地名传说浅议

读山老农

地名传说浅议

王志祥

某日，笔者在临汾解放路某书摊路过，一本关于临汾市地名来历传说的书吸引了我，翻开书页看目录，竟然有关于乡宁县双凤渰村的条目。内容说很久很久以前，卫壁里老君圪塔有两只凤凰，为一方之祥瑞，后来在现在的双凤淹这个地方被坏人淹死，当地人为纪念两只可爱的凤凰，就把这个村改名叫双凤淹。

　　这使我想起一件往事。

上世纪七十年代初的一天，我去乡宁县城办事，返回途中行至胡村，天色向晚，离家尚有四十华里，天黑前肯定回不去了。这时恰巧遇到初中时要好的一位同学，在他盛情挽留下，便决定投宿他家。在路边生产队的饲养处，遇到同学的伯父。老伯热情的问我是哪里人，我便回答：“双凤渰的。”老人随口重复了一句：“双虎渰的。”我听了觉得有点好笑，为啥要叫成“双虎渰”呢？接着，与同学两人沿村中坡道一路向上，又碰到几位老者，同样，都是“双虎渰”。这时，我想这可能是因为双凤渰地区方言与管头地区方言发音差别较大，才形成这种转音现象。

直至今年春天，我为研究南崖及周边地区的近代史，需要了解晚清时曾在南崖居住并发家的双凤渰王氏的一些情况，于是赴双凤渰村王氏祖茔拓取碑文。发现该碑立于民国十五年，碑文明确记载：王氏系祁县东乡间村人，始祖懋赏翁讳树功于“道光末年与太谷程姓来乡宁县南崖村货殖，生意茂盛，二姓分业，咸丰六年翁徙居双虎渰村”。此时，我才明白，将“双凤渰”叫成“双虎渰”并非方言转音之误，而是双凤渰历史上确实叫双虎渰，而且起码到民国十五年（1926）还是这个叫法。因为一个从咸丰六年（1856）至民国十五年（1926）在此村居住了七十年之久的家族，绝不会将村名写错的。

民国版《乡宁县志》乡镇谱东北区二局村名中，也明确记载该村为双虎淹（渰）。

那么，“双虎渰”怎么变成“双凤渰”的呢？这就要说到民国时期山西的一次村政改革。

1937年，阎锡山为了强化统治村政权，在原来邻闾制的基础上，实行村政革新的"新村制"——编村。全县共设34个编村，双凤渰（当时还叫双虎渰）为其中之一。编村设村长1人，书记1人，村警3人，村副2人。从此，有了村级行政机构——村公所。编村村长多由学校教员中选拔思想进步能为群众办事的，经过群众选举，报由县上统一考试，择优录取，并且由县上组织统一赴省城培训后才履任。也就是说，这些村长都是文人。

某村长莅任，一听此村名“双虎渰”，自然觉得不舒服。虎是独居动物，领地意识极强，所以古有“一山不容二虎”之说。二虎相争，焉得安宁？如果把虎改成凤，渰为云兴之貌，双凤乘着上升的云头腾飞，这便是一幅绝佳的祥和画图啊！得！就双凤了。

有史料记载，双凤渰第一任村长王维平，双凤渰村有个王维塀，是不是同一个人，村名是不是他所改，这些都还要做进一步考证。反正从那时起，双虎渰就成了双凤渰。

　　既然双凤渰历史上不叫“双凤淹”。那么，文章开头所述的那个传说就是传说作者的从我开始传、从现在开始说的杰作了。

千万不要从我开始传！

千万不要从现在开始说！

因为，一个“传”字就决定了传说的根本性质。它必须是前人传下来的，是先民对过往的陈述，没有丝毫杜撰的成份，这是前提。离开了这个前提，也就不成其为传说了。

传说往往是历史的影子，可以反映出历史的概貌。除神话传说外，绝大多数传说都是真实发生过的事。尽管在久远的流传过程中逐渐加进了一些传奇成份，以至于与当初的事实有较大的出入，但并不影响它们曾经发生过的事实。

那种杜撰的所谓传说，是无中生有的，它丝毫不具备反映历史的功能。这样的传说多了，就会使传说发生质的变化，就会使传说的真实性大打折扣。这样的传说如果任其流传后世，将会混淆视听，给后人认识历史带来不应有的困惑。

中华民族历史悠久，在其漫长的发展进程中，不可避免地会遗留下许多谜。我们切不可急功近利，妄想着一天之内就把这些谜全部解开，解不开就搜肠刮肚造它一个出来，这不是一个史学工作者应该做的。我们只需要努力做我们能做到的，剩下的可以让后来的人接着完成，这才是我们应该做的。

我认为，上述传说的作者绝对是出于一种非常好的动机，想为自己的家乡增加一点文化气息，套上一层光环。这种想法无可厚非，但做法却万万不可取。做这种工作，首先要通晓家乡的过去。否则，杜撰出一个从我开始说的传说来，难免会给后人留下一个美丽的文化垃圾，从而贻笑大方。

您不妨换一种方法，用心去探索、去观察，不定哪一天，或许就有可喜地发现。因为只要是历史上确实发生过的事，总会留下一些蛛丝马迹的。

另外一点，传说作者说老君圪塔属卫壁里，这也是不对的。古代行政区划是不断变化的，并不同于今天的行政格局，当时的老君圪塔并不隶属于卫壁里。

古人有歌谣传世，曰：“卫壁三条梁，金城一条川。”三条梁，即崖下东梁、西梁和双凤渰这条梁，如果加上老君圪塔所在的西村孝义这条梁，岂不成四梁？显然，它不属卫壁里。那么，它属哪个里呢？

首先看它的西南方向。这个方向接壤美泉里，包括今天关王庙、安汾、尉庄等大片地区，如属此里则过于边缘化了，且道路崎岖、交通不便。因而，属美泉里的可能性微乎其微。它的东北方向虽有金城里，但中间还隔着当时属上余里的南崖地区。所以属金城里的可能性为零。

最合理的归属，应该是它正西方向的上余里。这样，与正北方的南崖一起，与如今的下善和管头一部就连成了一个布局相对合理的区域。

因此，老君圪塔所在的这条梁应该属上余里，这仅是个人的推断。相信以后发掘出的证据会证明这一点，那时方可定论。

说了半天，宗旨只有一个，就是我们文史工作者必须坚持重证据、求真、求实的操守，坚决不臆造、不杜撰。我们的刊物书籍特别是史志类书要严把审稿关，杜绝那些似是而非的东西流向社会，贻害后昆。

对历史负责，对后世负责，是我们应该也必须做到的。

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　　2015年岁在乙未6月草于敬山堂之读山草庐，2024年10月编入美篇，少有删节和补充