石头记

松松

　　以"石头记″为题，其实与《红楼梦》无关，而是在园区踏石观石所记。

从石砌小径进园，步履明显感到小径的高低起伏，走出小径，是石块铺设的平坦步道。

　　行百余米，沿途可见花木草坪和步道边零星安卧着大小石头。

　　前面就是人称池塘的湖，有700多平方米。在园区介绍的八景中有“绿波引胜”和“叠溪飞流”二景，估计是指此处。叠溪飞流，看来言过其实，而是一潭静水。不过也不必失望，既来观石，何不细细品味？

走近湖边，已见它的四周群石围绕。石头大小不一，呈不规则排列，可外形块块圆润浑厚，看不出人工雕琢的痕迹，应该生成年代久远，历经风雨洗刷和波涛冲击，估计搬来前就天然浑成。

　　湖面不宽，有数石放置水上连接两岸，石头成了桥。

　　此图为本人在现场的写生习作。

　　后来才知，石有步石和汀步石之分。步石是置于陆地上的踏步石，多用于草坪中，也可布置在林间、岸边或庭园等处。汀步石是设在水中的步石，可让人跨步而过，布置在浅涧、滩地、浅池中。

　　也有石看似浮于水面，其形如泊于水中的小舟；也有水面上的石块，近水处长满青苔，石头也能孕育生命……

　　湖的一侧有一小高坡，很显然这是造景者用人工开挖湖的泥土堆积起来的，沪上的长风公园的铁臂山与银锄湖就是这样形成的。高坡也有石，是顺坡逐层垒高，堆成了一座石头小山，虽不高，却成整个园区的制高点，登顶可鸟瞰湖的全景。有时，可见石头小山上有溪水下流。

　　在湖间，利用地势的高低落差，用石块拦腰筑坝，高处湖水就会满溢下泄，形成潺潺溪流。 (此图是本人在此处的写生习作)

　　明代著名园林设计师文震亨有句名言：“石令人古，水令人远。”简言之，所有的石头都来自远古，所有的流水必将奔向远方。

有文作如此评价，赏石而得苍古之趣，品石而臻永恒之境。于外是生活方式的凭寄，于内是精神境界的追求。在石中起永恒之思，起超越之想，在石中可丈量人的生命尺度。而引入一池流水，就能感受到宁静致远。看到这个物象，就能想到更久远、更广阔的东西。

　　绕湖而行，湖边石石相连，行人可跨石行走，尤见孩子在石上追逐戏闹，亦可坐在石上小憩，观石观水，静思而神飞……(照片是在冬季拍摄的)

　　湖旁高地筑有一凉亭，这是游人和居民小憩、观景、打牌、拍照的好去处。(这是本人在此处的写生习作)

　　这位女士在亭旁自拍制作视频。

　　在亭里打牌的老人们，此时亭外正下着雨。

　　亭下周边景。

　　远处有大草坪。

　　以前听说过石有太湖石、泰山石、灵璧石等，可写石写到这里，还不知该处的石为何石？

　　经查，其实石头的来历和变化非常复杂，石头在地球形成和发展过程中扮演着重要角色，每一种岩石都有自己的发生、发展和破坏过程。石头是时间的记录，它差不多与星球同龄。化石就是一例证。它是生活在遥远的过去的生物的遗体或遗迹变成的石头，可以推断出埋藏化石的地层形成的年代和经历的变化，并能帮助确定地层的年代等。

　　石头也是人类文化发展的记录者，原始人类使用经过加工制作的石器，这是一个大飞跃。它标志着人类已经进行有意识生产劳动，开始主动地改造自然。后面出现了旧石器时代和新时期时代的远古文明，一直到铜器出现之前，人们依旧在大量使用着石器。因此，石器的使用是人类文明史的开端。

　　石头也是文学作品中常见的题材，如女娲补天、精卫填海的神话故事。《西游记》里的孙悟空是由开天辟地产生的仙石孕育而生，《水浒传》中的“石碣天书”，《红楼梦》原名《石头记》……

　　石之趣味，在于石头本身有着自己独特内涵。雅石是大自然散落的美，一方石头就构成了一种自然的山水，不同的个体有着不同的韵味：壁立当空、挺拔峻峭者谓之“瘦”，四面玲珑、上下相通者谓之“漏”，轻盈飘逸、晶莹通澈者谓之“透”，石纹起伏、凹凸不平者谓之“皱”，色泽苍老、拙劣朴实者谓之“丑”。正如清人赵继恒在诗中所言：叠叠高峰映碧流，烟岚水色石中收，人能悟得其中趣，确胜寻山万里游。

　　苏轼说过：“园无石不秀，斋无石不雅。”可见石的作用，所以人们往往称石为景观石。

置石是以自然露岩景观的造景手法，是中国传统园林很重要的一种造景手法，它往往利用各种奇特的石头，搭配场景和植物，使整体景观韵味丰富，达到“寸石生情”的效果。

置石不仅能点缀园林景观空间，还有挡土、护坡等功效。在景观设计中随处可见其身影，它常分布在园林、公园、绿地、广场、小区、楼宇、企业等处。我去的该处并非园林，仅是绿地一块，可就是有石装点，为它平添了许多灵气和妙趣。

　　是啊，古往今来，人们对于石头总是有着特殊的感情。石头出自山林，天生就是天然。看见它，恍如看到了山川河流，看到了岁月的沧桑……

也有文说，境由心生，有什么样的心境，就看到什么样的风景。说白了，对于石头，你仔细去观察它，就会在不同的心情下产生不同的意向，或是赋予它各种各样的意义。