<p class="ql-block">于新业乡文昌村宿舍楼证儒门心学精要而睹乾元相赋(甲申岁农历四月廿八作)</p><p class="ql-block">文/尘心</p><p class="ql-block"> 乾开异象，坤示黄裳。守丹室而接离坎，睹真一而混阴阳。形体先空，虑海盈无极之炁;精神恒寞，天心现戊己之方。悟圣学于新业，证儒道于文昌。于是奇思独涌，华彩频彰。故抱谦而同蜀粟，纳水而比春江。绝自大之愚观，瞬时归复;得中和之正见，刹那含光。乃至生灭咸消，魂兼帝魄;实虚悉混，性并元皇。潜意忘机，顾真性兮齐天寿；体愉无乐，合古今兮于一堂。雌雄何别？震兑不藏。续心术于孔门，西南有擘;演易爻于傩术，印邑飞凰。</p> <p class="ql-block"> 观夫玄境幽兮，虚空寂矣。超乎物状，弥六合而长存;脱彼实形，通万类而不弃。百家融入一贯，直睹天元;修士抵乎太初，彻知根蒂。灵空世界，静听极乐无音;神驻冥宫，洞悉尘俗有弊。明涅盤是中庸，证超脱即天理。眸凝大相，无诸境而此心悠；身化自然，怀众缘而我神逸。同其一尘，涵彼万类。借太上之初名，描元始之正气。于是明乎拈华之喻，囊括玄黄；证彼合体之欢，腹容对立。</p> <p class="ql-block"> 圣心已备，绝顶初临。瑞彩铺而琴德俱，果核握而学术真。叹昔日之浅鄙，感今朝之宏深。抵圣贤兮不傲，抱璞玉而何嗔？万物等装于内，一灵顿悟于仁。不悲低处，终成鱼龙之室；长厌高居，自抱孟王之神。岂敢空乎四海，必当采彼群芬。蓄义于中，去私情而养志;培德于道，持公理而修身。不望万里天风，托乎鹏翼；自成百丈高树，抚此青云。于是守闲乐静，研旧出新。造运由我，改命在心。调巽气于辰方，济乎乾位；聚土德于艮岭，混以坤阴。震光迷离，修神眼而抱信；兑鉴清彻，合五气而观鰆。</p> <p class="ql-block"> 盖道法乾坤者，知一心之不足，明万物各互补。慈观虫蚁，形表不足束吾神;啸望山河，风物自能充予腹。藏大我于卑微，修至德而和睦。矛盾而合，曲直休顾。勃勃生气，不羡蝉蜕之仙；炯炯灵光，先照幽居之处。死生轮转于四时，万类缤纷于双目。抱朴而亲天地，雕琢无心；求真必借察观，登攀有路。圣道先望于一己，祥福且寄于诸庶。敬遵贤律，执忠孝而立身;旷放胸怀，吞精华而充数。忘苦乐于晨昏，作时空之客主。</p> <p class="ql-block"> 于是乎廿载穷经，宏开视野；一身追圣，静养元灵。虽生活不易，然探索有赢。论物超光，乃知庸私者众；证神出壳，而晓无我者兴。顶上发稀，因乎费脑;胸中识广，为彼劳情。岂敢演包天之卦，必当立济世之亭。戊午天中，孰独摇其鲟尾？甲辰岁后，予当守我兑精。形纵忘于梵净，内必钟乎金英。是故必著心儒相，善造前因;而专意《娲书》，培植善果。沐彼冲和之真，开乎纯粹之锁。拜尔慈尊，更予昔过。谦乎真神，远乎浅薄。九台之灵既预于昔，三教之贤必续乎舵。乃敢坐观科技，先睹开径之人;行遵圣哲，后擎通天之槊。使彼善恶兼容，生灭堪破也。</p>