庄子的养生之道：守气全神，与天地共悠久。

本心

　　今天开启了《庄子·达生》第一天的阅读。看到题目，首先有一个疑问，什么是达生？是达到养生的目的吗，还是达到生命的本质？文章的内容在讲养生，在讲生命的本质。

何为养生？我的简单理解就是，养长生命的长度，能使人更加健康地长寿下去。

‍ 从古至今，世俗之人无不追求更长的寿命，尤其那些拥有江山和无尽财富、权力的帝王们，更是为了长生不老穷尽余力。

那么，人寿命的极限是多少呢？目前现实中没人能超越150岁的。

人究竟能不能长生不老呢？

如果追求的是肉体的不老，那么，以目前的技术水平还是达不到的。

但是，生命仅仅只是存在肉体之上吗？ 我想未必吧。

庄子的《达生》就人们就关心的问题——养生问题阐明了他的一系列观点，我对自己比较有感觉的点归纳总结如下：

1，达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。

懂得生命本质的人，不追求生命不应有的身外之物；懂得命运真谛的人，不追求命中注定无法得到的东西。

2，生之来不能却，其去不能止。

生命的降临是无法拒绝的，它的离去也是无法留住的。

人之生死犹如昼夜交替，是人力无法改变的，因此悦生恶死都是不必要的。

3，世之人以为养形足以存生；而养形果不足以存生。

世俗之人认为保养形体便是保存生命，然而保养形体确实不能保存生命。

4，夫欲免为形者，莫如弃世。

要想避免为形体操劳，就不如抛弃世间的俗事。确实，如果我们能抛弃生活中一些世俗之事，人生会更简单更自在开心一些。

5，弃世则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。

抛开世事，形体就不会劳累；遗忘生命，精神就不会亏损。形体得到保全，精神得到凝聚，就能与自然融合为一体。

而关于如何养生？养生要达到哪个状态？

庄子说，能明白那个不露行迹与永不变灭境地的大道，能穷尽大道之理的人，游于大道之境的人，外物就不能扰乱他的心胸，心性纯一不杂，元气不失，德性与大道相合，与滋生万物的大道想通，持守自然天性，心中没有恐惧害怕，无心无情，内心和平安宁。如果人人都能如此，那么天下太平。

庄子又说：“不开人之天，而开天之天。开天者德生，开人者贼生”，不要开启人心之窍，而要开启天性之门。开启天性之门就会保全自然德性，开启人心之窍就会产生祸害。

要持之以恒地涵养天性，不废弃人的本能活动，人们就差不多可以回到纯真朴素的境界了。

最后，总结一下，庄子在《达生》前部分，说明了养生的本质，不只是保养身体，更要保养人的精气神。人，不要被物质困扰，精神方能自由自在。庄子崇尚回到人性的本真，而不被外在的物质所束缚和困扰，才能回到生命的本真，达到内心深处的平安喜乐。

庄子的哲学，要我们鄙弃人间世俗道德，功名利禄，远祸全身、逍遥自适；齐同死生，不悦生不恶死，超越生死，达到精神的最大自由。

每每读到，内心总能多一些平静祥和。