<p class="ql-block">♥第一部分</p><p class="ql-block">☀️1. 经文</p><p class="ql-block"> 【（119）阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力。殷勤启请，十方如来，得成菩提，妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。（122）于时，复有恒沙菩萨，及诸十方大阿罗汉、辟支佛等，俱愿乐闻，退坐默然，承受圣旨。】</p><p class="ql-block">☀️2. 方便解释：</p><p class="ql-block"> 阿难见到佛后，悲泣着顶礼佛足。他悔恨自已，久远以来一直执着于“多闻”，却没有定力，没有真正去实修,所以没有圆满的道行，没有圆满的定力。阿难恳请佛开示，十方如来之所以能够获至无上禅定，获至无上正等正觉的修行功夫是怎么来的，请佛告诉他最方便最好的方法是什么？最好的方法就是“悟、修、证”，这是最快速成道的捷径法门。当时还有数不清的菩萨，以及十方世界的大阿罗汉、缘觉、声闻等，都希望能亲临现场听佛教诲。他们安安静静地坐在自己的座位上，恭恭敬敬地听受佛的至高要义。</p> <p class="ql-block">☀️3. 具体解析：</p><p class="ql-block">🌙 ⑴. 【阿难见佛，顶礼悲泣，</p><p class="ql-block"> 恨无始来，一向多闻，</p><p class="ql-block"> 未全道力。】</p><p class="ql-block"> 阿难好像意识到自己走错了路。“恨”，是后悔、悔恨。阿难的两个习气，一个依文解字，一个男女情执，其实归根结底是因为“一向多闻”。“未全道力”，“未”是没有。“全”是圆满。就是还没有成就圆满的定力。</p><p class="ql-block">🌙⑵. 【殷勤启请，十方如来，</p><p class="ql-block"> 得成菩提，妙奢摩他、</p><p class="ql-block"> 三摩、禅那，最初方便。】</p><p class="ql-block"> “殷勤启请”，“殷勤”指勤恳。“启请”是以下对上请法。阿难向佛请法，十方如来成就圆满菩提是怎么修证的？佛回答，妙奢摩他、三摩、禅那，这三个妙法。</p><p class="ql-block"> 🎈妙奢摩他，是“悟门”。明心见性，明白宇宙人生本来面目。</p><p class="ql-block"> 🎈妙三摩，是“修门”。是讲因，是讲法。这就是“方便有多门”，开悟了以后，有无量方法来成就圆满菩提。</p><p class="ql-block"> 🎈妙禅那，是“证门”。修什么因，证什么果。 </p><p class="ql-block"> “最初方便”：根据观世音法门，就是从“闻思修”入，先“闻”法开慧。这里“最初方便”就是明心见性开智慧；这里的“最初方便”就是从《楞严经》【一心三藏】入门。“闻思修”的“闻”就是闻【一心三藏】，就是闻《楞严经》。</p><p class="ql-block">🌙⑵. 【于时，复有恒沙菩萨，</p><p class="ql-block"> 及诸十方大阿罗汉、</p><p class="ql-block"> 辟支佛等， 俱愿乐闻，</p><p class="ql-block"> 退坐默然，承受圣旨。】</p><p class="ql-block"> “俱愿乐闻”，“俱”，是都。“愿”，是想听，希望听到。“乐”，是喜欢。法会大众都想听佛的开示。“退坐默然，承受圣旨”：“退坐”，就是放下分别执着，放下逆反心理，放下自我知见，放下一切妄想颠倒。“默然”，停止妄想，停止分别心。“圣旨”，是对帝王而言，佛做为法王用“圣旨”理所应当。“承受圣旨”，学生对老师也应该以这样的心态。</p> <p class="ql-block">♥第二部分：</p><p class="ql-block">☀️1. 经文：</p><p class="ql-block"> 【（123）尔时，世尊在大众中，舒金色臂，摩阿难顶，告示阿难，及诸大众：有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来，一门超出，妙庄严 路。汝今谛听。阿难顶礼，伏受慈旨。】</p><p class="ql-block">☀️2. 方便解释：</p><p class="ql-block"> 这时候，佛在大众之中伸展手臂，抚摩阿难头顶，同时开示阿难和诸位大众：有一个非常殊胜的修行法门，是定中之定，名字叫【大佛顶首楞严王】，他是第一坚固的修行法门，就是从“悟门”入手，具足万行，全性起修，一修一切修。十方如来，都由此法门而归到佛道上来，最后成就了无上的佛果。你们要认真听、要仔细听、要用恭敬心听。此时阿难行礼伏拜，领受如来的教诲。</p> <p class="ql-block">☀️3. 具体解析：</p><p class="ql-block">🌙⑴. 【尔时，世尊在大众中，</p><p class="ql-block"> 舒金色臂，摩阿难顶，</p><p class="ql-block"> 告示阿难，及诸大众：】</p><p class="ql-block"> “在大众中”，方便说为释迦牟尼佛在大众中，究竟说，明白什么是大众，什么是佛，佛时时事事处处都在大众中，万物皆诸佛如来正法，没有那一法不在大众中。“舒金色臂”，“舒”，是表开放、提奖、动作。“金色”，表真实智慧，真实道理。“臂”，是提拔之力，表佛法的法力、道力。</p><p class="ql-block"> “摩阿难顶”，这里阿难在哭，佛摩阿难头顶是安慰他。究竟说为灌顶。《楞严经》也叫［灌顶章句］，“灌顶”就是彻法源底的告诉我们宇宙真理，让我们明心见性，学习《楞严经》就是给我们灌顶。</p><p class="ql-block">🌙⑵. 【有三摩提，名大佛顶</p><p class="ql-block"> 首楞严王，具足万行，】</p><p class="ql-block"> “三摩提”，是修门，是定的总名。佛定，则名大佛顶首楞严王。“大佛顶”，是“奢摩他”，表悟门。“首楞严王”，“首”是第一，第一坚固修行法门，也表要开智慧、要成就，必须从这里开始，从修心开始。“王”表自在，表第一。</p><p class="ql-block"> “具足万行”，“万行”是一切法门。也就是你把【大佛顶首楞严王】这个法门搞明白就等于修持了一切法门。【如来藏】心地法门在佛法里叫全性起修，一修一切修，一行一切行，一证一切证。</p> <p class="ql-block">🌙⑶. 【十方如来，一门超出，</p><p class="ql-block"> 妙庄严 路。】</p><p class="ql-block"> “十方如来”，整个尽虚空遍法界，没有哪一个如来能够例外。在佛法里，有十方必有三世。“一门超出”，“一门”就是唯此一门，唯［一心三藏］之门，唯《楞严经》之门。“妙庄严路”，修无量法门必须先进这个悟门，由《楞严经》开悟，【首楞严王】具足万行，然后我们以种种方便成就自己。</p><p class="ql-block">🌙⑷. 【汝今谛听。阿难顶礼，</p><p class="ql-block"> 伏受慈旨。】</p><p class="ql-block"> “汝今谛听”，方便法讲就是，你要认真听；真实观照，就是必须随老师的话随文入观，要闻要思要悟。“阿难顶礼，伏受慈旨”，这一句实际就是在调我们的心，要柔和、平等、慈悲、恭敬。</p> <p class="ql-block">☀️☀️☀️</p><p class="ql-block">🍀补充：</p><p class="ql-block">🎈【有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行】解释：</p><p class="ql-block"> ☘ “有一个非常殊胜的修行法门，是定中之定，名字叫【大佛顶首楞严王】，他是第一法门，是坚固的修行法门，就是从“悟门”入手，具足万行，全性起修”简单讲：有一个三摩提“修行法门”，从“大佛顶”“开悟门”入手，具足“方便有多门”这个六度万行。</p><p class="ql-block">🎈【全性起修，一修一切修，一行一切行，一证一切证。】</p><p class="ql-block">☘［全性起修］，彻法源底的明心见性了，叫“全性”。没有漏一点叫“无漏”。然后再起修，不管怎么走，一修一切修，一行一切行，一证一切证。我全性了，怎么修都是修，都是行，都是证。</p><p class="ql-block">☀️☀️☀️</p><p class="ql-block">🌺课后作业：</p><p class="ql-block">❗️1 . 什么是【奢摩他、三摩、禅那】？</p><p class="ql-block">❗️2 . 什么是真正的“最初方便”？</p><p class="ql-block">❗️3. 为什么说《楞严经》是「灌顶章句」？</p><p class="ql-block">❗️4. 为什么说《楞严经》是【全性起修】？</p><p class="ql-block">☀️☀️☀️</p><p class="ql-block">下面是【楞严经】第21讲 录音</p>