<p class="ql-block"> 同苏轼同时代，任何一个正常的文人，都会有一种“既生瑜，何生亮”的感慨。偏偏有一个人，既同苏轼同时代，也是苏轼的亲兄弟；按一般人的想法，终日活在苏轼的阴影里，那真是悲哀死了。但是，他“事变纷纭至前，而举止安徐，若素有处置”，在父兄的巨大光环之下，孜孜不倦，“心闲神王，学道有得，是以年益加而道益邃，道益邃，则于世事愈泊如也，不有所守而然哉”，终成“一门父子三词客”；与苏洵、苏轼并称“三苏”。他就是“三苏”中的“小跟班”苏辙。</p><p class="ql-block"> 说实在的，我并不是十分了解苏辙。初识苏辙，还是在学习苏轼的大作《水调歌头·明月几时有》的小序时知道的，由于不是重点，也就仅仅知道苏辙的字是“子由”而已。这次《文学趣味问答营》“走进三苏”活动，已经粗制了苏洵苏轼的美篇3篇，再不济，也不该冷落了苏辙不是?也罢，我竭尽所能，读了有关苏辙的一些资料。现在，将自己一些不成熟的感受，与美友分享。</p> <p class="ql-block">一、从心所欲的正人君子</p><p class="ql-block"> 苏辙的人生轨迹，读书，学习，为官，流落，沉静冲淡，波澜不惊，塑造了一个封建社会的正人君子的形象。他是老苏苏洵眼中的孝子；是兄长苏轼眼中的贤弟；他是宋神宗眼中“直男”；也是直谏王安石新法的诤臣。他的为人，与他的名字一样，车不出辙，人不出轨，从心所欲，而不逾矩，诠释了一个正直的封建文人的内心值守，是一个非常成功的令人难以模拟和复制的楷模。</p><p class="ql-block"> 苏辙一生，谨小慎微，游离于改革派与保守派之间，在激烈的政治斗争中，虽也屡遭贬斥，但终能免祸。尽管他不像哥哥那样光彩夺目，却比哥哥少了许多磨难。后苏辙定居颍川，田园隐逸，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事，晚年宁适。</p> <p class="ql-block">二、初心不改的一根筋</p><p class="ql-block"> 虽然苏辙为人有点循规蹈矩，但是却始终秉承封建知识分子的一颗仁人初心，一身傲骨，很有家国情怀。他正直无私，敢于谏言；他光明磊落，襟怀坦白；他持之以恒，坚持到底；他痴心不改，敢于斗争。元祐秉政，力斥章、蔡，不主调停；及议回河、雇役，与文彦博、司马光异同；西边之谋，又与吕大防、刘挚不合。君子不党，于辙见之。辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。</p><p class="ql-block"> 虽说苏辙有点一根筋，但却完美地呈现了一个封建文人的完美人格，这种不忘初心的执著，足可以成为后世文人的范式。</p> <p class="ql-block">三、天命不可违的宿命者</p><p class="ql-block"> 很有意思的是，就是这样一个学有所成业有所功的大文人，还是一个<span style="font-size:18px;">笃信天命的宿命者。相传</span>苏辙曾做黄白术，先在一个封闭的房间中放置一个大炉，将要生火时，看见一只大猫站在炉上之后没入水中，一会儿就不见了。苏辙因此认为自己不是能将这种技艺传下去的人，便不再讲说此术。 </p><p class="ql-block"> 这似乎与他一贯的执著的性格不是很合拍，但从他所受的一贯正统的儒家文化教育来看，似乎又非常合乎儒家思想的真谛。从这一角度来说，苏辙是一个不折不扣的儒者。</p> <p class="ql-block">四、身列“八大家”的文学巨人</p><p class="ql-block"> 苏辙的学问深受其父兄影响，他在《历代论引》中说：“予少而力学，先君，予师也；亡兄子瞻，予师友也。父兄之学，皆以古今成败得失为议论之要。”他虽自称“其学出于孟子”，而实则“遍观乎百家”。在《历代论》中多论古今得失成败，又撰有《古史》，用意亦在于此。</p><p class="ql-block"> 他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》三篇，纵谈天下大事，论断相当确切。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。苏辙的文章，与父兄并称当代大家。《宋史》称其性情沉静简洁，写文章气势宏大而淡泊，和他的为人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之气终究不可掩饰，认为他的高超大致和苏轼相近。</p><p class="ql-block"> 美友朋友们，我对苏辙的感悟大抵也就是这些了，幼稚之语，不当之处还需大家海涵！粗略地浏览了苏辙的生平之后，苏辙的形象在我的心目中高大起来，我觉得他是一位值得后辈仰慕的人生榜样。问题来了，苏辙散文的代表作是什么？</p>