习书必知名文之《心经》

黉君

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。

欧阳询

苏轼

《般若波罗蜜多心经》，佛教经典。略称《般若心经》或《心经》。全经仅一卷，260字，被认为是般若经类的提要。
在玄奘法师所翻译的1335卷经典当中，《大般若经》，几乎占据了所译经典的一半。由此可知，《大般若经》在佛教经典中所处的重要地位。《大般若经》共有600卷，而《心经》只有1卷； 《大般若经》共有10331页，而《心经》只有1页；《大般若经》大约共有516万到517万字，而《心经》只有260个字。可以说，《心经》是《大般若经》的浓缩和精华。因为它是大乘般若类经典的纲领、心髓和核心，所以名为《心经》。被誉为“经中之经”、“咒中之王”。

赵孟頫

吴镇

该经曾有过七种汉译本，较知名的是后秦鸠摩罗什法师所译之《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘法师所译之《般若波罗蜜多心经》。后最为通行的多为玄奘法师译本。玄奘法师所译《心经》，文辞优美、琅琅上口，虽短小，但是精要尽收，又便于持诵，故广为流行，被抄写、传诵、刻印者甚多。

文徵明

祝允明

沈度

董其昌

佛教典籍中关于抄写、持诵《心经》而得善报、增福慧的故事甚多。历代帝王、将相、大德高僧、书法家、文学家，大多崇尚写经，而其中写得最多的，便是这部《心经》。

八大山人

傅山

爱新觉罗·玄烨

张照

【附注】张照（1691年-1745年），初名默，字得天，又字长卿，号泾南，又号天瓶居士，江苏娄县（今上海松江）人，清大臣、诗人、书画家，谥文敏（赵孟頫、董其昌亦获此谥号）。乾隆时大书法家，常为乾隆皇帝代笔，擅长行楷书，时称“馆阁体”能手。初从董其昌入手，继乃出入颜、米，书风开张，气魄浑厚。岳阳楼上的《岳阳楼记》雕屏就是出自其手笔。兼能画兰，间写墨梅，疏花细蕊，极尽秀雅。
乾隆评其书：“书有米之雄，而无米之略，复有董之整，而无董之弱，羲之后一个，舍照谁能若，即今观其迹，宛似成于作，精神贯注深，非人所能学。”

爱新觉罗·永瑆

爱新觉罗·傅濡

【附注】溥儒(1896-1963)，姓爱新觉罗，名溥儒，字心畲，号西山逸士，清代皇族。曾至德国学天文及生物学。善画山水、人物、花鸟、走兽，意境雅淡致远，结构严谨。书法初学柳公权，以骨骼遒美见称，行书则入晋唐书风，笔法挺劲，呈潇洒之貌。亦善诗。与张大千有“南北共溥”之称。1949年迁居台湾。与张大千、黄君璧并称“渡海三家”。

傅濡《心经》局部

【钩沉】溥儒笃信佛教，侍规至孝，此卷《心经》，是他在母亲忌日刺血而书，清正端庄，是稀世珍品，现藏台北故宫博物院。
据记载，溥儒先生孝名远博，他尊敬并深爱着生母项太夫人，事母至孝。1937年，项太夫人病逝，为了表达哀思，他在项太夫人棺盖及前后左右四周用蝇头小楷精心写满金书。时家贫，他曾收藏过稀世国宝《平复帖》。著名收藏家张伯驹曾出价20万大洋欲购藏此帖，被溥儒先生拒绝。但当其母突然病故，急需用钱之时，溥儒先生不惜4万贱卖《平复帖》以厚葬项太夫人。正是有如此深重的孝心，才有了今天的这幅用心良苦的刺血书《波若波罗蜜多心经》。庚子（1960）年距项太夫人仙逝已二十三载，溥儒已为花白老人，对生母项太夫人依旧难忘，拳拳赤子心和对生母的殷殷思念，因佛教有“剥肤为纸，刺血为墨，燃指为灯”的故事，发愿刺血为墨，书写经卷，以表虔诚。“刺血书心经，追远永慕，祈为冥福”，字里行间透露出老人的虔诚和执着，令人潸然动容。

弘一

吴昌硕

于右任

学书拙作

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章草名迹（七）