无，并不需要证明

心觉

心觉 2024-9-18 幻觉才需要证明，
无从来不需要证明；
用证明所证的一切都是幻觉，
当然包括科而学之——那只是个猫捉尾巴的笑话。

强大就有理、落后就要挨打？
这么荒唐的谬论居然就风行于世，
而且为了证明自己的解释才正确打打杀杀了几千年，
——跟夏天的虫子谈冬日暖阳就叫无聊或吃饱撑的。

古人称那些不着调的冠冕堂皇叫捕风捉影，
其实它也有个别名叫“缘起性空”。
这样称呼显得那些一本正经的人类不那么傻，
坚定的信仰跟嗑药或吃毒蘑菇没什么两样。

无是无法证明的，
需要证明的是法——俗称戏法。
证明只是个自以为是然后自欺欺人的游戏，
就像小孩子玩自己的尿泥。

《坛经》将企图打坐成佛者比作磨瓦成镜，
现代人将企图打坐开悟者奉为神明导师；
三世诸佛都明说觉悟要靠般若，
那些有意无意的骗子却愣是教人甭听他的你看我。

宣化上人说“懵懂传懵懂，一传两不懂”，
末了还是被徒弟污蔑为“荼毗时绕着棺椁笑”。
还有那位传说“雨中走路离地三寸”的“高寿”大德，
至今还被一众弟子关在地狱里无有出期。

无是绝对的，所以也叫爱，
只有在无的基础上才能绝对滴爱上一切。
绝对又叫无条件，
有福之人实际不过是有条件。

福报越大离道越远——尽管不可思议却如实。
叶公好龙只是为了更多话语权；
信以为真的畜生还不知趣地前往视察差点把叶公吓煞，
其实茶余饭后谈佛论道者只不过如掩口剔牙。 道是任何“人”都听不懂的，
人能听懂的只是二元分别之后定性或叫假设的东西；
不确定性对人类是可怕的——心不安，
人类终其一生所寻找的只不过是确定性。

“心不安”的另一种说法叫“缘起的不确定性”，
那才是生命的真相——只有缘起之幻，也叫以为。
刚出生的婴儿虽无法表述但绝对知道酸甜苦辣且无所谓心安不安，
喝口水都要描述一番冷热酸甜以求认同只是成见之人——成人的毛病。

“证明”是从无中“生”起的“有”，
就像本体的影子根本证明不了本体的真实——所证明的只是以为；
但在梦里人又不妨会飞，
拿会飞当真却足以被当成精神病。

“会飞的感觉”妨碍你觉知吗？
“不会飞的感觉”就是真的吗？
人只能感觉到自己的以为，
跟以为的内容毫无关系。

无条件又叫绝对、绝待，
一切确定性到无为止。
所有证明都如阿Q画圈，
拿树叶当钱叫过家家——拿别的自以为是当真却叫信仰。

一个有信仰的人活得踏实的真相，
其实只是自己把自己都骗了；
在所有坚定不移的信仰之后加上“那是真的吗？”一问，
金刚乃至万法都会崩开裂纹。

只要有信仰、哪怕是信佛，
那都意味着是在迷信中。
若煮沙不能成饭，六度万行又怎能成佛？
六度伏藏之宝在于般若。

不放下你的自以为是就无从觉悟，
不觉悟就不可能彻底放下你的自以为是。
死循环吗？——这就是你出不得轮回的原因所在，
“是什么就是什么”不好吗？

来，如实知之，
当然也包括“知之为知之不知为不知”。


祝福
合十