<p class="ql-block">书法白洋荷/致谢</p> <p class="ql-block">《指月录》，全名又称《水月斋指月录》,是明朝瞿汝稷编录的一部佛学经典。所谓“指月”，源于六祖慧能与无尽藏尼对话的一个典故：无尽藏尼对慧能说：”你连字都不识，怎么能释义经典？“慧能回答：”真理与文字无关，真理就像天上明月，而文字只是指月的手指。“示喻文字所载的佛法经文，都只是指月的手指，只有佛性才是明月所在。禅宗以“本来无一物”之境界为上乘，以“万虑皆空”为至德。主张不立文字，亲证实相，方为究竟。认为一切言教无非为示机方便而设，是为成佛的路径和方法，如以指指月，使人因指而见月。此为书名之大旨。</p> <p class="ql-block"> 世尊于涅槃会上，以手摩胸告众曰：”汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔。若谓吾灭度，非吾弟子。若谓吾不灭度，亦非吾弟子。时百万亿众。悉得契悟。【云峰悦云：”然膏肓之病。不足以发药。云峰今日且作死马医。汝等诸人，皮下有血么？”</p> <p class="ql-block"> 尔时世尊至拘尸那城，告诸大众：”吾今背痛，欲入涅槃。”即往熙连河侧娑罗双树下，右胁累足 泊然宴寂。复从棺起，为母说法。特示双足，化婆耆。并说无常偈曰：”诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”时诸弟子。即以香薪竞茶毗之，烬后金棺如故。尔时大众即于佛前，以偈赞曰：”凡俗诸猛炽，何能致火爇。请尊三昧火，阇维金色身。”尔时金棺从座而举，高七多罗树，往反空中，化火三昧。须臾灰生，得舍利八斛四斗。即穆王五十二(正宗作三十六)年壬申岁，二月十五日也。自世尊灭后，一千一十七年，教至中夏，即后汉永平十年戊辰岁也 。世尊涅槃日，迦叶最后至。世尊乃于椁中，露双趺示之。（佛鉴勤颂云：未出王宫已涅槃，何须双足露金棺。致令迦叶双眉皱庆喜门前倒刹竿。）</p>