宋·苏轼 <p class="ql-block">壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。</p> <p class="ql-block">于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。</p> <p class="ql-block">苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”</p> <p class="ql-block">苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”</p> <p class="ql-block">客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。</p> <p class="ql-block">《前赤壁赋》与《后赤壁赋》都是北宋文学家苏轼的作品,创作于他贬谪黄州(今湖北黄冈)期间。两篇赋作在多个方面展现了苏轼不同的心境和情感,同时也体现了他的文学风格和思想深度。</p><p class="ql-block">1.心境与情感的不同:</p><p class="ql-block">《前赤壁赋》描绘了一幅明朗开阔的初秋景象,苏轼在文中呈现的是豁达、放松的心态,通过自我对话和开解,表现出达观豪放的胸襟。尽管身处逆境,但他通过诗情画意探寻自己的精神世界,表现出一种超然物外的达观态度。1</p><p class="ql-block">《后赤壁赋》则描绘了一个幽冷寂寥的初冬景象,苏轼在这篇赋中更多地表现出漂泊羁旅、失意愁苦的心境。与前篇的豁达不同,后篇显得更加沉重,反映了苏轼内心深处的苦闷和无奈。</p><p class="ql-block">2.意象与表达的不同:</p><p class="ql-block">《前赤壁赋》通过描绘舟行水上、明月当空、烟波浩渺的景象,以及“水月之喻”“物我之辨”,表现出一种超然物外的达观态度。苏轼通过思考“物”之“变”与“不变”,寻求超越人生无常之道,展现出一种积极向上的人生态度。</p><p class="ql-block">《后赤壁赋》则通过描写登岸履险、踞石攀木、俯江长啸的情景,以及梦见道士化鹤的幻境,表达了一种空灵奇幻、迷离恍惚的情感。这种幻境不仅表现了苏轼内心的怅然若失,也反映了他对现实的无力和对未来的不确定感。</p><p class="ql-block">3.共同点:</p><p class="ql-block">两篇赋作都体现了苏轼对自然景观的深刻感悟和对人生哲理的思考。无论是前篇的豁达还是后篇的苦闷,都反映了苏轼在逆境中对生活的独特见解和对自我精神的探索。</p><p class="ql-block">两篇赋作都展现了苏轼的文学才华和对自然的热爱。通过细腻的描写和深刻的隐喻,苏轼将自己的情感融入自然之中,使读者能够感受到他的心境变化和对生活的独特理解。</p> <p class="ql-block">《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一一—被贬谪黄州期间。元丰二年(1079年),因被诬作诗“谤讪朝廷”,苏轼因写下《湖州谢上表》,遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名,被捕入狱,史称“乌台诗案”。“几经重辟”,惨遭折磨。后经多方营救,于当年十二月释放,贬为黄州团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。</p><p class="ql-block">元丰五年,苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁,写下了两篇以赤壁为题的赋,后人因称第一篇为《赤壁赋》,第二篇为《后赤壁赋》。</p> <p class="ql-block">壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不一会儿,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。</p><p class="ql-block">这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,歌中唱到:“桂木船棹啊香兰船桨,迎击空明的粼波,我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫“呜呜”作声,有如哀怨有如思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。</p><p class="ql-block">苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正向客人问道:“箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答:“月明星稀,乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠,这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,托寄在悲凉的秋风中罢了。”</p><p class="ql-block">我问道:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢!何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。</p><p class="ql-block">客人高兴地笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。</p> <p class="ql-block">苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。</p><p class="ql-block">苏轼,字子瞻,号东坡居士,世称苏东坡,是北宋时期的杰出文学家、书法家、画家和政治家。他出生于眉州眉山(今四川省眉山市),自幼聪慧,展现出卓越的文学才能。苏轼的文学成就尤为丰厚,尤其是在诗词方面,堪称一代宗师。他的诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同为豪放派代表,并称“苏辛”;其文著述宏富,纵横恣肆,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。此外,苏轼在书法领域也是“宋四家”之一,擅长行书和楷书,作品《赤壁赋》等名贴至今仍被视为书法艺术的珍品。在绘画方面,他擅长墨竹画,重视神似,提倡“诗画本一律,天工与清新”,对文人画的发展奠定了理论基础。</p><p class="ql-block">苏轼的政治生涯波澜起伏,曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职,因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,后在新党执政时又被贬惠州、儋州。尽管仕途坎坷,但他的文学和艺术成就却跨越了时间和空间的限制,深刻影响了后代的文人和艺术家。他的作品不仅在中国文学史上占有重要地位,也对世界文化产生了深远的影响。</p>