烟台南山民俗文化园賞游记

无鱼

烟台龙口南山旅游景区实在太大了，只来一两次，根本玩不全，玩不细。这不，2024年10月12日，我们又再次来到了龙口南山，这已是国庆前后一个月中的第三次来南山😊 首上南山拍民俗文化园全景 ‌这张图是9月8日首上南山景区时，我在南山大佛脚下，拍到的南山民俗文化园全景图。首上南山大佛景区，详见<a href="https://www.meipian.cn/56o2g4cy" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">南山大佛免费游小记</a>图中左边的黄色琉璃瓦十字攒尖顶建筑是望鹤楼，这里也是龙口市道教协会的所在地；偏右下的黑灰瓦歇山顶建筑是三皇阁；在三皇阁正上方，掩映在青松林中隐约可见的是文化园最高建筑群“庆寿宫；图正中偏右的六角攒尖顶建筑是通玄阁；图中最左角看到的尖塔是南风塔。先让您对南山民俗文化园有个大概印象。 10月4日二上南山玩半山 在国庆期间的10月4号，我们就二次来了南山，当天因为游客太多，车辆进景区停车比较困难，只在南山大佛景区外面转了转，在南山大剧院等半山处拍了几张照片就下山了。姑嫂在南山大剧院前面的打卡照 三上南山游民俗园记实： 本想重阳节三上南山登高望远，由于妹妹有课无法抽身，只能改在重阳节后的九月初十，也就是今天——2024年10月12日再次开车拉着我们三上，今天是一路十分顺畅的就进入了南山景区临近华严世界景点很近的东侧山腰入口。今天的目标，是攀登凤凰山南坡的南山民俗文化园，登高望远賞秋景。 进入大景区过华严世界 穿过华严世界向南山民俗文化园行进，首先看到是与第一次来有明显的变化——在“光照十方牌坊”前摆放了一组花坛！这让妹妹很是高兴，留下了拥花入怀的快乐之照！ 妹妹也给我们老两口儿拍合影打卡照 龙口南山民俗文化园简介 坐北朝南的南山民俗文化园独立大门属于仿古建筑，歇山顶四柱七楼三门牌坊，很有汉民族古建筑特色。 南山民俗文化园简介：南山民俗文化园的具体位置，在龙口市区南侧，在南山大佛对面之凤凰山的南坡，是一处融合民俗文化、神仙文化和道教文化的综合性公园。‌‌南山民俗文化园（开始叫过“南山道院”），占地面积150亩，建筑面积8200平方米，园内有13组仿古建筑依山就势，若隐若现，包括25处殿堂楼阁和20处塔廊亭榭，整体气势宏伟、古朴、典雅、安静。 三上南山游民俗园的线路 我们今天登山游览的线路：（可做同龄朋友游览南山民俗文化园的参考攻略哦！）自东路开始登山，首个景点三星殿→关圣殿→元辰宫→生肖殿→财神殿→香山祠→南风塔→通玄阁→庆寿宫→雷公殿→忠烈祠；沿中路中下到→望鹤楼→圣母殿；绕过9月8日参观过→三皇阁→三官殿；下到西路到→八景宫→八仙拜寿浮雕台→出民俗文化园大门，基本完成三上南山主要游览计划。在民俗文化园的所有景点中，只有西路的徐公祠、医圣苑因为藏在茂密树林中没见到，路标又不明显而遗漏。呵呵😊 今天，我们从景点大门东侧虽然很陡却比较平坦的景区汽车公路开始登山，看到外围墙上都是八仙过海彩画。可见园内松柏森森，郁郁葱葱。 三星殿 我们今天进入的第一处景点建筑是三星殿。先民信奉"天人合一"，認為"凡星皆有主",奉小熊座的天磯星，室女座的角星、亢星为福禄壽三星，表達了先人對美好生活的向往。门联：向善不为求福秩樂天自能增壽纪 供奉的是福、禄、寿三星（祈福吉祥的神）在西北喝酒划拳时，就有“三星高照啊”的酒歌词。左手是福星送子；中间是禄星抱如意，全当是文官上朝时的笏板，有加官晋爵、升官发财的寓意；老寿星手捧大寿桃，有祝福健康长寿的寓意。福禄寿三星很受民众的喜欢。 民俗文化园建筑形式总介绍 这个角度拍摄可以看到三星殿是三间悬山顶正房➕两侧各一间的悬山顶偏厦所组成的砖石结构建筑物，房屋正脊上有螭吻，垂脊上有三只小兽➕垂兽。南山景区的各个景点建筑，都是仿古的汉族建筑，建筑材料都是钢筋水泥➕少量木料。建筑风格都是景点主建筑的屋顶形式要高于辅助建筑的建筑形式。在民俗文化园的各个建筑群中，主建筑多为卷棚歇山顶或悬山顶，而辅助建筑多硬山顶或硬山卷棚顶。而亭、阁、塔、楼多是不同形式的攒尖顶。 關聖殿 建在高台之上的关帝殿，属于砖瓦结构的仿古歇山卷棚顶五间大殿。香炉上的字是“關王廟”呵呵😊 關羽（160-219），本字長生，后改壽長、雲長，河東解州常平人（今山西運城解州鎮）。以忠肝義膽，勇猛壮烈，文韬武略為世人所敬仰。 在这座關聖殿殿内，供奉的是不是单一的關爷，而是關羽。張飛、黄忠、馬超、趙雲，史稱"五虎上将。配祀周倉、趙累、關平、王甫。很有特色哦😑室内壁畫是三国演义中描述五虎上将战绩的"長阪坡救阿斗"、"馬超反曹"、 "智收嚴颜"、"定軍山"、"單刀赴會"等三國故事。正中对联只是赞颂關羽的内容：赤面人乘赤兔馬赤膽忠心有報赤帝青巾服仗青龍刀青史留名無愧青天与一般关帝庙供奉關羽，只是配祀关平、周仓不一样，这里的廟名不叫关帝庙而称“關聖殿”供奉了蜀国的五虎上将。配祀人物也更多。👍👍👍🙏🙏🙏 三祖祠 关圣殿一组建筑中，左下侧有悬山卷棚顶的“三祖祠”。祠内供奉的是關羽的父親、祖父和曾祖父。壁畫故事為"義冠春秋"、"水淹七軍"。门前对联廟圖封贈先世三祖浮望旌表忠烈一门 娘娘祠 右下侧是“娘娘祠”，也是卷棚悬山顶。娘娘祠殿内供奉的，是關羽的夫人和他们的儿子關興、与女儿銀屏公主。室内壁畫為關夫人相夫教子的故事。门前对联卻自甘就相夫教子原不曾望榮典浩封 關羽夫人和子女塑像 相夫教子的壁画 结義堂 再下一层台子，有悬山卷棚顶“结义堂” 结義堂殿内供奉的是劉備、關羽、張飛，展現的是"挑园三结義"的場面。壁畫是"温酒新華雄"、“三英戰吕布"、"三顧茅簏","當陽退敵"等三国故事 这个院落，还有卷棚搭连顶的长廊可供游客歇息。 元辰宫 走出關聖殿，再攀登一段山路，就来到了“元辰宫”路上有介绍牌 走进元辰宫寻找本命神天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配：甲子、乙丑、丙寅……一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。元辰宫内有六十甲子本命神以及十二生肖，赶紧去元辰宫内去找一找您的本命神，虔诚祈福，心诚则灵。牌上的左图为天干地支《算法参考图》 六十甲子年运对照表从1900到2077这180年出生人的年运对照表，可以查询 天干地支《算法参考图》 元辰宫简介中国古代歷法以干支法紀年，十天干與十二地支循序搭配，每六十年為一複始，稱為六十甲子。以地支定属相，十二年為一輪回，稱十二生肖。元辰宫景组内的元辰殿和生肖殿中所展示的是形象化，人格化的元辰生肖群雕。 登上元辰宫元辰宫有独立的小院儿，山门为悬山卷顶 院内正殿，是建在九级台阶石台之上的卷棚歇山顶五间大殿——元辰殿 元辰殿殿内供奉的是斗母及六十甲子本命神像。斗母即杞斗星，古传她曾生九个兒子，成为眾皇之母。中国曆法是以天干配地支，六十年为一轮回，穪为六十甲子。因此而有本命年（本命神）的説法。 看看你的本命神 《看看你的本命保护神是哪位，六十甲子神（太岁）图谱详解！》来之网络，谢谢原作者👍🌹🙏《命理》2024.01.21六十甲子神，道教神明的尊称，又称太岁星君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神灵。中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。六十年为一个周期，称为一甲子。传说在这六十年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。道教吸收民间的纪年方法，并提出“本命”的说法，称凡本人的出生年在六十甲子的干支，叫本命元辰、本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其本命元辰，甲子年即是其本命年，本人的出生日在六十甲子的干支，叫本命日。如某人出生于甲子年丙子日，那他的本命年是甲子年，本命日即是丙子日。道教认为六十甲子即六十星宿，六十甲子就成了六十尊元辰星宿神。 太岁神的奉祀，据杜佑《通典》载，北魏道武帝（386-409）时，已立“神岁十二”（即十位太岁神专祀）。《春明梦馀录》载：“明洪武七年（1374）甲寅，仲春秋上旬择日祭太岁。”说明从北魏时，每年要祭祀岁星，并且还专门设有祭祀岁星的祠堂。自元明以后，皇帝设专坛祭祀太岁神，并常与月将日值之神并祭。因岁神为值年之神，掌人间一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。后来道教又把太岁称为大将军。《神枢经》云：“大将军者，岁之大将军也。”故《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓，且皆有神历。上图为北京白云观藏清故宫如意馆所画六十太岁图。之（甲午年1954太岁章词大将军、乙未1955太岁杨仙大将军）应该以农历生日查对。 甲午太岁为章词大将军 本人甲午年生（1894·1954·2014·2074·2134）甲午太岁为章词大将军。甲午太岁明时降生于泾县，名章文粹，亦名章词。词习懦，通五经，能文章，有才略，讲贯《诗经》要旨，大有发明。为人持重，不荀其教，行以身先，不尚浮靡。任福宁州训导，劝民耕稼，岁获丰稔。值倭警闭城，避倭之众无所归。词以身任开门纳之，全活甚众。卒于官，士民千里奔送。真有其人哦！甲午太岁为章词大将军的塑像位置就在斗母脚下，正宗的C位哦！😑 庚申太岁毛梓大将军 生肖殿生肖殿，三间硬山顶仿古建筑的小殿，门口有对联：六丁六甲同肖數一心一意俱生神 生肖殿殿内供奉的是十二属相的人物形象。正中的就是“甲午太岁章词大将军”，也是C位，呵呵😊古代将十二地支配生肖，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、米羊、申猴、酉鷄、戌狗、亥猪。十二年一輪回，人人都有了自己属相。记住了：到了自己的本命年，都要来这里拜祭自己的本命神哦！呵呵😊来不了，就穿上红裤衩、红内衣、红袜子，还有不宜参加红白喜事等等规矩……呵呵😊 财神殿 继续爬山，就来到了“财神殿” 高台阶上的财神殿，是歇山卷棚顶三间殿堂的建筑 殿神财对联：你求他求無非招財進寳朝拜夕拜只為納福迎祥整个南山景区，在不同的位置，建有多处财神殿，这个只是其中之一。游客可以按自己的需求自行选择参拜。一般情况下，寻常的买卖生意是选文财神，武财神更适合于武职人员。不过俺这一辈子没有拜过任何财神，也可能正因为如此，所以一直没有发过财，呵呵😊 財神殿这座财神殿供奉的是文財神比干和範蠡。比干無心無向，辩事公道，被尊福財神。寓經商變財要无心眼，無說計，公平交易，互不坑騙。範蠡不戀権位，功成身退，經商致富，富而能仁，亦被尊為財神。整个南山景区有几处财神殿，您可以按自己所在行业选择祭拜。🙏🙏🙏 塔院 塔院主要建筑有南風塔、忠烈祠、香山祠，塔前有四朝元老范複粹墓遗址等。置身在此可充分领略舜帝和妙善的風彩，感受岳武穆和范阁老的家国民族气節。 南风塔 继续登山，就到了塔院，见到了南风塔。走进观看，只有一层有小室，内部供奉的是舜帝。 该塔只在第一层有塔室，在塔室中供奉的是舜帝。百度后知道：舜帝在道教中被尊为三官大帝之一，与其他两位圣贤尧帝和大禹共同被奉为掌管天、地、水三界的神明。三官大帝信仰，起源于中国上古时代的自然崇拜，后来逐渐人格化，成为道教中的重要神祇。舜帝作为天官，象征着赐福纳吉，其神格仅次于玉皇大帝，在民间信仰中，三官大帝能够为人祈福、赦罪、解厄，体现了民众对于舜帝及其他两位圣贤的崇敬和期望。舜帝不仅在道教中占有重要地位，而且他的道德文化和治世智慧也对道教以及中华文化产生了深远的影响。舜帝以其优良的道德品质和卓越的治世才能，被尊为道德文化的鼻祖，其“无为而治”的思想在道家哲学中也有重要的体现，展示了舜帝在历史和文化中的重要地位‌。中华民族永远敬仰舜帝！🙏🙏🙏 边上有一通石碑昔者，舜作五弦之琴以歌《南風》·其辭日：南風之薰兮，可以解吾民之愠兮：南風之時兮，可以阜吾民之財兮。——《禮樂記》这就解释了塔为什么起名“南风”是为了纪念舜帝作南风之歌，祈求刮南风以造福盐民！🙏🙏🙏 图片为来自网络的龙口南山景区的南风塔航拍图，谢谢原作者！从图片看，南风塔是仿古式的密檐上半部分为实心砖塔，在六角攒尖顶上，有莲花宝顶塔刹。属于实心塔，不可攀登上塔。 登山中的老伴儿 香山祠 在南风塔的卷棚歇山顶的香山祠 香山祠殿内供奉的是妙善公主，也就是觀音菩薩的前身。相传慈航大士投生凡間成為興林国妙莊王的三女儿妙善公主，唇經磨難，终成聖果壁畫為"香山記"。 香山祠对联材煙横積素溪月湛芳尊 忠烈祠 忠烈祠忠烈祠建筑是悬山顶砖混仿古屋顶，有小兽➕垂兽门前香炉上铸有“山神廟”字样，不知为何？门前有对联：精忠報國不愧丈夫行為丹心鐵血志在左氏春秋 忠烈祠殿内供奉的是岳飛和其夫人。岳飛字鹏舉，南宋抗金名将，一生精忠報国。曾经被誉为“民族英雄”。壁畫為"岳母刺字"、“還我河山"。 壁畫《精忠报国》（岳母刺字图），讲的是岳母在岳飞参军前，在儿子背上刺“精忠报国”字样的故事。儿子一生谨遵母训，一辈子精忠报国。这幅图中国人都知道。🙏🙏🙏 忠烈祠位置在南风塔西侧 通玄阁 通玄阁拜祭了忠烈祠之后，我们沿着山脊，来到了位于这座山包最顶部的通玄阁。通玄閣為颂揚張果老的功德而建。張果老名張果，唐玄宗賜號“通玄先生”。皇帝赐号，不简单啊！所以这座纪念阁就起名“通玄阁”。相傅八仙东游途徑黄縣，時逢靈源水患，八仙各持法寶，治水赈災，張果老倒騎毛驢，日夜搬運糧食，山石都被踩上了深深的驢蹄窩。直至民間脱離危難，眾八仙方才脚踏祥雲凌空東去，並为当地留下了"諸留"這一地名。黄縣有“諸留镇”，名称原来是这样来的，涨知识了！ 通玄阁通玄阁是重檐八角攒尖顶阁楼式建筑。建筑格局比较小巧。是为纪念张果老救济黄县灾民的功德而建。门前有对联到此已穷千里目何况更上一層樓讲的是，您爬山到此已经可以一望千里，何况再登一层楼！通玄阁阁楼外侧也确实有覌景栏杆，但是今天铁将军把门，留下未能登阁望远的遗憾了！今天的重要目标就是补上重阳节未能登高望远之遗憾，这下只能选择站在山顶观赏美景了！ 通玄阁为纪念张果老救济災民而建。張果老原名張果，是八仙之一。唐玄宗赐号通玄先生。据传古時黄县发生水災，張果老用毛驢馱糧救济災民。閣外至今尚留一“驢蹄窝"。我在周围仔细寻找，也没有找到“驢蹄窝"。呵呵😊原来张果老还有皇帝赐号通玄先生的故事。🙏🙏🙏 庆寿宫 离通玄阁不远的山脊之上就是庆寿宫建筑群 九如亭 庆寿宫边上有九如亭。建筑格式为重檐四角攒尖顶的“九如亭“，很有特色，竟然有十二根柱子，为何用这么多柱子，没有解释牌介绍。是为了让亭子显示的更加四平八稳吗？怕让不安分的八仙在给王母娘娘拜寿时，太能折腾，把亭子震倒吗？！呵呵😊中间两根亭柱上悬挂对联。山阜岡陵川流方至，日升月恒松柏長青。 九如的寓意九如在《诗经》中具体表述为：“如山、‌如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之荫、如南山之寿”，这些比喻都是用来祝福长寿和繁荣的象征。 庆壽宫 庆寿宫是整个民俗园最高大的重檐歇山顶宫殿式建筑 妹妹给刚刚过了七十周岁生日的大哥拍庆寿照。 七十周岁刚过我们，登临游历了“庆寿宫”，要注意保养保重自己的身体，争取福寿绵长，长命百岁。！🙏🙏🙏 庆壽宫门前廊柱也悬挂有一幅对联，但是内容字体为篆体书写，认识不全，如果您能留言告知，无鱼在此提前谢谢老师您了！🌹🌹🌹🙏🙏🙏 慶壽宫主尊西王母亦稱王母娘娘。殿内展示的是農曆三月初三，麻姑、寿星和八仙為西王母慶壽的欢快场景。八仙為王母慶壽之后，取道蓬莱（过海成仙）。于是有了"八仙濄海"的故事。壁画為"百壽圖"。视频有口语错误，不听也罢。呵呵😊 道教文化鼓励我们积极面对生活，努力修行，积累功德。我们应该像那些受邀参加蟠桃会的神仙一样，不断地完善自己，追求更高的境界。在生活中，我们应该保持一颗善良的心，关爱他人，助人为乐。同时，我们还要珍惜当下，努力把握每一个机会，让自己的生活更加充实和有意义。🙏🙏🙏 雷公殿 这是卷棚悬山顶的雷公殿。位于庆寿宫左厢 雷公殿雷公殿是供奉雷神、电母、风伯、雨师的殿堂。主要反映远古先民的原始崇拜和老信仰。先民认为雷电二神主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，在原始信仰中具有重要位置。春秋战国以来，对雷、电、风、雨纳入了国家祀典。 做为一个普通人，我们应该敬畏自然！尊重自然规律！🙏🙏🙏 庆寿宫遥望南山大佛看沛泉 庆寿宫前可以遥遥相望南山大佛景区 遥望南山大佛及华严世界正在开放的音乐喷泉 恰好华严世界音乐喷泉正在表演，录了小视频 在庆寿宫最高的平台登高望远，眺望南山大佛之后，我们开始下山。 聖母殿 来到聖母殿，这是一座硬山顶建筑， 聖母殿殿内供奉泰山聖母（亦稱碧霞元君）和送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘这四位娘娘。统称聖母。她们专司送子、保育、祛病、防疾等護佑母子平安的工作。 五位聖母端坐受拜 聖母殿中间供奉的是泰山聖母傳説黃帝的女兒，主鎮泰山，護國佑民，教化黎民耕織商賈婚嫁禮儀，為百姓祛病療疾，除暴安良受世人颂楊，被尊為泰山聖母。 右侧为送子娘娘（怀抱小孩）、催生娘娘、 左侧为眼光娘娘（胸前多了一只眼睛👁）、天花娘娘 家中有孕妇的应该来这里拜一拜！🙏🙏🙏 望鹤楼 望鹤楼为十字攒尖顶的阁楼式建筑望鹤楼由护法殿、望鹤楼等殿阁组成。护法殿塑王灵官马灵官两位护法神将，望鹤楼塑道教最高神系三清和四御。相传晋代卢童子居仙修道，跨鶴升天，多民驻足于此望鹤飞升，后建望鹤楼以记此盛事。 殿内供奉三清天尊（太清、玉清、上清） 中间一位是元始天尊，全称“玉清元始天尊”，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。 右首为灵宝天尊，全称“上清灵宝天尊”，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位尊第二。 左手为太上老君，为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。大家能一眼就认出的台，可能就是太上老君，呵呵 四御四御是指道教天界尊神中辅佐“玉皇大帝”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。在一些道教宫观中，主要大殿除三清殿、玉皇阁外，还建有专门供奉四御的四御殿。四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍容华贵，为人间帝王形象。三清、四御作为道教尊神群体，常被合称。 八景宫 离开望鹤楼，我们来到了今天游园的最后一组建筑：“八景宫”.图为老伴儿在八景宫前打卡留影。八景宫八景宫有道德殿、大成殿、東仙廡、西仙廡、仙師洞、碣山洞、中亭、半山亭等八處建築。此景之中主殿呈南北，廡洞呈東西，其形適四象成八卦。整體布局與單體建築交相輝映，蘊含了許多我國古老的哲摩思想和傳統文化。 入门，是一座八角攒尖顶，古色古香的飞檐有垂兽➕3小兽的凉亭。前面二柱悬挂对联匾：上联：河龍圖發通乾作八卦下联：洛龜書感流坤成九官横批：结合亭子以上的上下联，再看横额：“相与（與）析”是比较贴切的注：一开始这副对联是没有横批的，横批就是就是这个亭子的额联，三个字，因为不认识，所以没标注。 直到2024年10月27日，参加老同学的欢迎宴会，在等待上菜的聊天中听说她的小外孙在学习书法，我既拿出这三个字的牌匾照片，请教这位“小老师”，孩子痛快而信心满满的帮助，分析，辨认很快就认出前两个字是“相”和繁体的“與”字，第三个字稍微费了一点劲儿，最后还是认出这个字是分析的“析”字。这三个字合起来就是“相与（與）析”，是有相看与分析的意思。 亭后二柱也悬挂对联匾：九客九室取数明地制八卦八方定位設天球而就没有横批，可以理解“相与（與）析”是亭子前后两幅对联的横批。如果那位方家以为不妥，可以留言商榷，谢谢！♥️🌹🙏🙏🙏 亭上的两幅对联，引出了迎门墙壁上的三幅神秘图画 百度查询后知道三幅图：右为“洛書”，中为“八卦太极图”，左为“河圖” 我也只能查一查三张图的名称，更多知识，我也不知道，请您百度或阅读其他书籍了解…🙏🙏🙏 张果老的神驢不简单 山墙端头，有一座二柱半亭，亭下有一毛驢铜塑像。看墙上介绍牌，知道：“《東游記》里詩贊張果老；举世多少人，無如此老漢。不是倒骑驢，萬事回頭看。《龍口市志》载民間傳説：常年黄縣遭水灾，張果老驱驢車送糧疏接濟饥民连月馀。至今，莱山頂印着兩道"車辙";盧山坳留有蹄迹宛然。鄉民懷念雪中送炭的仙長張果老，愛屋及烏，也不忘他的坐騎。説起張果老的這頭白驢，還真是十分了得：閑着成纸，折叠入笥（si），用時水噀（xun），蹶然而起，不食水草，日行萬裏，遠勝寶馬，堪稱神驹。今鑄铜造像志其风采。”这个故事很有意思吧？！张果老倒骑驴，这头白驢很神奇哦！不用时就是一个纸片，可以折叠起来放入笥（小箱子）里，用时水噀，含一口水喷在纸片上，即可骤然而起，且不食水草，日行萬裏，这可是遠勝寶馬，堪稱神驹啊？！ 后面是一个四合院建筑，台阶之坐北朝南的正殿，是一座歇山卷棚顶五间殿堂式建筑。 道德殿 悬“道德殿”匾额廊柱悬对联匾：道通天地三教外德冠陰陽五行中这是一幅藏头诗联，说明了道德广大意义 道德殿殿内供奉的是老子和他的十二弟子。老子姓李名耳，字聃，是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。“老子”是后人对他的尊称。著有《道德经》亦称《老子》 老子座位两侧悬挂两幅对联外侧一联返撲歸真長生久視尊道贵德深根固帝 内测一联大道無形稱玄而三才尊道上德有蓄若谷故萬物貴德 庄子，李宗等六位也有人将老子、庄子和称“老庄” 尹喜等六弟子。查百度说十二弟子无准确名单，也有老子十弟子之说。 大成殿 一般的大成殿多出现在文庙，在这里出现大成殿，应该让一般游客简单了解孔子与儒家吧？！ 倒座是悬山顶三间殿堂，悬挂“大成殿”匾额 殿戌大 悬挂门柱对联匾：德冠生民溯地闢（bi）天開咸尊首出道隆群聖統金聲玉振共仰大成 大成殿殿内供奉的是孔子及其四大弟子。孔子名丘。字仲尼，曾国陬邑（今山東曲阜）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的创始人。 ‌四四大弟子分别是：颜回、‌曾子、‌ 子思，孟子 八仙廟分两个殿堂 八仙，是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。 八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙神圣庄严的形象截然不同，所以深受民众喜爱。八仙中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。一般道教宫观都有供奉八仙之处，或是专门建个八仙殿。烟台南山景区也为半仙建了八仙殿，只是这里的八仙殿分为东西两个仙廡。似乎成了正殿“道德殿”的配殿。🙏🙏🙏 西仙廡为硬山顶砖混三间的小殿堂，台阶也低，只有三级。所以八仙在道教里面的地位应该也比较低，呵呵😊殿内供奉的是八仙中的漢鐘離、吕洞賓、曹國舅、藍采和四仙壁畫為八仙故事，门口有对联修心至羽化十方萬靈皆度雲房而曹胖四代一脈傳承 室内壁畫一為藍采和仙跡度眾圈；一為鐵拐李得道圖。 漢鐘離、吕洞賓、曹國舅、藍采和四仙塑像，也都是八仙戏中的扮相。 東仙廡为硬山顶砖混结构的三间小殿堂，台阶也低，只有三级。门前有对联魂魄違好媸現胡為面目 殿内供奉的是八仙中的何仙姑、張果老、鐵拐李、韓湘子四仙。壁画為八仙故事，一為张果老点化何仙姑；一福鐵拐李度化溪镜離 东仙廡魂魄違妍（yán ）媸（chī）現胡為面目閥閱（fáyuè）異性悟别一般仙體 何仙姑、張果老、鐵拐李、韓湘子四仙塑像。 最后一景八仙拜寿浮雕台 一进南山民俗文化园，映入眼帘的便是“八仙祝寿”浮雕。浮雕上八仙各展神通，为王母娘娘献上寿礼，场面热闹非凡，充满了浓厚的神话色彩。今天的八仙祝寿浮雕平台上，有一群穿着汉服的歌舞队正伴随着悠扬的乐曲，在台上忘情表演舞蹈，一片歌舞升平的景象。 三上南山后在民俗园前合影 这是我们老两口登高游园下山后，在南山民俗文化园大门前妹妹给拍的留影。🙏🙏🙏 告别了八仙廡与八仙拜寿浮雕。考虑我们现在的体力状况，且今天到南山民俗文化园登高望远的目的已经达到，就此就先结束吧。明年再来龙口旅居，我们还会再来烟台龙口南山景区游玩！感谢您的阅读，祝您秋安吉祥！！🌹♥️🙏