国庆之旅

土人儿

十月一日中午11点20分由临潼出发准备去洛阳转转，导航将我们引导到渭南西进入连霍高速。一路向东奔赴目的地而去，原估计是四个多小时到达洛阳，却被高速路上庞大的车流限制了速度，看太平盛世高速路上七彩斑斓蠕动的车流缓缓向前，景象非常壮观，有那个国家会有我国这样的情景呢？时逢国庆，我们与祖国同享盛世繁荣，融入车流去饱览祖国的大好河山。一路和女儿谈天说地，于傍晚6：30分（343公里的路程行走了7个小时）到达预订酒店。

　　登记入住放下行李坐地铁1号线直奔“应天门”而去。只觉应天门高楼巍峨灯光闪耀。我们觉得又累又饿还是先吃饱了再逛吧，简单吃了点饭后预买票进入应天门时，被告知21：30停止验票进入，这才惊觉时间已经是夜晚21.30了，只好打听清楚购票须知决定明晚再去。

　　我和女儿出行是临时决定的，所以没做攻略。龙门石窟、少林寺约不上票，能约上的只有白马寺和洛阳博物馆。第二天早上起来吃点自带的小点心，开车先去白马寺，驱车一个多小时到达白马寺附近，停车位全部爆满，停车就辗转了好久，好在景区负责管理停车人员最后只好安排车辆停在路边，每车十元停车费。下车我们步行大约走了20多分钟才走到山门前，放眼望去人流长队蜿蜒密集，融入队伍被推动前行进入千年古刹白马寺。白马寺是中国佛教的发源地，位于‌河南省‌洛阳市‌瀍河回族区白马寺镇310国道边。‌白马寺始建于东汉永平十一年（公元68年），白马寺名字的由来主要有两种传说：‌最为流行的一种说法是，白马驮经说‌，明帝曾派人前往西域取经，这些佛经和佛像被白马驮回洛阳。为了纪念这一事件，以及白马在传播佛教中的特殊作用，所以将这座寺庙命名为白马寺。另一种说法是，‌白马显灵说‌：白马寺原本名为朝题寺，后来皇帝想要毁坏这座寺院。但在某个夜晚，皇帝看到一匹白马绕着佛寺奔腾咆哮，皇帝因此改变了主意，并将朝题寺改名为白马寺。白马寺由汉明帝敕令修建，以纪念佛教传入中国的事件。自建立以来，白马寺经历了多次毁坏和重建，但寺址从未改变。今天的白马寺建筑大多重建于元、明、清时期，保留了丰富的历史和文化内涵。白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，被誉为“中国佛教的祖庭”和“释源”。白马寺不仅在中国佛教史上具有特殊地位，而且对中外文化交流有着重要意义。它把佛教传播到了朝鲜、日本和东南亚，甚至欧美地区，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。

　　我们顺着人流缓缓挪动脚步，作为白马寺的核心建筑，大雄宝殿内供奉着释迦牟尼佛像。佛像庄严肃穆，让人心生敬畏。这里的建筑风格古朴典雅，展现了古代建筑的精湛技艺。天王殿是白马寺的入口建筑，供奉着四大天王。四大天王形象威武，寓意着佛教的护法与守护。游客在此可以感受到佛教的庄严与神秘。路过清凉台人太拥挤，遗憾没能上去，经过藏经阁，法器阁时同样是人头攒动，远远望去只见都未对外开放。

《佛说四十二章经》，佛教著作，据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译，竺法兰是东汉时期的印度高僧，与另一位高僧摄摩腾一同来到中国，他们在白马寺内翻译佛经，为佛教在中国的传播做出了重要贡献。竺法兰大师墓就位于白马寺的山门内西侧，占地面积约为12平方米。墓碑立石上刻有“汉开教总持竺法大师墓”，显示了他在佛教传播中的重要地位。

　　漫步进入泰国风格佛殿，这是由泰国出资建设，占地11664平方米，浓缩了以曼谷大皇宫、金山寺为代表的的泰式建筑精华，是白马寺国际佛殿苑中面积最大的一座。始建于1992年，历经两次修建，于2014年完工后，举行了隆重的落成庆典及恭迎佛舍利法会，将泰国“镇国之宝”——曼谷金山寺供奉一百多年的释迦牟尼佛舍利转移到了白马寺舍利塔上。泰国王室办公室主任等722名代表团成员出席了相关佛事活动。

　　走出泰国风格佛殿进入缅甸风格佛殿苑，这是由缅甸政府出资修建，2012年工程奠基，其四道主门及围墙完全按照曼德勒皇宫样式直接移植到白马寺，南北长108米，东西宽65米，总面积7020平方米。主体建筑缅甸大金塔，按照缅甸国家象征仰光大金塔规制缩小而建，2014年6月竣工，举行了盛大的“缅甸风格佛塔苑落成庆典暨安奉开光法会”，缅甸联邦共和国总统吴登盛一行72人，专程抵达白马寺出席落成仪式。

　　2003年6月，时任印度总理的瓦杰帕伊的到访白马寺，受白马寺泰国佛殿的启发，产生了在白马寺建设一座印度佛殿的念头。2010年5月29日，印度风格佛殿正式落成，印度总统帕蒂尔于当日参加了落成仪式，少林寺方丈释永信也为印度风格佛殿开光。作为国际化程度最高的寺院，白马寺可谓名副其实的“天下第一寺”。

　　走出白马寺和女儿顾不上吃饭，买点烤肠肉夹馍驱车赶往天子驾六博物馆，这是经网约车司机提醒买天子驾六博物馆的套票就可以进入洛阳博物馆，不然我们就约不上洛阳博物馆的票了。

　　洛阳周王城天子驾六博物馆位于河南省洛阳市西工区中心的东周王城广场，东周王城遗址区的东北部，是一座以原址保护展示的东周时期大型车马坑为主体，辅展以东周王城概况、王陵考古的新发现及部分东周时期珍贵文物的“王城、王陵、王器”专题博物馆。

‌天子驾六是指古代帝王出行时所乘坐的由六匹马拉的车驾。‌这一制度源于中国古代的礼制，明确规定了不同等级的人所乘坐的车马数量。根据《王度记》的记载，天子驾六，即天子的车驾由六匹马拉动，诸侯则驾五匹马，卿驾四匹马，大夫驾三匹马，士驾两匹马，而普通人只能驾一匹马。这种乘车制度体现了严格的等级划分，是古代社会等级制度的一种体现。‌

　　走出天子驾六博物馆赶紧打车去洛阳博物馆。洛阳博物馆位于河南省洛阳市洛龙区聂泰路，占地300亩，建筑面积6.2万平方米，其中地上面积4.2万平方米，地下2万平方米，总投资3.5亿元，是一座集文物收藏、科学研究、陈列展览、社会教育与文化交流诸功能为一体的综合性博物馆。洛阳博物馆创建于1958年，举办有大型基本陈列“河洛文明”和“珍宝展”“汉唐陶俑展”“唐三彩展”“宫廷文物展”“石刻艺术展”“书画展”六大专题陈列，展览面积1.7万平方米。馆藏文物20315件，其中珍贵文物5406件。与女儿照搬了参观天子驾六的游览形式，租了电子讲解器这次就不用再买耳机了在天子驾六博物馆租的一次性耳机在洛阳博物馆也可以使用，戴上耳机边走边听讲解，顺次参观了“河洛文明”和“珍宝展”“汉唐陶俑展”“唐三彩展”“宫廷文物展”“石刻艺术展”“书画展”等只可惜还未尽兴就被告知到了闭馆时间要清场了，只好恋恋不舍的离馆 ，留有念想，下次再来一定好好看看。

　　从洛阳博物馆出来就坐地铁赶往应天门。只见应天门楼下人头攒动，拍古装照的美女占据了整个楼下的最佳空地，到处都是拍照用的拍照补光灯，拍照补光灯和应天门的灯光遥相呼应，应天门灯火辉煌，楼下拍照补光灯似繁星闪耀，远远看去光芒万丈十分壮观。应天门是一座由门楼、朵楼和东西阙楼及其间的廊庑为一体的“凹”字形巨大建筑群，东西长达137米，两侧阙高36.4米，相当于今天的十三层楼高。门有两重观，上题“紫微观”；建有崇楼五座，似五只凤凰，故称“五凤楼”；城楼下开有三个门道，中为御道，左入右出；门前置有象征皇家威仪的双向三出阙，东西两边共计十二阙，是古代城门建制的最高等级、天子享用的最高礼制。

‌应天门对面是明堂天堂景区。‌应天门是隋唐洛阳城宫城的正南门，位于河南省洛阳市老城区定鼎南路23号。明堂天堂景区则位于老城区定鼎路与中州路交叉口，与应天门相对而立。站在应天门楼上看对面的明堂和天堂，与应天门互为呼应。应天门是隋唐洛阳城·宫城——‌紫微城的正南门，俗称‌五凤楼，始建于隋大业元年（605年），原名则天门，神龙元年（705年）避‌武则天讳改称应天门。‌应天门是朝廷举行登基、改元、大赦、宴会等外朝大典的场所，唐高宗曾在此诏释百济国王扶余义慈、武则天曾在此登基称帝，功能类似北京午门。

　　直到累的走不动了 ，就坐地铁去天子驾六对面的小吃一条街去品尝美食。

　　10月3号早上老君山还是约不上票，那就去附近喝点牛肉汤填饱肚子，驱车回返吧。回来时路上车虽多但不拥堵，路过山西运城永济决定去“鹳雀楼”看看，谁知到了离“鹳雀楼”2.5公里路程的附近却被拥堵爬行了两个多小时才到达“鹳雀楼”。鹳雀楼，又名鹳鹊楼，位于‌山西省运城市‌永济市蒲州镇，具体在东经110°15′00″～110°45′33″和北纬34°44′50″～35°04′50″之间，是‌黄河文化的标志和象征。鹳雀楼因唐代诗人‌王之涣的《登鹳雀楼》而名扬中华，成为文人墨客登高赋诗的胜地。刚到台阶下耳边就传来了一群小学生同时背诵王之涣的《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这首诗词是国人老少都熟知的。鹳雀楼有四层。‌鹳雀楼为四檐三层的仿唐式建筑，外观为四层，内部为九层使用空间，并设有电梯和楼梯组织垂直交通。整座楼阁分为台基和楼身两部分，总高度达73.9米，是四大名楼中最高的一座。‌到了鹳雀楼底，人实在太多排队被拥着进入电梯直达顶楼，去领略最壮观的夕阳下王之涣的《登鹳雀楼》意境。由于人实在太多了没有办法一层层去观看，留点小遗憾吧。我们被拥着沿楼梯下楼、出楼。因来时被堵路段有了阴影，出停车场左转走了黄河一号旅游线绕了一圈，由潼关上高速连夜返回。