<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“面对纷繁复杂的世界形势，似乎我们所需要的，不过是一个更包容、更具‘普遍分享性’的未来。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">这是《南风窗》今天推送的一篇诺贝尔经济奖得主们所研究问题的文章——《一个国家变富的秘密，被诺奖揭开了》。</p><p class="ql-block ql-indent-1">非常巧合地，最近在读许倬云著述的《天下格局——文明转换关口的世界》，本书序中著者说道：“</p><p class="ql-block ql-indent-1">中国人受过苦，因此我尤其希望中国人能够尽量帮助穷而无告者，帮助天下那些受尽了冤、吃尽了苦的穷人，使他们能够理解自身所应拥有的权利，及其将来可能的发展方向。同样，生活在中南美洲的人类，以及生活在太平洋和印度洋海岛上的民族，一样等待有人去帮助他们—一让他们认识到自身的重要性，以互惠、互尊、互重的态度，与其共同缔造一个世界性的文明。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在这个人类文明转换的关口，作为中国人，我们自己尤其要自尊自重，既不能骄傲，也不能践踏自己。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">诺奖得主们讲到“好”的制度可以在任何一片大地上缔结出经济的繁荣，甚至是长久的繁荣。什么是好的制度？他们提出了“采掘性制度”与”“包容性制度”，观察的样本包括各大洲上的殖民地与独立主权国家（或地区），并从1500年到1700年及18世纪后的500年历史中观察中得出“包容性制度”下人们的长期信心更足，享受的教育普遍更高，握有资源的人将技术共享，让人成为做大蛋糕的主动方，而让技术成为基底。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而像印度印尼等采用了“采掘性制度”的国家中则观察到相反的结果。</p><p class="ql-block ql-indent-1">文章里提到了“共享”的制度核心，与许倬云提到的“世界性文明”完全是共通的。人类有了恐怖的AI，则技术上的上限已经足够高，手握资源的人如果把普通人当做劳动力，那人类必将“死”于AI，再怎么样的内卷都只是在消耗生命力罢了；如果全部人类共享“权力”，以AI为“垫脚石”，那人类或许才可能有更久的繁荣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">落回实处，我们需要把一个人的全部时间采掘出来填满各种“知识点”吗？是否可以让他有听音乐的时间，画画的时间，爬山的时间，发呆的时间，读故事的时间呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">作为一个渺小无比的人类思考这样的问题总是引人发笑的，但如果在包容性的世界里，这样的想法又何害之有呢？</p>