山西-稷王庙

山民

2024年游记之五十八

　　地上文物数山西，别具一格稷王庙。一般人的印象里，民间的寺庙大多供奉的是佛教、道教的始祖，以及武圣关公的塑像等等。山西稷山县的稷王庙，供奉的是社稷之祖稷王，大殿的配置超出了我们的想象，气势之宏大，大殿之巍峨，几乎可以与闻名全国的万荣飞云楼比肩了。

　　稷王庙原庙于道光十年遭遇火灾给烧掉了，道光二十三年（1843年）由稷山县知事李景椿倡导募捐重建。全县的老百姓都让这个李知事给动员起来了，众人一心，捐款、捐瓦、捐木、捐石，修建材料和工艺采用当时的最高水平，以今人的眼光看，稷王庙一点都不落后。180年前新修的庙宇，因而从规模上，从工艺上，从用料上，都区别于一些乡村小庙，各方面都显得高大上。

　　稷山县历史上是一个农业大县，现今因农耕始祖、五谷之神后稷在此教民稼穑而得名。悠久的历史和灿烂的文明在这里留下了丰富的文化遗产，其中最有名、最有特色、最有代表性的就数稷王庙了。

人们经常挂在嘴边的“农耕文明”，到这儿能了解个七七八八。

　　上图为稷王庙后稷殿供奉的稷王像，这座雕像与其他庙宇供奉的神像大不相同，人物神态面部表情等更接近于平民，少了那种不食人间烟火的姿态，他头戴皇冠，身着龙袍，腰系玉带，手持谷穗，若体察民情的清官。

　　稷王庙坐北朝南，二进院落布局，从山门进去，首先映入眼帘的是献殿和左右分峙的钟、鼓二楼，三座建筑巧妙地一字排开，从正面看宛如一体，气势非凡、规模宏伟。

房顶上的琉璃瓦，在阳光的照射下，五彩斑斓、流光溢彩。主脊以及垂脊上用琉璃瓦制作的九凤朝阳、二龙戏珠、五蝠捧寿彩像，还有主脊两端高大的鸱吻等，其造型之美，色泽之艳，令人叹为观止。

　　献殿两翼分别建有钟楼和鼓楼，均为楼阁式重檐什字歇山顶，繁昂复斗，飞檐翘角，雕梁画栋，琉璃彩瓦，美感十足。

上图为站在钟楼的侧面拍的图片，堪比故宫美景，可能是年代不太久远的缘故，把钟楼建造的如此别致，也只有这个稷王庙有。

　　这座稷王庙的木雕绝对是精品，具体体现为：一是紧扣主题，以农事活动为主；二是雕工技艺非常精湛，细节把控十分到位。献殿前檐下栏板上详细记录了古人春播、夏管、秋收、冬藏一套完整的农事活动。农事图正中是祭祀谷神场面和稷王教民稼穑图，两侧是农事劳作场景，手持谷穗的稷王、播种耕耘的农夫、田间耕作的牛马、麦场碾打，被刻画得栩栩如生、活灵活现。

　　这座稷王庙，不同于其他的古建筑，它系琉璃，木刻和石雕三者艺术汇为一体之“三绝”古建群，确属壮美罕见。

参观稷王庙，我这个游客一定要留下点的什么，双手抱着雕刻精美的石柱留个影，以表达我对这座古建筑的崇敬之情。

　　曾有游客说，除了稷王庙，如此精美程度的盘龙石柱也就故宫有，这属溢美之词。就晋南地区来讲，解州的关帝总庙也有雕有龙凤的石柱，且精美至极。把这两处的石柱放在一起比较，应该不分上下，都属于精美的艺术品。

　　上下图为稷王庙后半部的姜嫄殿，建筑属元代遗构，殿内供奉的是姜嫄圣母。姜嫄是后稷的母亲，她教子有方，值得奉祀。

这座老建筑与前面的新建筑相比略显陈旧，恰恰相反这儿也是一个重要看点。将单檐悬山顶与卷棚顶式八卦楼有机地结合在一起，给人以耳目一新的感觉。

　　上图是我在稷王庙随意拍的图片，无论从哪个角度看，无论从哪个角度拍照，都很上镜，古建筑的灵动之美，总能使人赏心悦目。

到山西看古建筑，特别是看到这么精美的角楼，会给人一种来晚了的感觉，会发自内心的生出一种感叹，一座小县城里竟会有如此精美的建筑，真是深山藏宝啊！

　　稷山县的板枣全国有名，核小皮薄肉厚味甜，深受人们喜爱。稷王庙里竟然有一棵树龄达一千年的枣树王，能看到这棵古树也是一种幸运。

枣子可以裹腹，从大类上讲也属农作物，这棵千年的枣树依然枝繁叶茂，是稷王保佑的吗？

　　教民稼穡，就是今天参观的稷王庙供奉的古代周人始祖后稷干的事，在他的指导下，庄稼品种日趋丰富,来源充足,食品的烹调方法也更加完善，人们逐渐摆脱了打渔和狩猎的生活方式，告别了半饥饿。

“稷”就是黍，后稷理应成为中国农耕文明的象征，农业精神的象征，农业丰收的象征,农业经济的象征。

　　稷王庙是一座老建筑，它是我国现存档次最高、布局最完美的一座祭祀农耕始祖后稷的祖庙，值得游览观看。如果能结合“聆听后稷故事、品味农耕文化”做一些攻略，将会有更大的收获，将会对中原地区的农耕文明有一些初步的了解。

将学习和参观融会在一起，会得到意想不到的收获。