闲情杂谈龙首山

醉墨翁

甲辰龙年，家乡千年胜景遗址，再现摩崖石刻《龙首山》，意义非凡，意境深远。 《龙首山》其名由来，有史料佐证。同治年江西《建昌府志》记载:“马退山，城西。一曰龙首山，为悬龙入城之首。” 春秋轮回，时序变化。“龙首山”摩崖石刻挖掘重见天日，字迹仍清晰，字字可辨识。古人唯一通往龙首山的通道，岩体凿出石阶梯，也保留完好，至今仍可通行。 事实如此，摩崖石刻《龙首山》是古人登山的标志牌，石岩凿出的阶梯是古人登山的唯一通道。用当今网络流行语，“我在龙首山等你，记住乡愁常来这里打卡！” 龙首关情，心中常绕文脉流传；羊毫濡笔，手里描摹琴台遗韵。龙首山神秘面纱逐渐揭开，先贤含道映物，文人澄怀味象。这些意象和隐喻，是一种格局，是自然景观与人生哲理有机结合的体现，是古人观物察人的一种智慧。站在古人的肩膀上，学会用意念观外部形象特征，又用心去察觉内在的精气神，真善美。 文友县书协主席、一中高级语文教师王治华常怀澄澈的胸怀去体味客观的自然物象，又一头扎进古纸古帖堆里，吸取精华，创作作品，抒情达意。 “龙首山”摩崖石刻重现后，书协王治华主席及时组织书协成员打卡遗址，从书体字形延伸到内涵，组织专题探讨，围绕主题创作书法。王治华老师还匠心独运，用比喻，拟人手法含情脉脉，对摩崖石刻《龙首山》产生闺女般钟爱，创作一首小诗，字字产生心灵的火花。“我站在崖间，摸着你的皮肤……掀起龙首山的头盖，迎来了你新的出嫁！……我沿着你幽深的路径，走向程山书舍，延续一代又一代文脉！” 王治华老师这首小诗，用深厚的文史知识诠释了《龙首山》幽深的路径，隐喻神龙文脉“诗和远方”，引起笔者内心共鸣！ 近年来（龙首山石刻再现前后），南丰文化界出现一种现象，探究龙首山，感兴趣的人越来越多，认识各异，莫衷一是，仁者见仁，智者见智，各种版本自有佐证。为了老城保护开发，活化利用，为了帮助领导正确决策。在此，筆者有必要来一番“说三道四”，初心和心愿，“守正创新，经世自用”。 话说其一:翻开中国史地资料，国内多地都有同名的“龙首山”，这些龙首山不仅在地理上具有重要的分界意义，还在文化和历史中扮演了重要角色，成为各地地方文化象征的组成部分。各地龙首山名字由来都有共同之处，悬空而来，河岸边突然昂起，山形似龙头，故名龙首山。南丰龙首山也不例外，县志，地方志上也记载了它的由来，文化和历史。但更多的探索者，喜欢深入山岩，寻找象龙头的山形，龙首昂首在何方？！有位探索者认为，“龙首山是指西门口至差转台的那一座连绵山脉，最高点就是差转台，如昂首的龙头。”筆者近日多次到实地堪察，差转台属于醒侬公园二期工程，经整修美化，增加亭阁，铺设台阶，草木葱葱，植被绿化后，是一道亮丽的风景点。可惜按地域分界它属城外，与《建昌府志》记载:“龙首山为悬龙入城之首”有点不相吻合。 话说其二史料记载，独孤汜及，字至之。河南洛阳人，唐朝大臣散文家。天宝十年为南丰县令，信孚人和，政多暇日，常冠角巾，著鹿裘，率昆弟、友生携琴载酒于马退山之茅亭啸歌终日……。留有千古名篇《马退山茅亭记》以及诗作《八月初晴抱琴登马退对酒醉后作》后人琢石为琴，固名琴台。 史料又记载:猢狲石，西北城隅，势自军山而来，乃邑之龙脉山也。上有龙首亭。 独孤汜文人雅聚，马退山茅亭对酒望远、弹琴啸歌。猢狲山上龙首亭。又使一些探索者产生偏見，陷入误区，认为龙首亭即龙抬头昂首之地。细心揣摩一下，茅亭，龙首亭可谓观景亭。龙首亭是眺望县龙悬空入城，山形如龙首的最佳观景点，故曰龙首亭。猢狲山上建龙首亭为唐代，地藏寺（民国）三佛堂（宋代）西门关口城墙（大明）都不存在，站在龙首亭前观龙首，(西关口，摩崖石刻的地方)直线距离不足百丈之遥，无障碍，一览无余，昂首“活龙活现”。三清山奇峰怪石，群山叠嶂。巨蟒峰这一自然奇观，只有选择最佳观景点，才能观看到景象震撼，形态酷似一条巨蟒吞云吐雾，破山而去。军峰山，俗称笔架山。只有选择在积善堂二楼观看，才能看出军峰山形状如笔架，栩栩如生。先贤还特意在楼下耳门的门楣上方，嵌入榜书《笔架山》三个字，端庄大气醒目，方便后人观看。 话说其三“神龙龙年见首，吉祥如意。“龙首山”有了身份证，南丰人民有了福气！龙，在中国传统文化里，我们把中华智慧正弦波叫龙，龙是中华民族正弦波的图腾，象征着同频共振，共同信仰，群体力量，象征着吉祥和繁荣。是人们精神状态与内心世界的一种标志。随着“龙首山”摩崖石刻的重现，重新喚起了人们的回忆，政府有关部门应因势利导，弘扬龙的精神，着手把“龙首山”打造成龙首山文化公园，融入儒释道文化，和人文自然景观。(地方文化研究中心顾建华撰写的《悠悠西关不了情》，县作协主席过福堂创作的《龙首山》诗外一首，诗人严达峰创作的《龙首山赋》都作出了最好的文化鋪垫)。同时，把相邻的《醒侬公园》以及筹建中的状元公园连成一片，展示中华优秀文化及革命精神。让老城文化味更浓！烟火味更浓！乡愁更浓！ 笔者认为当务之急，就是要把醒侬公园通往老城西隅的路修好，拓宽铲平，取直畅通，真正意义上的太平路，为了添加色彩增强纪念意义，可考虑建一座入城城楼，可谓吉祥楼，让人流涌入古城。修建这条路，首先要思想开悟，格局高。其次要有胆略，要有智慧，要克服阻力。阻力来自迂腐思想添乱，打着“断了龙脉”幌子，愚弄无知，阻碍老城保护活化利用。这条路自古就有，是西门上人通往采石场以及山背鱼圹菜地的必由之路，右拐沿城墙可以到达琴台书院（南丰中学跃进楼前的实验室)。最近网上流转南丰八十年前珍贵影视片段，其中有一个镜头就是刚刚竣工的地藏寺。地藏王就是从龙首山岩体鏤空开凿而成，可以推断地藏寺建材红石，也是沿这条路到采石场取材。难道当时这些有信仰的人，就不懂得是“破坏龙脉”搞得“龙体遍体鳞伤”吗？退一步，即便如此。历史上也有明白人聪明的做法，他就是清雍正宠臣鄂尔泰，不论他在江苏布政使任上还是迁广西巡抚，调云贵总督。都提出了切实可行的治水思想“地方水利为第一要务，兴废攸糸民生，修浚并关国计”，在农耕社会，水利建设确保农业生产丰收和发展。雍正元年，鄂尔泰在江苏布政使任上遇到一件棘手的事情，当地有个湖叫异龙湖，异龙湖一圈耕地干旱荒芜，湖干了！湖的水源来自一个岩洞，这岩洞被一块巨石给堵上了，当地老人说，这个石不是普通的巨石，是异龙盘踞而成化身的巨石，伤害异龙是要遭天遣的，如果将此石凿碎了，岂不伤了异龙，遭天谴，到时候会雷打火劈，都要遭灾。鄂尔泰说:异龙，神物也。神当福民，岂以禍民？当虔祷以感神，神必许我。鄂尔泰亲自撰文祈祷，动工开凿巨石，湖水复原，灌溉农田，带来了人寿年丰好光景，最终深受老百姓爱戴。修好这条路也是为百姓造福，也会感动神灵，“神必许我”，事事如愿。弘扬龙的精神，故乡南丰更加繁荣昌盛，带来更多的美好回忆！乡愁是一朵云，乡愁是一捧土乡愁是一溪水，乡愁是一座山乡愁是一条路，乡愁是一杯酒乡愁是对往日生活环境感怀並感恩，乡愁是对人生情怀心灵的慰藉与寄托！乡愁是对地域特色文脉诗咏与传唱，乡愁是抚今追昔情感的升华和呼唤！感恩龙首山摩崖石刻重现，让我记住乡愁，提高了历史文化修养，对民俗民间非遗文化更有情结。 饶华燊在思源堂近照饶华燊字欽文号醉墨翁三忠祠思源堂主自幼秉承家学喜欢国学尤其偏爱文字和书法