五仙古观，城里洞天

清泉

五仙观的岭南第一楼，名盖越秀山镇海楼。 有近700年历史，历经修缮和提升的广州五仙观昨日(10月15日)正式对外开放试运行。吸引不少游客前来一睹新面貌。五仙的传说——传说周夷王时广州连年饥荒，有五位仙人骑着五色仙羊降临广州，将稻穗赠与广州人，至祝愿此地风调雨顺，永无饥荒，遂腾空而去，羊化为石。自此，广州成为岭南富庶之地。为纪念五仙，后人特建五仙观祭祀五仙。广州因此被称为“羊城”、“穗城”。五仙观坐落在越秀区繁华热闹的惠福西路，明洪武十年（1377年）建成，因是祭祖五仙的谷神庙，故名。五仙观承载着羊城起源的传说，被誉为“广州祖庙”。焕新开放的五仙观组成“一观一楼一仙迹”，形成古今交融的历史文化场景，再现崭新的生机与活力。“观” 是指五仙观本体；“楼” 是指岭南第一楼；“仙迹” 是指“仙人挴指”遗迹。“观”与“仙迹” 承载传说、“楼” 则记录历史，共唱响羊城岁月之歌。今日（16号）上午，广大游客还未到，我已入观寻那五仙传说。 从2000年开始，广州市对五仙观进行修复工程。2023年起，越秀区对五仙观及岭南第一楼进行了新一轮的修缮。焕新后的五仙观牌坊梁柱与斗拱等木构件均为黑色，屋脊为龙舟脊，饰卷草纹，正面嵌有“五羊仙迹”匾，背面为 “穗石洞天” 匾。仪门上方有“五仙古观”石额，是同治年间两广总督瑞麟所书。 五仙观的位置 “坡山古渡” 以前是最繁华的码头商业区，观的前后，古树成林，盘郁森翠，水土之气，平地生风。道观与伊斯兰的光塔寺近在咫尺，相待各尽礼仪，又共同见证广州海丝繁华盛景。 五位送稻穗到广州的仙人。北宋年间广州知府蒋之奇，写了一首诗咏五仙观：州宅之西敞华堂，我来拜跪焚宝香。堂中塑像何所见，乃有五仙乘五羊。 仙迹五仙观后殿，是广州现存最完整的明代建筑，具有广东明代古建筑的特色。后殿东侧是 “仙人拇迹” 池，传说是仙人在飞升而去时在原生红砂岩石留下的凹穴，据《广州市志》记载是远古时代珠江洪水期的流水冲蚀痕迹。关于 “仙人拇迹” 有一个有趣的故事。民国时期，在仙迹池畔曾建有一所中山同乡会小学，常有学生把小鱼虾放入池内，尽管从未投入饲料喂养，每年秋季学校总能捞出几大桶鱼虾用作食堂加菜，味道十分鲜美，但若有人平时偷捞煮吃，食用者会腹痛难忍。 明、清两代，五仙观先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列为羊城八景之一。其中，“穗石”指的是“仙人拇迹”的大岩石。 紫烟阁紫烟阁原是五仙观东北侧一处储物空间，如今成为展示老城“三脉”历史和开展文化活动的多功能场所。“紫烟” 一名，来源于北宋岭南第一进士古成之《古仙旧题》中的一句 “拨破红尘入紫烟，五羊坛上访神仙”。这首古诗由刘斯奋亲笔挥毫，留下墨宝赠予馆方。紫烟阁牌匾由著名书法家陈永正题写。 紫烟阁分为上下两层空间。一层是 “在城之央——越秀两千年” 专题展，以 “城脉” “文脉” “商脉”.为线索，以越秀视角展示广州城两千余年的历史人文画卷，致力于打造游客读懂广州、读懂越秀的第一站。 宋朝以来广东的第一位进士古成之，为五仙观写下《古仙旧题》 :拨破浮尘入紫烟，五羊坛上访神仙。人间自觉无闲地，城里谁知有洞天。竹叶影繁笼药圃，桃花香煖映芝田。吟馀池畔聊攲枕，风雨萧萧吹白莲。刘斯奋书写。今日紫烟阁，正是围绕这首诗而建。 仙林苑在紫烟阁外，是一处叫“仙林苑”的园林，这里再现了《古仙旧题》诗中清风送莲香、竹露滴清响、小池映红墙的景象，在原有基础上增种了三角梅、睡莲、菊花、凤凰木等植物，打造了“莲池舞台”等景观，引入古琴、箫笛、琵琶与五仙舞演出，自然与人文在这里相映相谐，让人仿佛置身于世外桃源。 据介绍，五仙观新一轮的修缮，在精心修缮文物本体的同时，还原历史。比如通过技术手段发现最原始的围墙是红色的，因此在修缮中将围墙还原成了原本的红色。煥新后红色的围墙和第一楼，与“小故宫”广州农讲所同一色系，人们又多打卡亮点。 岭南第一楼岭南第一楼建于明洪武七年，被明末清初的著名学者屈大均誉为广州“四大崇楼”之一，又因修建年代最早，赢得了“第一楼”的美誉。镇海楼是广州人熟悉的岭南古建筑。事实上，在600多年前的明朝，岭南第一楼与镇海楼曾是岭南建筑“双璧”，由于建于更早年份的明洪武七年（1374），其名气还一度盖过镇海楼。“崇楼”即是高楼。 岭南第一楼匾由著名书法家商承祚题写。 岭南第一楼为明代钟楼式建筑，高17米。首层面阔13.9米、深11.9米、高6.8米，堆砌的用料为红砂岩石，有考古专家考证，该岩石与西汉南越王墓内巨石一样，均可能采自番禺莲花山。而楼正中开一个宽3.8米、深5.7米的拱券门洞，人站在门洞下，抬头便见楼上悬挂铜钟的内部，肃穆之感油然而生。 岭南第一钟沿着楼两侧窄窄的水泥阶梯拾级而上，映入眼帘的是四面开放式的木构方亭，重檐歇山顶、饰有鳌鱼宝珠的正脊。木构方亭内，一口铜钟高高悬挂。据了解，该铜钟高3.04米，口径宽2.1米，重约一万斤，比岭南第一楼建造时间晚四年，是广东省现存最大、最完整的古铜钟。钟体铸有篆文 “大明国洪武十一年岁次戊午孟春十八日辛卯广东等处承宣布政使司铸造”，而钟底下建有方形竖井的直通门洞。由于钟口之下正对楼基中心的方形大井口，与券型门洞相通，形成一个巨大“共鸣器”，致使敲钟时钟鸣远播，十里相闻。这样巧妙的装置，显示古人掌握了先进的声学知识，也被现代建筑学家美名为 “中国古代利用声学建筑钟楼的典范”。 古钟对比寒山寺大钟——中国最著名大钟江苏寒山寺钟是一口铁铸大钟，该钟高1.3米、口径1.24米，重2吨。它因张继的《枫桥夜泊》而名声大噪。 禁钟我翻阅《广州传》下册第378页写到——清人黄芝撰《粤小记》亦记载: “坡山五仙观大钟，相传不可击，击则疫大作。乾隆丙午重建钟楼，是岁附近居人疫死其伙。又传钟有二，其雌飞入白鹅潭，击雄则雌应，海水为之激扬。” 人皆畏惧不敢敲击，故称 “禁钟”。 有美友会问，万斤铜钟，到底用什么吊起？如今，吊起大钟的是一根特制的粗壮钢筋，而大钟下方也焊烧了两根工字钢，双重“保险”是为了防止大钟因意外事故坠落。但在没有先进焊烧技术的古代，竟是一条细细的葛藤充当钢筋的作用！据书籍《五羊古观》记述，古人确实曾用一根细藤吊起铜钟，但这根藤的来源却无法考究，民间则传是黄大仙的宝物或吕洞宾的法器。之后数百年葛藤一直吊着铜钟，坚韧如初。到了清朝光绪年间八国联军侵华时，有一名英国商人听闻葛藤之事，为了带走这件 “宝物”，他怂恿观中道士用铁链换掉葛藤，之后走到沙面江边，想用江水洗掉藤上的灰尘，谁知葛藤一沾水就变成鱼儿，奋力游到西江去。有趣的是，时至今天，有熟悉广府民间传说的老人仍会说西江上游有一种叫 “猪乸葛” 的细长鱼儿，就是这根葛藤的化身。 明初“南园五子”之一、著名诗人孙贲，游览五仙观，难掩心中激动，作诗描绘它的美景：几年来作交州客，今日方登第一楼。万顷烟波涵碧落，四川云气蔼清秋。瑶台鹤驾排空下，石室丹光傍井浮。蓬岛依微天路近，凌风直欲访丹邱。把他登上岭南第一楼所看到的壮观景象，刻画得淋漓尽致。 岭南第一楼后面守墓的石俑、石兽。 楼后是一个小院，两边石雕守墓兽、守墓俑一字排开，尽头处，是青翠的竹子，还有一块造型独特的太湖石，这里便是“坡山古渡”遗址。 关羽竹叶藏诗碑院子的右边有一块有名的“关羽竹叶藏诗”碑，远看画的是青葱的竹子；近看，交错的竹叶构成了20个汉字：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零”，这块碑从应元路关帝庙移过来，具有极高的欣赏价值。 历代文人为五仙观及坡山写下大量诗词，在大殿两侧共有6幅金漆壁画表现这些诗词意境，以诗情画意诉说着五仙赠穗的美丽传说。 清代石对联该石联在五仙观一期工程整治时被挖出，为同治辛未年（1871）广州将军长善所书。上联文字为 :羊去石存遗踪宛在下联缺少中间三字。据考证补正为 :瑞应灵贶垂荫有年 我曾见过有文史工作者认为下联补的三个字 “据考证” 亦是猜测。 石麒麟仍在五仙观门前“站岗”的二尊明代红米石麒麟，是用漱珠岗火山岩雕刻而成，历经沧桑，是国内罕见的文物。它们位于五仙观牌坊门前，是广州历史文化的象征之一。 广州历史文化深厚，五仙观的 “一观一楼一仙迹” 形成古今交融的历史文化场景，一砖一瓦诉历史。门前那株饱含颗粒的稻穗勃勃生机，引着我寻聆那五仙传说，动人故事，再听那千年羊城的岁月之歌。 再见