古老而神秘的布达拉宫·大昭寺

祥瑞

　　以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世的拉萨，是我国著名的历史文化名城，是最具雪域高原和民族特色的国际旅游城市，

　　七世纪，松赞干布统一全藏，将政治中心从山南迁到拉萨，历经1300多年，使其成为现今西藏政治、经济、文化和科教的中心，藏传佛教的圣地。(拉萨市区一角)

在这里，到处都是藏教文化的佛塔和经幡，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着穿着本民族传统服装的藏区信徒和民众。

　　佛教弥漫着整座城市，从不离手的念珠、看到必转的转经简已经成为人们的一种生活方式。

　　而跋山涉水，历尽艰辛的信徒和教徒们，以"磕长头″的拜佛仪式，表达着对佛的一种虔诚，表达着对拉萨这座城市的向往。

　　人们向往的焦点则是这座城市的"布达拉宫″和"大昭寺″。今天我们就重点介绍一下这两处佛教圣地。

( 一 )

布达拉宫被誉为世界屋脊的明珠，位于拉萨市区的西北，是一座宫堡式建筑、是我国闻名于世界的十大古代建筑之一，被联合国教科文组织列为世界文化遗产、全国重点文物保护单位。

　　它的选址颇具匠心，建在拉萨河谷盆地中央的红山上，符合藏族堪舆风水观。其依山势而建，取法自然，居高临下，俯视众生，抚慰人世，体现佛的精神。

布达拉宫依山垒砌、群楼重叠，红、白、黄三色对比鲜明，突出体现了藏式建筑的魅力。而金碧辉煌的屋顶采用歇山式和攒尖式，又具有汉族建筑风格。整座建筑高大巍峨、特色鲜明，融合了藏、汉、满等民族的建筑工艺和审美风格，成为中华民族古建筑的精华之作。

　　为了一睹这座神密的宫殿，早早的就来到了布达拉宫的东广场。

　　尽管来的早，东门入口处已有长长的一队游客等候在门口。

　　进入景区，近距离观赏、品味这座宫殿，其建筑风格鲜明，运用建筑形式美中统一、均衡、对称、对比、韵律、比例、尺度、序列、色彩等法则，体现于建筑构图原理之中，使布达拉宫变成—个视觉艺术的综合体。

　　从外建筑层面而言，布达拉宫的空间序列，上下跌宕、前后错落、转折起伏，变化丰富，具有强烈的节奏感，反映出藏族人民的审美文化和宗教情感。

　　不远处就是游客们的打卡点，人们争先恐后的拍照留念，表达着好奇与向往的心情。

　　这条底部通道的右侧就是布达拉宫的主体，而左侧就是人们叫做"雪城″的区域。

　　从远处看"雪城″就是布达拉宫山前正面所有建筑的总称，它是布达拉宫建筑体系的重要组成部分，它的历史与布达拉宫一样久远。

　　雪城保存着十分丰富的建筑内容和文化内涵，是劳动人民创造历史的生动体现，是认识旧西藏社会、经济、文化的重要实物例证，是反映旧西藏封建农奴制度的一个缩影。

雪城的功能主要有三类：一是三大领主（地方政府、贵族和寺院）设立的集行政、司法、监狱、税收、铸币等职能为一体的办公场所；二是为统治者提供生活服务的机构；三是僧俗贵族、官员的宅院及低等职员、工匠、农奴的住所。

　　上述功能是由五座小型连体建筑来体现，分别是贵族平措热旦府邸、那洛院（官员住宅）、噶尔本宁巴院（宫廷乐队负责人住宅）、贡塘达热（马厩管马员住宅）和尼热那院（农奴居所）。

　　这里要重点说一下"雪监狱″，它是专门用来关押犯人的地方。达赖统治时期，这里阴森恐怖，是人间的地狱，吃人的魔窟，令人闻之胆颤。

　　能使人们加深对政教合一的封建农奴制度的认识，深切感受旧西藏的黑暗统治，三大领主的奢靡生活和广大农奴的悲惨境地。

　　也雄辩地证明西藏几十年来的新旧变化，新西藏比旧西藏好，只有社会主义才能救西藏、发展西藏。雪城是爱国主义教育基地。

　　从这个台阶开始，就是向布达拉宫攀沿的“之”字形登山台阶道，这种设置化解了红宫白宫面前大片空间的单调，真是妙。

　　这条道宽广厚重，并不陡峭，据说是为达赖喇嘛们坐轿方便而设计。

　　从建筑学的角度讲，台阶边挡墙的头戴采用绛红色的斗拱飞檐，减轻庞大的石质碉楼的压抑感，并与白色的宫墙形成鲜明的对比，体现了布达拉宫多样性的建筑风格。

　　并不光滑的白色墙面就是人们称之为的"牛奶墙″。其粉刷墙体的材料主要是白石灰，牛奶和白糖，还配有蜂蜜和藏红花。因此，也被称为世界上“最甜蜜的宫殿″，真让人心里都甜。

这种特制的配料具有粘性强、易干、不易被雨水和日晒毁损等特点，还能保护墙体不腐蚀、不脱落，有防虫的效果。施工方法简单而特别是泼上去的，于是就有“泼甜墙”的美名。这就是布达拉宫美化装饰宫殿独特而传统的"工艺″。

　　近距离看"白宫″的一角，庄严肃穆、直立高耸、刚键有力。其厚重的墙体上方安排狭窄细小的窗户，从而形成强烈的反差，强化了殿堂的崇高。

　　白宫是达赖喇嘛的冬宫，是历代达赖喇嘛施政和生活起居之所，也曾是原西藏地方政府办事机构所在地，高7层。

　　向左侧看到的是"红宫″的一角，红宫是宗教活动场所，也是历代达赖喇嘛的灵塔供奉地。

　　布达拉宫的建筑形制是白宫围绕红宫，体现了旧西藏政教合一的社会体制。

　　在"之″字道高处回过头来，可以俯视蓝天白云下的拉萨。

　　正对面的就是世界上海拔最高的城市广场——布达拉宫广场。它是西藏自治区政府和拉萨市重要的活动场所，也是中外游客集中观光的旅游景点之一，是一座融休闲、文化、集会等多功能为一体的现代化广场。这座广场也是世界文化遗产——布达拉宫的重要组成部分。

　　夜晚的布达拉宫及其广场威严庄重，耀眼夺目。

　　布达拉宫的右侧是"药王山″，供奉有药王菩萨，最早的藏医医院就在这里。药王山东侧有个洞窟式的小庙宇，是一座造型奇特的石窟寺庙，叫查拉鲁普。经过一千多年的风风雨雨，这座拉萨地区罕见的石窟寺庙仍然保存完好。

　　药王山与布达拉宫之间，原有低矮丘陵相连，修路时挖平一小段，成为拉萨市的一条主要交通干道。

　　回到正题。继续上行，遇有一道廊道式门，门前挂着藏族特色"吉祥结″图案的门帘。据说门帘是用牦牛肚下面的毛编织的，很是稀少，所以人们把它称为"牦牛帘″。

　　进入廊道拾阶上，环境完全变了样，比外面窄了很多，人头涌动，整体雕梁画栋，两侧满布壁画，佛教气息浓厚。

　　除壁画外还存放有五世达赖喇嘛留下的手印，为什么要有手印以及它的功能与作用这里就不展开叙述。但这些都是无价的珍贵文物确信无疑。

　　通过"7″字形廊道和门楼，眼前突然开阔，是这里少见的一个大平台，人们称其为"东庭院″(藏名：德央厦)。

东庭院面积约1300多平方米，是旧西藏在布达拉宫内举行演出等大型活动及历代达赖观赏歌舞的场所。历史上每逢喜庆节日，特别是藏历年12月29日，在此举行跳神、藏戏及歌舞表演等大型话动。

　　平台四面都有建筑物，合围成一个院落，东面为僧官学校，照片中高一些的白楼。

南北两侧的二层建筑是住房。

而正面的(东侧)为白宫主楼，跳神演出活动期间充当贵族的看台。

　　达赖喇嘛及僧俗官员在白宫正面大窗观看，按职位高低自上而下排序，重要外宾从东侧僧官学校靠东庭院的两层大窗观看，一般信众在广场上观看。演出要持续一整天，拥挤不堪。

　　从白宫主门进入，有东日光殿、西日光殿等不同时期达赖喇嘛的起居宫，以及各具功能的大殿。

　　内部的大小殿堂、门厅、回廊到处金碧辉煌，雕刻、浮雕密布，绘满了壁画，唐卡和其他装饰彩绘等。这些壁画汇集了藏族绘画的精华，是我国民族艺术宝库中的一颗绚丽的明珠，使布达拉宫成为名副其实的艺术宫殿。(这里禁止拍照借用他人照)。

　　其"寂圆满大殿″系白宫主殿，也是白宫最大的殿，内有34根柱，一些重大的佛事活动均在此举行。

　　西端设达赖喇嘛宝座，上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。门楣上部、殿堂四周和回廊绘有五世达赖一生事迹、功绩的壁画，所有这些每件都价值连城。

　　进入红宫同样禁止拍照，耀眼的是历世达赖喇嘛宝玉镶嵌的金质遗体灵塔，精美绝伦的立体坛城，及瓷器、金银器、佛像、佛塔、唐卡、典籍等说不清道不明的绝世珍宝。在这里最廉价的就是黄金。

　　所以，称宫殿为"世界屋脊的明珠″，一座文化瑰宝，受到全世界人们的关注当之无愧。同时，在这里始终有一股浓厚的神密感，令人好奇。从红宫的后门出来，就可以下山了。

　　布达拉宫的背面也是一条"之″字形的下山路，护栏墙及头戴等同宫前一样，略窄了些，所以布达拉宫是有二道"之″字形的道。

　　布宫后的下部称做“林卡”，与宫前的"雪城″相呼应，是一组以龙王潭为中心的园林建筑，它是布达拉宫的后花园。

　　在一千多年前，布达拉宫修扩建中，此地为取土地，大量取土积水成潭。六世达赖开始在湖心建造琉璃亭，继而改造为一座充满藏式园林风情的公园。

　　公园取名“宗角禄康″公园。藏语“宗角”意思为“宫堡后面”，“禄康”意为“鲁神殿”，汉语可理解为"龙王″和“龙王潭”。

　　公园内水清林幽、古柳蟠生、绿树成荫、碧波清澈，小桥流水、湖光山色与布宫相映成趣。

　　这是山角下布宫的北门，从北门向左可到观景台和药王山。

　　在距布达拉宫不远处，就是著名的"大昭寺″，它是全国重点文物保护单位、世界文化遗产，国家AAAAA级旅游景区。

　　大昭寺处于拉萨老城区中心，为藏传佛教寺院，是松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建。大昭寺最初叫“惹萨”，后来惹萨就成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”，这也就是称拉萨为“圣地”的缘由。

经过1300多年的改扩建，大昭寺形成了现今的规模，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。是西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑，西藏最早的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。

其殿高4层，整个建筑的金顶、斗拱为典型的汉族风格；碉楼、雕梁则是西藏样式，同时还融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

　　寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。

　　寺内除供奉众多佛像、圣物，拥有各种木雕、壁画外，还收藏有众多的文物。是研究蒙古族历史和宗教文化的珍贵资料。(禁拍借用照)

　　其中主供的是文成公主从长安带去的释迦牟尼12岁等身像。此像是释迦牟尼佛在世时，按照本人形象塑造的。塑像的珍贵除了它的历史价值和文物价值外，重要的是人们认为见到佛像，就是见到2500年前的佛祖真容，因此，等身像的殿只给信徒进入，我们只能在门口远远仰瞻。

　　大昭寺门前有两根高高的柱子，上面挂满经幡，人们称其为"经幡柱″。这是为纪念特殊人和特殊事件而立，都有对应的典故。看到的这根便是1634年，为了纪念一次重大的胜利而竖立，名为“曲亚达钦”。

　　其寺前的广场叫"大昭寺广场″。广场是集宗教、旅游、观光于一体的人文历史胜地。周围分布有藏传佛学院、黄龙寺、塔木斯寺、扎基寺、桑田寺、罗卡寺等一批历史悠久、规模宏伟的知名寺院。

　　在这些古建中，最为著名的是"八廊街″(八角街)，八廓街原是单一围绕大昭寺一圈的转经道，藏族人称为“圣路”。它与大昭寺有着同样久远的历史，并相互融为一体，街中有寺，寺周为街。

　　现在的八廊街是指围绕大昭寺周围呈多边形街道环的大片旧式老街区。已被选入国家级旅游休闲街区，是集宗教、文化、旅游、商业为一体的千年古街。

　　也被评为全国十大历史文化名街，是全国乃至世界最具特色和魅力的历史文化街区之一，是西藏从古至今发展的历史缩影。

　　藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街就是拉萨三大转经道（中转）之一。人们都以照这一方向绕行，并观尝八廓街的特色。

　　街上保留着拉萨古城的原有风貌，老式藏房建筑，手工打磨的石板，巨型的香炉，昼夜烟火弥漫。

　　街道的拐角处，分别竖立着三根高高的经幡柱。

　　其中竖立在东北转弯处的这根经幡柱叫“觉牙达金”大柱。是藏族姑娘年满十六岁，举行庆贺成年仪式的地方。

　　作为转经道，当然有不少的"磕长头″和手摇转经筒的信众。

　　街道两侧店铺林立，有唐卡绘画手工艺店、手绢藏毯店、各种摊点三百余家，经营着八千多种蕴涵民族特色的商品。

　　还有来自印度、尼泊尔、缅甸、克什米尔等地的商品。

　　在这条街上可品味一凡纯正的藏族风味。不过饮酒莫忘敬天、敬地、敬神，要有生吞活剥的架势，吃原汁滋味的气魄，喝青稞酒和酥油茶的肚量，那就"德吉″了(幸福)。

2024年7月27日