跟着悟空游古刹之5-村村有宝藏

Mozart

黑神话悟空把山西诸多国宝展现在众人眼前，于是，一些偏远的乡村也开始热闹起来。

我也蹭热度开到山西，正好遇上了秋天的收获季节。看国宝，同时看到了山西各地乡村的面貌。而且觉得每到一个村庄总有宝贝在等着，我选几个来叙述一下。

高平米山镇米西村，来这里是要看铁佛寺。到了进村的路口，有个广场，看到农民正在收玉米。

广场上的毛主席塑像是熟悉而温暖。读书的时候在学校大草坪天天看到。现在却不容易见到了。这里还保留着人民领袖的像。让我感动。广场上，有一家老两口带着他们的孙女在收玉米。

只见广场上到处是玉米。农民们正将晒干的玉米棒子分选。现在的农村啊，年青人都很难看到了。留下了老人们在务农。他们还帮助小字辈带孩子。

小女孩学着她奶奶那样干活。随着城市化发展，这样的场面也许会越来越少了吧。只有农村，看到孩子跟着老人学习农活。城里的孩子们补课去了。

其实，今年的气候不太好，当地人告诉我，今年的收成并不是很好。而我看到这么多玉米，也被农村的收获的气氛感染了，拿起棒子合影了。

小女孩看到我这个样子也笑了，她一定像，城里人怎么那么没见世面呢。她笑着，叫我也帮她拍张照。真是可爱的孩子。

场地上的玉米，渐渐收集到一起，变成一个个巨大的玉米柱子。我就拍摄下这收获的一幕。

米西村藏有宝藏，铁佛寺。大家来到这里，排队参观铁佛寺。关于铁佛寺，我前面有一篇介绍专门写了那里的所见。就不在这里重复了。

离开铁佛寺不远，进入山里，那里的人就少了，我们来到一个叫姬家村的小村庄。在村庄的入口有一个小小的城堡，还有城楼。这个城楼里面，是一个小小的关帝庙。是依山而建的。旁边有一个城门，从门洞进去，去看看这个村庄。

姬家村，一个即将荒废的村落，一路过去，看到老的砖墙，一扇扇院门紧闭着。

有一些砖墙外面，还用石头磊起了低矮的小围墙。我猜想，那一定是之前在那里放养牲畜的。如今，人去楼空，这里也成为荒废的地方。

像这样石头磊的矮墙还不少。这里像是有一户大户人家，高高的院墙连接着屋子，有一个拱门进入院子。

院墙没有门，我在门口探头张望，还问了一声“有人吗”？没有回音。

于是我就走进院子看一下。是一个荒废的大院。

在另一处房屋的墙角，见到有凉晒的玉米，一定是有人来过了，但是是谁呢？这里好像聊斋故事里的场面。会不会突然窜出一只狐狸？

一片片老房子都荒废了，这里的年青人都去城里了吧。留下这残缺的村庄。

姬家村，既然是这个姓，在遥远的西周，一定也是跟王族沾亲带故的吧。这个村有一个广场，广场四周种着玉米，还有蔬菜。说明这里还是有人居住的。

这个石头磨却是很长的岁月没使用过了。要拉这个磨，是要有马或者驴的。于是我在广场查看。

果真在玉米从中找到有饮马的水槽。

广场旁边的这家人家，因为长期无人居住，门口都长出了长长的植物。

墙上的瓦片间也长满了小草，好像是要将岁月的斑驳记录下来。

走着走着，看到用瓦片搭出的花墙，好像是新修过了。

从砖墙的一侧看里面有一间屋子，门口放了许多灭火器。这就是姬家村的宝藏了。叫姬氏民居。

就是这所民居，可有名了，是叫姬氏民居一家民居，是一个元代的建筑。

在民居的大门左下侧，有一个猫咪进出的洞，在一个猫洞旁边有文字。证实了这是一个元代的民居。如果说是寺院，那还可以找到许多。作为民居，就不容易见到了。

大门的上方，有4根断面伸出的木柱。这种结构，在五代到金的建筑中都见到过。就因为这所民居的特别，在门口上方贴着红色标语“全国唯一”。

我们正在看这个民居的时候，来了一位老人，他自称是姬家的人。1942年出生在这个民居里面。他们姬家，很久以前是皇族的后代，他说屋子后面有花园。

他指给我看，侧面的院子门锁着，从荒废的门缝，看到花园杂草丛生，墙旁边有栓马的铁环。说明以前确实在这里有养马的。

老人继续说到，他的父亲内战中国民党征兵后被枪杀，他自己流浪过，解放后被村里亲戚找回，他家已经没有什么亲人了，房子是历史文物，被政府保管，他住村里别的房子里。而现在，这个村庄已经没有什么人了。他见到前来参观这个民居的人，就会有很多话像对别人述说。

古老的村庄，种着这些玉米，蔬菜，多么像一个小小的世外桃源啊。城市的喧闹声离开那么遥远，这里是那么宁静。

这样逐步荒废的村庄非常多，这样的村落被称为“村的吴哥窟”。

没有人生活的村庄，就像逐渐在干枯的河。生命力好像就在渐渐地离去。

周围玉米田在注视着这个村庄，种庄稼的人在哪里呢？

终于，在村庄的另一处，我看见有少数新造的院落，看到了人，还有躺着休闲的狗狗。

好不容易啊，老楼的一侧有新楼，新的铁门，外面有人带着孩子。这场面让人喜悦，感觉到生生不息的奇迹。

位于山西省晋城市泽州县金村镇东南村村北有一个小村落，被称为小南村。这里藏着宝贝。

站在第一进院落，看到中间有一个过殿。过殿的门口坐着两个人。

我拍摄拍摄了这张照片，我们的讲解老师看到这张照片后说，说这张图片让他感动。

原来，照片上的这两位，拍摄时我也不知道，我们的讲解老师告诉我，1996年小南村二仙庙被宣布为全国重点文物后，于是盗贼开始光顾了。宋代彩塑的头像多次被盗，14尊彩塑只剩下5个头部还没有被盗。于是，当时的村长杨先生夫妇就自告奋勇住到庙里，守护着剩下的5个。这一守护就是27年。期间还遇到盗贼前来，他们的警觉，他们的狗狗逼退的偷盗者。让五个没有被盗走的5个塑像留到了今天，我们可以参观。

经过了过厅、到第二进院落，有献殿、正殿，两侧有东西廊房、东西耳殿。

这个过厅前面的小殿叫前瞻台。

献殿前面有两棵古柏，一看就气度不凡。高大挺拔长长的树干包含岁月的年轮。这两棵树的年龄都在1370岁以上。

第二进院落，正殿前面是献殿，献殿后面紧挨着正殿。

献殿也称拜殿、香亭，位于正殿前方，后檐台明与正殿前檐台明相距58厘米，为清代建筑。面阔五间，进深一间，前后檐敞口式，单檐悬山顶。

献殿的梁上，柱上，留着美丽的彩绘。

正殿为庙内主殿，是宋代建筑。面宽进深各三间，单檐歇山顶。檐下斗五铺作，单抄单下昂，无补间铺作。

站在大殿门口，就见到一座小木作的宋建筑，天宫楼阁。介绍称是制作了二十年。有两座精美的阙形高台支撑，拱形廊桥巧妙连接，顶端是细致的殿宇，而下方则是二仙和随侍的木制神龛。这一独特的构造在视觉上形成了悬浮的天宫效果，给人以无限遐想。由于殿内拦出一小块地方可以在里面参观，空间的限制下很难拍出小木作的全貌。

廊桥的桥身上也布满了斗拱。精致得炫目，小小的斗拱是八铺作。完全符合营造法式，是宋代小木作之冠。

站在殿内正前方，看到的还只是天空楼阁的前部。后面的楼阁，二仙的上方，还有同样精致的楼阁，被前面的楼阁遮挡了，看不到全貌。在这个角度的图片的下方，可以看到后面一排的楼阁。

这是侧面，女官的小屋上面的楼阁部分。距离近，看得真切。你会被这精致至极的小小楼阁震撼。为什么会化二十年时间，制作如此精美的龛，来供奉二仙呢？

我们把目光转到正面，正殿内有14尊宋代彩塑，有二仙娘娘，侍女，女官，宦官。

正前方供奉的是乐氏姐妹，这两位姐妹因传说中她们的孝顺和成仙的故事而受到崇拜。传说中，乐氏姐妹的母亲早逝，继母对她们非常苛刻，但她们依然尽心尽力地完成继母交代的事情，这份孝心感动了上天，使她们最终成仙。成仙后，她们帮助宋军度过粮草断绝的危机，因此被宋徽宗封为冲惠、冲淑真人，并建庙供奉，世称二仙娘娘。小南村二仙庙因此而得名。

二仙娘娘的头部均被盗走，我们看到的只是补塑的二仙头部。传说中冲惠、冲淑宋代塑像的真容在也无法见到。留下了永远的伤痛。

二仙身边的龛内，站着两个两个一组的侍女。这个格局很像我们在晋祠看到的风格。人物形象也是。

在1997年，多个彩塑的头部被盗走，这里的十四彩塑，只有5个保留了原来的头，是完整的宋代彩塑，有9个头部是补塑的，身体是宋代的。你看的出那几个是宋代没被盗走头部的？

下面我逐个列出我拍摄的五位完整的宋塑。

左边的二仙旁边一位就是，中年妇女，头扎红色蝴蝶结。这个手势我没研究出来是什么含义。

看一看原版的宋代彩塑妇人头部，表情沉稳，面带不易察觉的微笑，弯弯细眉，完美鹅蛋脸。

左侧岗亭里面的一位女官，非常娟秀，洁白的脸，翘翘的眉，一身绣花绿袍，掩盖不了小巧的身材。正因为人在岗亭中，头在门楣上，不易锯下，才得以保留。

这是对面一个岗亭的女官，和左面的对应，脸很像，像是双胞胎姊妹。身穿红底绿绣的长跑，衣服上的云纹也刻画得非常漂亮。

第四位是窗口两位中的一位。

是靠窗的这位，中年妇女，头扎红色蝴蝶结，手持一块花布。在窗户侧面光下看，立体感非常好。

第五位，是一个调皮的宦官，由于人被木龛挡住了，我就绕道大殿外面，透过窗户纸的破孔拍摄了他的正面。

而后，回到大殿，利用我的长手臂，伸出手，绕开障碍物，拍到他的侧面。从侧面看，这位小宦官的目光斜向一侧，像是在偷看谁呢。

离开的小南村，再去一个村。那个村庄在长治县的浊漳河谷。那里有一个村庄藏着一件宝贝。

天台庵，位于山西省长治市平顺县北耽车乡王曲村中一坛形孤山上。沿着小山坡一侧的台阶上去，石头的路在微雨中湿湿地，反射出天空的光，一扇木门打开着，可以看到露出一角的古老建筑。

寺庙内有一通唐代的石碑，但是碑文字迹模糊无法辨识，没有可以提供有益于断代的信息。于是专家们类比山西南禅寺、佛光寺东大殿等唐构建筑特征后，将天台庵判断为唐代建筑。

1988年，它入选全国第三批重点文物保护单位时，登记的身份是：始建于907年（唐朝灭亡那一年）。

天台庵建筑造型简洁，斗拱硕大，梁架高，屋檐出挑深，没有多余的装饰。正殿为厅堂式建筑，殿身平面方形，基座由片石砌筑，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，瓦条叠脊。

建筑本身体量并不大，但殿顶却十分巨大，飞檐远远探出，如鹏鸟张开的双翼。整体简洁质朴，不重奢华装饰，展现出唐代建筑简练大气的特点。

屋面筒板瓦覆盖，花边瓦滴水，勾头上饰以花瓣，仍是宋金规制。脊兽黄绿色琉璃制成，鸱吻为元代作品。

正门上面有一块匾额，上面的文字号召大家“认真保护，不准破坏，如需动土需经县革命委员会批准”

原来，文革时期，这座小庵因为被当作粮库而没有被破坏。一九七三年平顺县革命委员会专门设立牌子，在那个动乱的年代，就保护起这个古老的建筑。

正殿殿内空间大，与五台山南禅寺大殿结构相似。殿内本来一根柱子也没有，很开敞。可在修缮时加上了柱子。但柱子质朴，没有繁杂装饰之感。

2014年11月至2016年8月国家文物局对天台庵大殿进行了落架大修。在更换屋顶瓦的时候，发现拆下来前檐自西数第14根飞椽上的墨书题记：“大唐天成四年创立”。“大唐天成四年”即公元929年，距唐朝灭亡22年。于是，天台庵确认是是属于五代的建筑。在我国按年代排名的古建筑里排名第五。

在虽说由于长期作为粮仓，里面的佛像均无影无踪，但是我从梁上看到描绘的非常精致的龙，而且，龙身沥粉堆金，立体感十足，好像要从木头上飞跃而起。

墙上还发现有线描的山水人物画。这梁上的飞龙，墙上的画，带来许多谜团，是什么时代，什么人画上去的？

天台庵，是佛教创立最早的宗派“天台宗”的庵院。地点在北方，这个天台庵作为我国现存最早的天台宗殿堂，是隋唐佛教南北交流的有力印证。

属于五代时期的天台庵，时间不过只比唐代晚了20多年，建筑构造又与晚唐建筑一脉相承。小庙已建了一千多年，不漏不塌，静静地伫立在小山坡上。遥望着四周的浊漳河谷。在国灿烂的历史长河中，散发出古老而朴素的韵味，久久地回荡在山水之间。