-7月；果期8-10月。

暴马丁香原产于中国，主要分布于黑龙江、吉林和辽宁等地，在俄罗斯和朝鲜也有分布。喜光，喜温暖、湿润，耐寒性和耐旱力强，稍耐阴，耐瘠薄，喜肥沃、排水良好的土壤，忌在低洼地种植。常生于山坡灌丛或林边、草地、沟边或在针阔叶植物混交林中。在《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》中属于无危（LC）。人工繁殖可采用育苗繁殖和扦插繁殖法。

暴马丁香的树皮、树干及枝条均可药用，味苦，性微寒，具有清肺祛痰、止咳、平喘、消炎、利尿功能，主要用于治疗喘嗽、气管炎、支气管哮喘和心脏性浮肿等病症。是绿化观赏树种，其嫩叶、嫩枝、花可调制保健茶叶。还是建筑、器具、家具及细木工的用材。除此之外，暴马丁香还可作烤胶原料，根可作为熏香原料，花可作为蜜源，种子可作为工业原料。在中国西北的甘肃、青海、西藏等地被人们称为“西海菩提树”。

暴马丁香的花语为“忠实的信仰”。





树龄超过320年、国家二级古树——榆树。

秋日的早上阳光明媚

天空没有一丝云彩

绥远将军照壁。

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第二站：莫尼山非遗小镇。

莫尼山非遗小镇是4A级景区，位于内蒙古自治区呼和浩特市，2021年9月被评定为国家4A级旅游景区。呼和浩特市“万里茶道”非遗之旅重点景区。

小镇以红色文化、农耕文化、非遗展示、文化交流和舞台演绎为核心，旨在打造成为内蒙古自治区非物质文化遗产展示及交流的重要窗口，面向民间艺人、文化团体及各地域旅游机构，搭建专项非物质文化遗产展示体系。同时深度挖掘“大青山骑兵”和“万里茶道”文化内涵，形成文旅+非遗+小镇的新业态。入选内蒙古自治区文化和旅游厅 66个网红打卡地。

小镇静悄悄的没什么游客。

第三站：哈达门国家森林公园。

‌‌哈达门国家森林公园‌位于‌内蒙古自治区‌呼和浩特市‌武川县境内，是一个集高山、草原、峡谷、森林景观为一体的国家级森林公园。公园地处‌大青山北麓，属于温带大陆性气候区，植被以原始白桦林和‌落叶松林为主，森林覆盖率为82.5%，总面积为3600公顷。公园于1992年4月由原‌国家林业部批准为国家森林公园，是一个融自然景观、人文景观、人工景点为一体的旅游胜地。‌

哈达门国家森林公园以其丰富的自然景观和多样的生态系统脱颖而出。公园内不仅有茂密的森林，还有高山草甸和峡谷等自然景观。深秋时节，金黄与火红交织，形成五彩斑斓的美景。登上山顶，游客仿佛置身于云端之上，感受到一种超凡脱俗的漫步体验。此外，公园还提供了丰富的休闲设施，如免费吊床，游客可以躺在吊床上，透过林木的间隙观赏天空，享受阳光的沐浴和惬意的时光。对于喜欢探索的游客，公园内还有一片神秘的网红林，景色独特，是拍照打卡的绝佳地点。游客还可以与可爱的梅花鹿近距离互动，体验与大自然和谐共处的乐趣。

秦汉长城遗址（大青山脊岭）。

大青山脊岭长城是秦始皇万里长城的一部分，位于呼和浩特市境内。它根据地理分布可分为四部分：南麓长城、纵向长城、脊岭长城和峪口长城。南麓长城自东郊榆林乡那只亥村进入呼和浩特市境，从陶思浩乡古雁村逶迤西去，过境130公里。纵向长城自北郊哈拉沁坡底村东与南麓长城呈“T”字形相接，顺山脊北延至冯家窑子村西出境，过境10公里。脊岭长城和峪口长城则因山势分段修筑，各段长短不等，多则千米，少则百米，就地取材，因地制宜‌。

大青山脊岭秦汉长城遗址的历史背景和重要性也非常显著。秦汉时期，为了防御匈奴等游牧民族的侵袭，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴，筑长城万余里，以防匈奴南进。这条长城西起临洮，东至辽东，史称“万里长城”。呼和浩特的大青山脊岭秦汉长城遗址作为这一伟大工程的一部分，不仅展示了古代中国人民的智慧和勇气，也是中华民族团结和坚韧不拔精神的象征‌。

大门紧锁

没能登上秦汉长城遗址

待续…。