胡林翼老师蔡用锡墓志铭

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蔡用锡是一位才华横溢、品德高尚的学者和官员。他学识渊博，精通经史子集，还旁及天文地理、医卜星相等领域。他一生致力于教育事业，主讲多所书院，培养了大量人才。他疾恶如仇，坚守正义，不畏权贵，勇于为百姓发声。他关心民生疾苦，多次在灾荒年间组织赈济，深受百姓爱戴。他的才华和品德得到了当时社会的广泛认可，虽然一生仕途并不显赫，但他的实际才能和对社会的贡献却不可磨灭。他的事迹和精神对后世产生了深远的影响。

蔡用锡曾担任过胡林翼的老师

胡林翼年满十九后，与陶澍的女儿琇姿，结为了夫妻。

婚后，胡林翼拜于同里蔡用锡前辈门下。据记载，蔡用锡是嘉庆十八年的拨贡，科考失利后归乡里潜心育人，晚年被特授予石门县教谕一职。蔡用锡善兵略吏治，当年科考失利后，还曾以游幕维持生计。胡林翼跟随蔡用锡学习期间，胡林翼彻底为其折服，蔡用锡所推崇的“务为有用之学，不专重文艺，而于兵略、吏治尤所究心”，塑造了胡林翼“书无所不读”的性格。

蔡用锡墓志铭见于益阳县志卷二十四

白话文

【邱墓】

🔴 内阁汉票签中书舍人蔡用锡墓

[位于县治南面六十里的杨梅村]

附翰林院侍讲学士清泉丁善庆撰写的墓志铭：蔡氏讳用锡，字云帆，先人是江西丰城人，元末迁居益阳。祖父蔡奠邦家境贫寒，与兄弟讲学不辍。考其父亲蔡乐位，字玉堂，生子二人，长子蔡教敷，次子即是蔡用锡。二房敬堂公无子，因此让蔡用锡承嗣。蔡用锡天生聪颖，玉堂公督促他学习非常严格。

他十一岁时，跟随孝廉陈琼先生学习，陈先生命他作对子，说：“雪销檐滴无云雨。”蔡用锡应声答道：“月缺天张不射弓。”陈先生擅长识人，赞叹道：“这孩子才智出众，但只怕会徒有虚名，不能获得实际任用罢了。”等到蔡用锡长大后，更加刻苦勉励于学业，有他人所不能忍受的毅力。

二十三岁补为弟子员（秀才），二十五岁享受廪膳生待遇，三十岁考中癸酉科拔萃科，被贡入京师，留在京城六年。当时有人仰慕他的名声，想招揽他到自己门下，他不答应。大概士人求取功名晋升，不可有苟且之心。壬午年，善化的唐太常（官职名，此指唐某）任平乐知县，聘请他主讲遒乡书院，学生云集。蔡用锡与他们讲论经史，直到夜深也不休息。

乙酉年，丁陈太宜人去世。丑年，丁敬堂公去世。辛卯年五月，益阳发生水灾饥荒，百姓聚众抢掠。正值举行禫祭（古时一种除丧服的祭祀），子弟们请求他躲避一下，他说：“怎能仓促间不成礼？”祭祀完毕后，才部署乡里壮丁，联合同乡的閈练幼风等人赈济灾民。

己酉年大水如同辛卯年一样，蔡用锡向方伯万贡珍请求，从湘潭运来粮食赈济灾民，自己与浙江的王训导治模在省城设立药局，许多染上疫病的人都依赖此得以保全性命。

戊戌年，他主讲虎谿书院。有张高氏守节六十年，家境贫寒，靠做佣工自给。蔡用锡得知她是秀才的妻子后，带头资助她，并为其立嗣。

任石门教谕时，县尉某在官署去世，家境贫寒无钱安葬。蔡用锡说：“我与他是同僚，怎敢不尽心呢？”于是为他料理后事，并嫁掉了他未出嫁的孙女，时常周济他的家人。以上这些，都是蔡用锡笃于友爱之情的体现，他还曾为族兄清偿债务，将同堂幼孤的肥沃田产扩大并充实起来。但这还不足以称奇。

我所心中称奇于蔡用锡的，是他维持学校以及解救被迫从贼的两件事。粤匪作乱时，有秀才从贼。某县令向来以武健迎合上司心意，于是请求将秀才交付司法部门拘禁。蔡用锡认为不可，申辩得非常有力。他拜见逆匪，数万人中秀才只有几人，若因此都以不肖之心看待士人，若司法部门清明则可，若遇到贪酷之官，则他们受到的折磨将无所不至，这不是激励廉耻、培养气节的方法。恰逢刘蕴斋学使昆也不认为这件事正确，于是此事作罢。

甲寅年夏天，荆州邻近地区土匪聚集，人心惶惶。蔡用锡奉大府之命前去安抚平定，有劝说他带官兵前往的，他说：“百姓被官府逼迫而后作乱，若以兵临之，他们铤而走险，灾祸将更加严重。况且被迫从贼的人本来无罪，怎能忍心让他们玉石俱焚呢？我向来对百姓没有怨恨，单骑前往就可以了。”于是率领生员丁华先、世职伍万爵以及幼子增澍急速前往，以祸福之理劝说，被迫从贼的人都散去，只杀了几个作乱的首领，保全了成百上千人的性命。后来又有人借诛杀从贼之人为名，罗织善良百姓，蔡用锡争辩得很有力，又保全了数十百家。蔡用锡张弓不射，却实际上有益于世事，就是如此。

蔡用锡曾居于陶文毅澍幕府，有人用重金请求他谋求优厚的官职，他坚决拒绝。大概蔡用锡不肯苟且随顺流俗，本来就是他一贯所秉持的。若能得到当时朝廷的任用，他对当时社会的益处又哪里可以估量呢？这是命啊！

丙辰年春天，大府以宿儒推荐他，奉旨赏赐五品衔，擢升为内阁中书，不久告老还乡。他平生疾恶如仇，喜欢作诗古文，旁及天文地理、医卜星相，无不贯通。

临终时，没有别的话，只嘱咐幼子吟诵陆放翁的诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”由此可知蔡用锡平生的志向和情趣了。蔡用锡生于乾隆甲辰正月二十五日，卒于咸丰辛酉正月二十三日，享年七十八岁。

元配徐宜人，继配陈宜人。共生四子，长子蔡巍，任鄜州宜章学训导；次子蔡增润，早逝；三子蔡增濬，国学生，议叙六品衔；四子蔡增树，知县，加同知衔。有四个女儿，长女嫁刘氏，次女嫁晏氏，三女嫁徐氏，小女嫁了馴，即我的儿子，但早逝。小女儿割臂疗夫，苦志守节。有六个孙子，分别是慎謙、慎恆、慎豐、慎師、慎乾、慎孚。

蔡巍等人于咸丰十一年五月二十七日将蔡用锡葬于益阳县南二十里某山，方位为卯山酉向。他们嘱托我撰写墓志铭，我义不容辞。铭文说：才华足以济世，早年历经名场，又正值圣明时代，朝廷选拔俊才良士，然而他的实际才能不得彰显，大概是才华与命运相妨，抑或在他自身不得志，而郁积为子孙后世的昌盛。

陶澍像

疑难字词或专业术语解释：

内阁汉票签中书舍人：清朝官职名，负责在内阁中拟写、翻译、传递文书等。

翰林院侍讲学士：清朝官职名，负责教授皇子、起草诏令等。

孝廉：明清时对举人的称呼。

廪膳生：明清时由官府给予膳食的秀才。

拔萃科：清朝选拔官员的一种考试。

方伯：明清时对布政使的尊称，主管一省民政和财政。

学使：明清时主管一省学校与科举的官员。

宿儒：长期研究儒学并有一定造诣的学者。

卯山酉向：风水学中的方位术语，卯指东方，酉指西方，表示墓葬的朝向。

原文

益阳县志 卷二十四

【邱墓】

🔴 内阁汉票签中书舍人蔡用锡墓

[在治南六十里杨梅村]

[附翰林院侍讲学士清泉丁善庆撰墓志]

公蔡氏讳用锡，字云帆。先世江西丰城人，元季迁益阳。祖奠邦，家贫，偕兄弟讲学不辍。考乐位，字玉堂，生子二：长教敷，次即公。二房敬堂公无子，以公嗣。公生而颖异，玉堂公督之学甚力。年十一，从孝廉陈公琼受业，命属一对曰：“雪销檐滴无云雨。”公即应声曰：“月缺天张不射弓。”先生雅擅知人鉴，叹曰：“此子隽才，但恐负虚名不获实用耳。”比长，益刻厉于学，有人所不能堪者。年二十三，补弟子员；二十五，食廪饩；三十，登癸酉拔萃科，贡京师，留京六载。今获交于公，伟其言论。易有慕公名，欲罗致门下者，公弗应。盖士人进身不可或苟也。壬午，善化唐太常鉴守平乐，聘请主讲遒乡书院，生徒云集。公曰：“与讲论经史。”迁夜深不休。乙酉，丁陈太宜人艰亡。丑，丁敬堂公艰。辛卯五月，益阳人水饥，民聚掠。值禫祭，子弟请避之，公曰：“安可造次不成礼？”稽毕，乃部署间里壮丁，约同乡里閈练幼风，乃恩己酉大水如辛卯。公请于方伯万公贡珍，移湘潭粟来赈，而自与浙江王训导治模于省垣设药局，病疫者多赖以全。戊戌，主讲虎谿书院。有张高氏苦节六十年，家贫佣以自给。公询知为诸生妇，倡率资助，为之立嗣。任石门教谕时，县尉某卒于官，贫无以葬。公曰：“吾与同僚，敢不尽心乎？”为营身后事，而嫁其女孙之未字者，以时周恤其家。凡此，皆公笃于友爱。为族兄清偿负，同堂幼孤，推膏腴产，扩而充之者也。未足为公异也。

余所心异于公者，维持学校及解敬脅从两事。粤匪倡乱，有诸生从逆。某县令素以武徤合长吏意，遂请以诸生付有司鈐束。公以为不可，申请甚力，谒逆匪数万，诸生祗数人。若因此尽以不肖之心待士，幸而有司廉明则可，若遇贪酷之擢，挫之无所不至，非所以厉廉耻而养气节也。会刘蕴斋学使昆亦不直其事，遂寝。甲寅夏，荆礼毗连地方，土匪肃聚，人心汹欢。公奉大府敬抚平之，有劝带官兵往者。公曰：“民苦于官，而后为乱。以兵临之，挺而走险，其祸愈烈。且脅从者向辜，而忍令玉石俱焚乎？子素无怨于民，单骑往可也。”遂率生员丁华先、世职伍万爵及季子增澍，急驰而往。论以祸福，脅从者皆散，戮首乱数人，全活以千百计。后复有藉诛从乱为名，罗繊良善者。公争之力，又保全数十百家。公跗张弓不射，其实用有济于世已如此。公尝居陶文毅澍幕，有以重金求营优缺者，公峻拒之。盖公之不肯苟随流俗，固其素所树立者然也。若得见用于时，其有济于时，又岂可量哉？命也夫！丙辰春，大府以宿儒荐，奉旨赏五品衔，擢内阁中书，旋告归。平生疾恶甚严，好为诗古，又辞旁及天文地理医卜星相，无不赅贯。属纩之日，无他言，惟令季子吟陆放翁示见诗曰：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”二谙，则公平生之志趣可知也已。

公生于乾隆甲辰正月二十五日，卒于咸丰辛酉正月二十三日，年七十有八。元配徐宜人，继配陈宜人。公生四子：长伍巍，邯州宜章学训导；次增润，早逝；次增濬，国学生，议叙六品衔；次增树，知县加同知衔。女四：长适刘，次适晏，次适徐，季适了馴，即余子也，早世。女割臂疗夫，苦志守节。孙六人：慎谦、慎恆、慎丰、慎师、慎乾、慎孚。伍巍等以咸丰十一年五月二十七日葬公于益阳二十里山，卯山酉向。属余为铭，余义无可辞。铭曰：才堪济世，早历名场。又值圣代，登崇俊良。而实用不彰，殆才与命妨。抑不于其身，郁而为孙子之世昌。

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