阴山古刹席力图召

峨眉雪

在呼和浩特市玉泉区大南街，有一座藏传佛教格鲁派寺庙，名为席力图召。它始建于明万历十三年（1585年），是中国北方著名的佛刹之一。席力图，意为＂法座＂。历史上，席力图召曾是达赖三世和达赖四世的＂法座＂之地。因寺院第一世活佛席力图长期住持该寺而得名。清康熙皇帝曾亲临本召，赐名＂延寿寺＂。

席力图召虽为藏传佛教寺院，其布局和建筑风格却有浓重的汉地色彩。主要建筑有按中轴线排列的牌楼、山门、钟楼、鼓楼、过殿、经堂、佛殿、碑亭、厢房等，以及古佛殿、佛爷府、塔院等院落建筑。

山门殿上方悬挂有蓝底色鎏金＂靈光四澈＂匾额，从落款来看，该匾是道光十六年（即公元1836年）由当地各商号共同敬献的。山门殿亦是天王殷，内供有四大护法天王，中国民间喻为风调雨顺、国泰民安的守护神。

走过山门，左右两侧分别是鼓楼和钟楼，一个宽阔的院子中间是一条长长的步道，两侧苍松翠柏；步道的正前方是一座雄伟的大殿，大殿前高高矗立着两根经幡柱。

步道前方这座绿色流璃瓦、金顶歇山式殿宇是菩提过殿，殿门上方悬挂着＂陰山古刹＂匾额。

细心端详，这匾额是由大盛魁商号的账房先生王用桢书写，时间是清雍正甲辰年（即公元1724年）。宝物，宝物也！

殿内分东西两堂，西堂供的是三世佛，中间是现在佛释迦牟尼佛祖，左边是燃灯古佛，右边是弥勒佛。东堂供的释迦牟尼佛祖和八大药师佛。

菩提过殿后又是一个宽敞的院子，左右两侧是两通御制"康熙纪功碑"，建于康熙四十二年（即公元1703年），至今保存完好。两碑文字为康熙亲撰，内容相同，用满、汉、蒙、藏四种文字刻写，记述了康熙黄帝西征噶尔丹的缘由和经过，以及途经呼和浩特时亲临本召的活动。

御碑亭所正对的大殿即为大经堂，坐落在一米五高的白石铺面的台基上，巍峨壮观。其后是大佛殿，二者一体，汉藏合一。它的面阔、进深都是九间，故称作九九八十一间大经堂。但正面突出抱厦七间，上有阁楼五间。经堂前面是藏式平顶，后面是中原式的歇山顶。平顶中央立着一个直径3米的鎏金法轮，两旁配有"角端"（俗称独角兽）、法幢等饰物。后面高耸的歇山脊上，正中有鎏金宝塔一座，旁有祥龙、脊兽等装饰。整个殿顶，绿琉璃瓦覆面。

大经堂面阔九间，可容千人育经。前部为藏式平顶、小窗、梯形墙；中央置鎏金大法轮，直径足有3米。后部巧妙连接歇山顶，中央有鎏金宝顶。

宽大的殿内，有序地矗立着64根方形明柱。殿的后部是佛堂，正中供奉着释迦牟尼塑像，十方佛、度母、菩萨等分列两旁。

大经堂是召内最精美的殿堂，建筑风格为汉藏合壁式。经堂外表绚丽夺目，精美的彩绘图案、艳丽的琉璃砖瓦，加上殿顶的鎏金饰件，使整个经堂显得富丽堂皇、瑰丽无比，其建筑艺术堪称一绝。

在御碑亭的东侧院落，有长寿佛塔和长寿殿（东配殿）。长寿塔俗称"白塔"，建于清代乾隆年间，是寺院喇嘛为祈求活佛长寿而建。佛塔高十五米，用汉白玉垒砌而成，塔身遍布雕刻，有梵文经字、珍宝、瑞兽、吉祥图案，内容丰富多彩，塔顶置有鎏金伞盖，日、月二轮

和云纹耳饰，更是精美绝伦。整个佛塔，既有玲珑秀丽的感觉，又不失雄

浑庄严的气魄，是内蒙古地区现存最大、最精美的一座覆钵式佛塔。

长寿殿是2017年12月在原址上复建的，原殿于1973年毁于火灾。殿内正中央供奉的是长寿佛，佛像高6米。藏传佛教认为，长寿佛是无量光佛的化身，修炼长寿佛，现在可以消除疾病，延长寿命，善业善缘增长，恶业恶缘缩短，令世间法之事业长寿。

长寿佛着菩萨装，具有文静的女性特征，头戴天冠，梳着高髻，上身袒露，表情静穆高洁，掠过一丝神秘的微笑，体态匀称，像一位端庄的女性。

在御碑亭的西侧院落里有美岱庙。蒙古语美岱庙汉语意思是未来佛殿，文革期间被毁，2006年修复。

进入殿门，中间供奉的佛像是弥勒佛，藏语也称强巴佛，殿内两侧全部供奉的是弥勒世尊佛像。

美岱庙的后面的古佛殿古朴庄重，是席力图召最早的建筑，后经改建，成为现在的规模。殿堂分两部分组成：前为经堂，后为佛殿。佛殿内供奉三世佛及八大药师佛。

古佛殿据说是第四世达赖喇嘛曾住过，他是蒙古俺答汗的曾孙，也是世上唯一一位蒙古族达赖喇嘛。

当我刚要跨入殿门时，殿内喇嘛开始念诵经文，并有喇嘛有节奏地敲起法鼓，另有喇嘛吹响一支长喇叭，＂呜呜＂的法号声响彻云霄。我不知道这是喇嘛们例行的功课，还是在欢迎我的到来。

古佛殿后面是甘珠尔殿，面阔五间，以墙体分隔为三殿；中殿三间供奉着佛祖释迦牟尼，八大药师分列两边；西殿供有护法神；东殿供着宗喀巴塑像。

护法殿是席力图召的护法神殿，也是藏传佛教特有的神殿之一。殿内供奉有大威德金刚、降阎魔尊、大黑天神、吉祥天母、财宝天王等多位密宗护法神像。

殿前的煨桑炉内冒出袅袅青烟，缓缓向四周弥漫，渐渐地模糊了我的视线，仿佛刻意不让我看清殿堂里的存在，就如那殿内的佛像，我只有敬仰，却无法看透。