探访千年古刹新都宝光寺，体验中国古典建筑艺术美

红军

　　宝光寺位于成都市北部新都的老城。距成都市半小时车程，沿川陕公路约十六千米，便可见一座红墙环绕，佛塔凌空，古树掩映的大古庙，这就是远近闻名的新都宝光寺。

　　宝光寺布局由一塔(舍利塔)，二坊(天台胜境坊,庐山遗迹坊)，三楼(钟楼,鼓楼,藏经楼)，四殿(山门殿,天王殿,七佛殿,大雄殿)组成。

自照壁到藏经楼后紫霞山长约100米的中轴线上，依次排列着山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄殿和藏经楼。

中轴线两侧建有钟鼓楼、伽蓝殿、客堂、极乐堂、祖堂、念佛堂、罗汉堂、禅堂、影堂、戒堂以及东西方丈室。

山门前的广场上立着【福字照壁】及两侧对称分布的玄黄色三级佛塔，庄严而圣洁。 【福字照壁】面南壁上书《南无阿弥陀佛》，面北壁上的福字有两米见方大小。这个福字墙，每天都会迎来众多游客争相摸福，规则是闭上眼睛，举手往前走，不走偏，最后成功摸到福字，据说就可以有好福气。 宝光寺【山门殿】，正中匾额上书《宝光禅院》四字，左边侧门为寺院入口，右边侧门为寺院出口。 【山门殿】前的石狮子，雕琢清秀可爱，壮硕的身躯，歪着头，张着嘴，显得温顺萌宠。右侧狮子脚下踩着绣球，左侧狮子爪下压着小狮子。 【山门殿】内两侧的水火金刚，即哼哈二将，他们是真正的“金刚力士”，手持金刚杵，为镇守寺院的护法神。

【山门殿】内塑有杨廷和、杨升庵父子像，两人是明朝新都人。杨廷和称东阁大学士，任两朝首辅，明朝中期政治改革家，执政期间，减赋税，清弊政，为家乡新都筑堰开渠并捐修宝光寺。杨升庵系杨廷和长子，22岁中状元，是明代四川唯一的状元。明代官员，为官清廉，刚正不阿。后得罪朝廷被流放云南，并在云南去世。杨升庵学识渊博，一生著作达400余种。

人们为纪念他们其功德，视为已成佛家的护法菩萨，所以在山门殿内塑有父子俩人塑像，与佛家菩萨一起享受香火，接受人们朝拜。

【天王殿】建于清嘉庆四年(公元1799年)，道光十年(公元1830年)重建,。正面殿门上“一代禅宗”匾额为川军将领邓锡侯所书。 店内供奉弥勒佛和四大天王 弥勒佛是个笑佛，袒胸露腹，喜笑颜开，慈悲开怀，朝拜他能给人带来福份和祥和之气。 两侧供四大天王，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王‌。‌ 【天王殿】的后背面，正中匾上书《妙觉圆明》四个金色大字。体现了佛教修行中的核心思想。匾额下安放有“尊胜陀罗尼”石经幢，简称尊胜幢，建于明永乐十一年（1314年），毁于正德年间，清同治二年（1863年）恢复原貌。尊胜幢已成为一件文物。 【宝光塔】又名舍利塔，初建于唐，因在此地发现了13粒舍利子故建此塔。这是一座密檐式13层的四面塔，木石结构，高约30米，每层四面都镶嵌着三座佛像。

最底层的正面龛内，还供奉了一尊释迦牟尼坐像。

宝光塔是一座斜塔，六层以下向东倾斜，六层以上向西倾斜，呈“S”型而屹立不倒，非常奇妙，被人们誉为“东方比萨斜塔”。宝光塔屹立在寺院的中心，是我国不可多见的“寺塔一体，塔踞中心”的典型布局。

【宝光塔】左侧的牌坊《庐山遗跡》，走过门廊就是宝光寺西侧园林，园林中有文物精品馆、菩提苑、共修居和高僧塔林等“遗跡”（详见下文）。 【宝光塔】右侧的牌坊《天臺胜境》，走过门廊就是宝光寺东侧园林，园林中分布有许多建筑：太子亭、紫霞书阁、六祖亭、瑞莲榭、尚缘斋，会海、晖霞，以及园林中的假山等“胜境”（详见下文）。 宝光塔的北面是位于中轴线上的【七佛殿】，该殿建于清咸丰十一年(1861年)，面阔五间，进深四间的殿堂，屋顶釆用单檐歇山顶，上覆灰瓦，正脊雕刻有祥龙盘绕，中间饰有宝塔镇宅辟邪。 殿前柱下有两个浮雕龙的石柱础，是寺内仅存的唐僖宗时期遗物，称“僖宗遗础”。【七佛殿】因供奉七佛而得名，七佛是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，七佛均为贴金站像。 【七佛殿】内前排三尊佛是过去佛的前三位，即：毗婆尸佛、尸弃佛和毗舍婆佛。 后排四尊佛是观在佛，安放在两个龛内，即：拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。 【七佛殿】后立韦驮菩萨像，韦驮是护法天神。他手持金刚杵，面朝北方，正对着大雄宝殿的释迦牟尼像。 【七佛殿】西侧配殿为【珈蓝殿】，殿内塑护寺院的三位菩萨为土地守护神：中为波斯匿王，左为衹陀太子，右为给孤独长者，保护寺院的诸位护法神，被统称为“伽蓝菩萨”。伽蓝是寺院道场的通称，僧众所居住的园庭。 与珈蓝殿南端相连的是一座【鼓楼】。 七佛殿东侧配殿为【客堂】， 与客堂相连的南端是一座【钟楼】。 同样位于中轴线上的【大雄宝殿】是宝光寺最中心、最殊胜、最具加持力的大殿，扩建于清咸丰九年(1859年)，屋顶单檐歇山顶，殿内有36根石柱支撑。 廊柱上刻有金字楹联，其中一幅脍炙人口：“世外人法定法，然后知，非法法也。天下事了犹未了，何妨以，不了了之。”(放大看栅栏内小字)

殿内供奉释迦牟尼佛，身着袈裟，手结佛印，端坐于莲花宝座上。释迦牟尼创立佛教，功德利益，佛光普照。两侧竖立着迦叶和阿难两大弟子，殿内两厢挂有十八罗汉的画像。

【大雄宝殿】是寺僧早晚上殿礼佛和日常做法事的庄严圣地。

大雄宝殿的东侧配殿为【五观堂】，也就是寺院人员吃饭的地方。 大雄宝殿的西侧配殿为【宣律戒堂】，这是一个单独的小院落，现为【宝光琴社】和【紫霞书院】的所在地。进门后的第一间房，是寺院的抄经室，南北墙壁上悬挂着寺里僧人和居士手书的“心经”挂轴。 戒堂，是出家人授戒，续佛慧命，离垢出尘之地。戒堂正中为阿弥陀佛像。 宸径宝楼即【藏经楼】，是位于中轴线上最北面的建筑。此楼建于清道光二十八年（1848年），藏经楼楼高30米，为全寺最大的一重楼阁。楼上贮三藏十二部经典和珍贵佛像，覆盖了佛教的各个流派和历史时期 ，为研究佛教教义和历史提供了丰富的资源。
重檐黛瓦前出廊，廊柱上的楹联，屋檐下的金字匾令人目不暇接。 藏经楼前的一对铜麒麟，代表着吉祥如意与平安，这里还代表权威与尊严。 宸径宝楼楼下为【法堂】，是历代方丈升座说法之处。 【藏经楼】前的东配殿为【药师殿】。药师殿内供奉药师佛、日光、月光菩萨，为人们增福延寿，消灾免难。(宝光寺正在药师殿举行盂兰盆法会) 藏经楼前的东配殿为【达摩殿】。达摩殿中塑有中国禅宗初祖菩提达摩像。 位于藏经楼东侧的【东方丈】，是现任方丈居住地，内有佛舍利、方丈室和问本堂。 位于藏经楼东侧的【西方丈】，为退院和尚居住地，内设密坛，供奉藏传佛教格鲁派（黄教）祖师宗喀巴大师。 大雄宝殿东侧有一条拱形走廊通往位于寺院西部的【罗汉堂】 罗汉堂的前殿是【无量寿佛殿】， 内供奉无量寿佛，亦即阿弥陀佛。 这四位为寺院的护法天神。 穿过【无量寿佛殿】进入【罗汉堂】门前的院子，围绕一颗古树的木架上挂满了游客和信众“找福气”的红布条。游客或信众可在这里购买福带、福卡和护身符，把自己心愿写在福带和福卡上，祈福许愿，据说很灵验。 【罗汉堂】建于清咸丰元年（1851年），结构奇特，布局呈“田”字形，有四个天井，殿内屋顶作穹窿升起，显得高深宽广。
新都宝元寺罗汉堂与北京碧云寺罗汉堂、苏州西园寺罗汉堂、武汉归元寺罗汉为我国四大罗汉堂，而宝光寺罗汉堂是我国历中最悠久，规模最大的泥塑罗汉堂。
内塑佛、菩萨、祖师59尊，罗汉518尊，每尊高约2米，其中还有康熙、乾隆塑像分别一尊。造型优美，彩绘贴金，千姿百态，妙趣横生。它是中国罗汉堂中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。
　　新都宝元寺罗汉堂与北京碧云寺罗汉堂、苏州西园寺罗汉堂、武汉归元寺罗汉为我国四大罗汉堂，而宝光寺罗汉堂是我国历中最悠久，规模最大的泥塑罗汉堂。
　　罗汉堂塑佛、菩萨、罗汉共577尊，其中佛、菩萨77尊，罗汉500尊。佛教中排位依次是佛、菩萨和罗汉。
　　 进入罗汉堂，首先映入眼帘的是孔雀明王，手结佛印坐于威武的孔雀身上。 “田”字中央，矗立着高6米的四面观音像，称千手千面观音，胸前双手结佛印，背后的手持不同的法器，庄严殊胜，法力无边。 这一尊以大象为坐骑的是南无大行普贤王菩萨。 南无日光遍照菩萨 南无大愿地藏王菩萨 济公活佛 这是排在第一位的阿若憍陈如尊者 这是排在第500的愿事众尊者 这是以麒麟为坐骑的240菩萨声尊者 500罗汉中，排295位者为清康熙皇帝，取阇（She）夜多尊者转世。

排360位者为清乾隆皇帝，取直福德尊者转世。

我国有500罗汉堂的寺院很多，但罗汉中有康熙和乾隆皇帝塑像不多见，而且还赋予尊者的名字更是罕见，在宝光寺内能见到两位皇帝尊容令人难忘。

宝光寺罗汉塑像，堪称我国具有极高艺术价值的清代塑像群。 罗汉堂内塑像都围绕“田”字或居于“十”字上，塑像从外到内共分五层。罗汉堂塑像无一雷同，每尊高约2米，全身贴金彩绘，形象千姿百态，生动有趣。有的喜笑颜开，有的面露愁容，有的慈眉善目，有的怒目圆睁，有的文静端庄，有的威武勇猛，神态各异，栩栩如生。生活气息浓郁芬芳，再现了古代社会的人物风貌。(上图中间这位第289位为降魔军尊者)
　　
到罗汉堂数罗汉是许多游人乐意做的一种游戏，进入罗汉堂，按男左女右顺序，依据自己眼缘选是开始的那一尊罗汉，依次选到自己虚岁年的那尊罗汉，然后记下编号，到罗汉堂外兑换罗汉卡，需解读罗汉卡的请大师解读，不过，兑换罗汉卡和解读罗汉卡是要付费的。 极乐堂即【玉佛殿】， 此殿的玉佛是清光绪年间真修老和尚从缅甸迎回的。 背面为清代石刻的寺院全景图。 由【极乐堂】继续往里就到了【念佛堂】及【莲花池】，莲花池又叫【许愿池】，四周呈莲花状，人们在此许下心愿，能心想事成。 【禅堂】禅堂是宝光寺僧人修行的地方,游客可在此体验禅修的乐趣,感受禅宗文化的魅力。 【祖堂】内有“第二次石雕舍利宝塔”。此塔造于清光绪三十年（1906年）由三块青石镂空雕刻而成，造型生动，雕琢精美细腻，玲珑剔透，是石刻艺术罕见的精品，堪忧传世之作。 石舍利塔的后面是清代壁画，内容为释迦湼槃图，佛陀卧于狮子榻上，诸菩萨、罗汉、天神悲伤地围在旁边，神情清晰可见，笔法流畅自如，观之感动身受。 【静照亭】是禅院、净土寺院罗汉堂和藏传佛教三教信仰在此交织的地方。 【紫霞山】位于寺院中轴线的最北端，系宝光寺内最高处，为高约20米的一个土堆。 这里林木葱郁，被称为紫霞园林。 说到林木，宝光寺中有不少一两百年树龄的银杏树和古樟树，上图这棵银杏树已经170岁了。 【天王殿】前的的这棵樟树虽然不是最老的，但是也有120岁的树龄了。 由【庐山遗迹】牌坊穿过沿小道往西就是宝光寺西侧园林，首先看到的是【文物精品馆】，宝光寺的文物众多，这里原先是云天堂，全寺藏品18986件。 其中的珍贵文物包括：南北朝梁武帝大同六年（540年）千佛碑(右下图)，唐开元二十九年（741年）的施衣功德碑(左图)，唐僖宗行宫遗址，元代金银粉书“华严经”(见下页)，明代永乐年间的“尊胜陀罗尼”经幢，清代“大藏经”，清代乾隆石凿舍利塔等。徐悲鸿“立马图”。 有“镇寺三宝”舍利子、优昙花(左下图)、贝叶经(左上图)，近代张大千“水月观音图”，另有蜀汉的章武铜像，舍利塔砖以及明清和近代用金属铸造，陶瓷烧制，玉石雕琢的佛像、法器、供器等300余件。 各殿堂挂金匾176块，嵌碑刻24通，石柱刻楹联76副，陈列古代工艺品和名人字画400余件，烘托了宝光寺的历史文化氛围。 上图为文物精品馆内进门处展示的玉佛卧像，是精品中的精品。 然后就到了【菩提苑】，这里现在是新都区佛教协会所在地。 距离菩提苑以西不远处，是圆寂的宝光寺高僧们的安息之地--【高僧塔林】。 再向北就是【共修居】，为寺院僧人们的住所。 从【天臺胜境】，走过弯曲的门廊就是宝光寺东侧园林。 距离园林最近的就是【尚缘斋】，这里是宝光寺素食、宝光禅茶园地。 人们可以在这里放松一下心情，让体力得到恢复，以便继续后面的游览。 可在此品赏宝光寺有名的素餐。中午，游客在此花5元可在这里吃素斋，体验另一种生活方式。宝光寺素餐始于清代，成熟于民国，兴盛于现代。近百年来，其厚重的历史积淀，独特的烹制绝技以及创新的文化特色，宝光寺素餐被列入非物质文化遗产。 宝光寺的“会海” “晖霞”亭，都是理想的品茶闲逸地。 尚缘斋的东面有一个【长寿池】，实则就是一个中心为假山的圆形池子。

这是立于尙缘斋后的宝光禅院【戒定慧】，已是锈迹斑斑。

离开素餐厅沿小道往北，是一片开阔地，这里又一个规模较大的假山。 素餐厅拐角处的路边有一个小和尚在那儿摆下一个象棋残局，招引路人对弈。 路两侧蹲着一对石狮，其模样与山门前的大石狮非常相似。 假山顶上有瀑布飞溅而下，旁边的岩洞中又一个“泥菩萨”，颇为有趣。 假山往东就是【瑞莲池】，池中遍布黄色和绿色相间的荷叶。 面朝南面的【瑞莲榭】，柱上的对联云：瑞气盈轩秀钟西蜀，莲花覆沼香溢东林。对仗工整，意境幽雅。 假山的北面是【紫霞书阁】，这里收藏了丰富的佛教经典和文化典籍，是佛教信徒和文化爱好者们朝圣和学习的圣地。 紫霞书阁的东面，在一片绿盈盈的草地中立着的二层六角亭就是【六祖亭】。它是一个供奉或纪念佛教六祖的亭子，体现了寺庙的深厚佛教文化底蕴。 距离六祖亭约一百米左右的北面是【太子亭】。
此亭为释迦牟尼诞生时，脚踏七朵莲花，有九龙来为之沐浴。亭中水池设立有释迦太子诞生时“一手指天，一手指地”的情形。 背后还有碑文做注，亭上是青色琉璃瓦。 【太子亭】是一座环形顶建筑，据说象征着生命的轮回。上图为右面石刻龙饰及佛字；下图为左面石刻龙饰及禅字。 在太子亭的水池里，为数不少的寿龟安享快乐的生活，这些都是信众来这里祈福放生留下的心愿。（END）