曲阜孔庙、孔府、孔林景区

张冠宇

曲阜孔庙、孔府、孔林，简称曲阜“三孔”，国家5A级景区。位于山东济宁曲阜，是孔子的故乡，也是中国历代纪念孔子、儒客朝拜之圣地。1994年“三孔”被联合国列入《世界文化遗产名录》。

2023年10月9日，我们驱车前往曲阜三孔景区游览。到达曲阜后，入住孔庙附近的酒店，然后步行到孔庙参观。

曲阜孔庙，又称“阙里至圣庙”，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年。历代增修扩建，现存的建筑群绝大部分是明、清两代的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间。

曲阜孔庙每天早晨8:00都要举行开城仪式，这项重要活动，旨在通过庄重的仪式和丰富的文化内涵，表达对孔子的敬意。‌

上午8时整，开城仪式正式启动。万仞宫墙城门徐徐打开,伴随着浑厚的古乐声,身着汉服的舞者翩翩起舞,用诚挚的礼仪,欢迎八方来客入城。整个仪式参演演员多达60余人，庄严隆重、气势恢宏。

仪式结束后，游客们在演员的引导下步入城门，迎面是一座金声玉振石牌坊，该坊建于明嘉靖十七年，由时任山东巡抚胡攒宗题写。"金声玉振"在此是对孔子思想的高度赞扬。

通过泮水桥，前方是棂星门牌坊，建于明永乐十三年，清乾隆十九年改为石柱铁梁。"棂星门"三字为清乾隆皇帝手书。

过棂星门，后面是“太和元气”坊 ，该坊建于明嘉靖二十三年。"太和元气"为山东巡抚曾铣手书。

过“太和元气”坊，后面是“至圣庙”坊。始建于明弘治十三年。原坊额篆刻"宣圣庙",清雍正七年改建时易名"至圣庙"。坊上华表、辟邪等饰物具有威严、庄重之义。

在“至圣庙”坊后方是圣时门 ，此门始建于明永乐十三年，为孔庙大门。清雍正八年钦定名为"圣时门"。

过圣时门，里面是一个很大的庭院，古柏森森，绿荫匝地，芳草如茵。中间道路前方直通弘道门。

弘道门始建于明朝洪武十年，为明初时孔庙的大门。清朝雍正年间重修，后由乾隆皇帝题写"弘道"二字竖匾立于门额。"弘道"二字出自《论语．卫灵公》是一种担当精神。

进入弘道门，沿着古柏森森的通道前行。

道路前方是孔庙的大中门。

大中门始建于宋代，当时称"中和门"是北宋时孔庙的大门。明弘治十三年重修，改为"大中门"。清乾隆时，高宗御书匾额。

通过大中门，沿着中央通道继续前行，只见沿途道路两侧插着“祭孔大典”的彩旗。祭孔大典每年阴历八月二十七日孔子诞辰时在孔庙举行。一般从每年9月26日持续到10月10日。

“祭孔大典”的彩旗一直插到“同文门”前。遗憾没有看到祭孔仪式的举行。

同文门始建于宋代，经历代重修，清康熙时名"参同门"，雍正七年钦定为"同文门"，取《礼记》"书同文，行同伦"语意。

过同文门，门内院落里东西两面各有一座碑亭和数个古碑。西面为永乐碑亭立于明永乐十五年，弘治十二年毁于火灾，弘治十六年重立。现存碑亭为民国年间重建。

在永乐碑亭一侧这座龟碑，名为弘治碑，立于明弘治十七年，此碑原有碑亭，后因失修倒塌。碑文为正楷书写。

东面为洪武碑亭，始立于明洪武四年，弘治十二年 毁于火灾，弘治十六年重立。 现存碑亭为民国年间重建。

其一侧的成化碑，明成化四年立，明宪宗朱见深御制碑文，极力赞颂孔子及其思想，是曲阜诸碑中对孔子推崇最高的一幢。其书法浑厚庄严，收放得体，多为楷书临摹之范本。

再往北走是奎文阁，原名藏书楼，因"奎主文章"之说更名为"奎文阁"，为收藏历代帝王御赐图书典籍而建。初建于北宋天禧二年，金明昌二年重建，明弘治十七年扩建，是我国著名的木结构阁楼之一。

奎文阁内分门别类地收藏着许多历代帝王赐书、墨迹。

在奎文阁北面依墙陈列着“大成殿”、“大成门”、“有未民生”等历史碑刻。

过奎文阁便是十三碑亭院，是孔庙的第六进院落。十三碑亭始建于唐代，元代添建二座，清代添建九座，碑文多是皇帝对孔子追谥加封、派官致祭和整修庙宇记录。

整个碑亭布局南八北五，所以称十三碑亭，因为都是经皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。

亭内还存有唐、宋、金、元、清代碑刻50余块，多为历代皇帝对孔子追谥加封的昭告、拜庙祭祀的祭文和修建孔庙的记事碑。

此院东、西各有一门，东为“毓粹门”，西为“观德门”，俗称东、西华门。始建于金代，供祭孔时出入方便而设，历代均重修。现存系明代建筑。

在院北是大成门，始建于宋崇宁三年，因大成殿而得名，大成门东为金声门，西为玉振门。清雍正二年火后重建，世宗题写门匾、对联。大成门外两侧置有钟、鼓。

过大成门，迎面是杏坛 。杏坛是孔子当年讲学授徒的地方，金代在杏坛上建亭，元世祖至元四年重修，明穆宗隆庆三年重建，是一座朱红色柱子的高大亭阁，阁内有坛，坛前有四棵杏树，谓为杏坛，牌匾为乾隆皇帝御题。

杏坛后面是孔庙的主体建筑大成殿，是祭祀孔子的正殿，东西宽45.78米，南北深24.89米，高24.8米，重檐九脊，周绕回廊，雕梁画栋，宏伟壮观。正面"大成殿"牌匾为清代雍正皇帝手书。四周廊下环立28根雕龙石柱，均以整石刻成。

大成殿门额上悬有"生民未有"匾额，是由雍正皇帝御笔题写的。旨在昭示后人铭记孔子在创立儒家文化中的至尊地位。

大成殿内正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代天子礼制。两侧为四配和十二哲塑像，殿内悬挂清代康熙皇帝手书"万世师表"等十余方牌匾。

大成殿东西两侧的房子叫“两庑”，始建于北宋年间，明清两次毁于雷火，均又重建。东西两庑用来祭祀历代先贤先儒。

东庑内是后世供奉先贤先儒的地方，如董仲舒、韩愈、王阳明等。在唐朝仅有20余人，到民国时多达156人。明成化年间一律改为写有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龛中。

西庑内陈列着584块“玉虹楼石刻”，是清乾隆年间孔子后裔孔继涑收集了历代著名书法家的手迹临摹精刻而成的。

在大成门内东侧石栏围护一棵桧树，名曰“先师手植桧”，树东石碑由明万历年间杨光训手书。古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植。

离开大成殿，从孔庙的东门出来，来到宫墙外的一条老街，名为阙里街，步行100米到达孔府景区。

孔府，即“衍圣公府”，是孔子嫡系长子长孙居住的府地，规模宏大，占地240亩。前为官衙，后为内宅，是中国封建社会中典型的衙宅合一的建筑。这是孔府正门坐北朝南，门额高悬“圣府”匾额。

进入孔府大门，里面有一庭院，院子西面是赉奏厅，东面是东房。庭院正面是孔府二门。门楣上悬李东阳书写的“圣人之门”竖匾。二门的左右两边各有一个掖门，是平时公府役员出入的通道。

进入二门，一座孤零零的门楼坐落在路的中间，遮住了游人的视线，这就是“重光门”,旧时称之为“垂珠门”。重光门是孔府仪门，明弘治十六年建。因额悬明世宗朱厚熄御赐"恩赐重光"匾而得名。

绕过重光门，迎面是孔府大堂。

大堂是衍圣公迎接圣旨，处理重大公务之处，上悬清顺治帝御赐管理孔氏族人匾额，中设暖阁和公案，两旁设卤簿仪仗。

大堂前的天井十分宽敞，在东厢房设有知印厅、典籍厅和管勾厅。

西厢房设有掌书厅、司乐厅和百户厅。

大堂后面是通往二堂之间的通廊，两侧摆放着两条红漆靠背长凳，为明代遗物，已存放数百年，因与严嵩有着一段历史渊源，故俗称"阁老凳"。

二堂，又称退厅，是衍圣公大堂礼毕奉茶小憩之处。厅东为启事厅，负责收发公文，内禀外传。厅西间为伴官厅，负责圣公进京朝觐事宜。

二堂后面是三堂，堂前置有三座造型奇特的湖石盆景。

三堂是衍圣公处理宗族内务的地方，东间为接待室，西间为书写官撰写奏章之处。

二堂西北角有一个小门，从门内通道西面是忠恕堂、安怀堂、南花堂。

这是忠恕堂后轩，匾额题“吟赏烟霞”。忠恕堂，为西学的主房，是衍圣公学习、会客的地方，曾是七十二代孙、衍圣公孔宪培学礼学诗之处。

忠恕堂北面是安怀堂，清代建筑5间，是衍圣公"燕居吟咏"之处。堂名据《论语．公冶长》"老者安之，朋友信之，少者怀之"之意命名。参观完安怀堂，前往内宅。

内宅门是分隔前衙和后宅的界限，门内为眷属居住区，戒备森严，任何外人不得擅自入内。

内宅门照壁后面有一幅"戒贪图"，画中貌似麒麟的动物，是传说中的"飨"，其生性饕餮，贪得无厌。这幅图告诫孔氏后裔要牢记圣人教诲，秉持厚道、俭朴的家风，身正为范、低调做人，切不可贪婪放纵，体现了孔子嫡裔的处世哲学。

绕过照壁，里面是一个很大的庭院。院内正北面是前上房。

前上房是孔府接待至亲和近支族人的客厅，也是本府举行婚丧嫁娶礼仪的地方。

前上房西面是花厅，清代建筑，是衍圣公及眷属活动的地方。而东面是贯堂。

离开前上房通过垂珠门，来到前堂楼。

前堂楼是衍圣公燕居住之处。

堂内现陈列保持着七十六代衍圣公孔令贻和夫人陶氏及侧室丰氏、王氏当年生活情景的原貌。

后堂楼原是衍圣公府内眷居住处，现陈列为孔子七十七代嫡孙孔德成夫妇婚后生活燕居的情景。

后东楼是女仆住处，现保持着她们当年生活的原貌，陈列各种刺绣制品及针带女红。

后西楼是衍圣公夫人娘家客人来访时居住的地方，现按清末民初时期的陈设复原。

后五间，原为衍圣公读书处，亦名枣槐轩，清代建筑。

这是孔府后部的后花园，是孔府主人休闲娱乐的地方。 花园始建于明朝弘治十六年。

园中有假山、水池、花厅、凉亭、奇石、盆景、石儿、石凳，竹林古树点缀其间，占地一公顷，清嘉庆年间，七十三代衍圣公孔庆铭重修时，置入铁陨石数块，故又名“铁山园”。

这是园中的假山和凉亭。

园中有棵“五君子柏"近四百年树龄，一树五干，中间生长一枝槐树，五枝柏树围绕在周围，因此称作"五柏抱槐"。

这是园内的后花厅。是孔府主人赏花期间的休息之地。

后花园里还有一副百年壁画，无论怎么变换角度，都会觉得自己面对是路的中央，人们称这幅画为 金光大道， 寓意：人人有路走，路就在脚下。据说是孔府里的一位仆人所绘。

参观完孔府花园，结束了孔府的游览。打车前往距离孔府3.8公里的孔林参观。

到达孔林景区，入口处建有一座“万古长春坊”，该坊为石质结构，清雍正年间重修加固。此坊系六柱五间五楼，庑殿顶。坊额刻有“万古长春”四个大字，笔势沉厚，字体端庄。

孔林亦称“至圣林”，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上延续时间最长的家族墓地，林墙周长7千米，内有古树2万多株，是一处古老的人造园林。进入“至圣林”门，我们选择乘坐景区电瓶车游览孔子墓。

孔林就是孔子的家族墓地，两千多年埋葬从未间断过，林内墓冢多达10万余座，为世界之最。电瓶车途中路过孔令贻墓、孔尚任墓、于氏坊等景点。

孔令贻墓，孔令贻孔子七十六代嫡孙，袭封衍圣公。1919年病逝于北京太仆寺街衍圣公府。

孔尚任墓 ，孔尚任孔子六十四代孙，清初著名诗人、戏曲作家，代表作为《桃花扇》。

于氏坊 建于清道光五年。于氏，名珊兰，大学士于敏中之女。孔子七十二代孙衍圣公孔宪培之妻，传为乾隆皇帝之义女。坊前额刻道光皇帝遣官谕祭祭文◇坊阴刻"鸾音褒德"四金字。

电瓶车到达洙水桥石坊下车。洙水桥位于石坊之后，孔子墓在轴线南端。此桥面呈拱形，现存洙水桥为明代重修。在周代原为鲁国都城北护城河。

过洙水桥，道路前方是孔府墓门，该门始建于明永乐十二年，清代重建。古代大凡地位显赫之人的墓葬，均有严格的葬制。此门凸显了孔子墓的神圣，表达了对孔子的尊崇。

在孔子墓门外东侧有一个思堂。

思堂始建于东汉时期，原为"斋厅"，后改为"思堂"，是祭祀孔子前主祭官、陪祭官沐浴更衣之处。

离开思堂，进入孔子墓门。

墓门内一条笔直的甬道直通享殿，青砖铺道，矮墙围堰，古柏参天，遮云蔽日。甬道两旁有华表、文豹、角端、翁仲各一对。

享殿始建于明弘治十年，历代重修，为孔子墓前的重要附属建筑。

殿内是墓祭时摆放礼器祭品及宣读祭文的地方。1950年，朱德总司令曾在此殿召开重要的军事会议。

穿过享殿一条石板路通往孔子墓。

享堂右侧有一棵“子贡手植楷”，即"黄连树"。传为孔子弟子子贡亲植，此树于康熙年间被雷击焚毁，仅存树干。康熙年间立碑建亭以示纪念。

石板路东侧，从南至北依次排列有三座驻跸亭”。这座是“乾隆驻哔亭”，乾隆一生多次到阙里祭拜先师孔子，此亭为乾隆十三年拜谒孔子墓时的纪念建筑。

这座是“清圣祖康熙驻哔亭”。

这座是“宋真宗驻践亭”。真宗大中祥符元年十一月，真宗赵恒封禅泰山，返京过阙里，谒孔子庙，拜其墓。此亭为纪念赵恒拜孔子墓而建。

驻跸亭西侧，就是孔子子孙三代的墓地。三墓呈品字形排列。孔子墓和儿子孔鲤的墓在后，孔子墓居右，孔鲤墓在左，孙孔伋墓在正前方。这种墓葬布局被称作“携子抱孙”式。

这是孔子之孙沂国述圣公孔伋墓 ，孔伋是战国初期著名哲学家，儒家学派重要传承者。"亚圣"孟子。孔氏族人尊孔伋为"三世祖"。

这是孔子儿子泗水侯孔鲤墓，孔鲤一生守家奉母，亲聆其父在庭诗礼之训，先孔子而亡。孔氏族人尊为"二世祖"。

这是大成至圣文宣王孔子墓，孔子我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊崇为"圣人"，死后葬于此，孔氏族人尊为"始祖"。

孔子死后，群弟子守墓三年而去，唯子贡哀思未尽，独在此又守三年。后人为纪念此事，建屋三间，立碑一通，题为"子贡庐墓处"。

"子贡庐墓处"碑中的子贡，是孔门七十二贤之一，孔子的得意门生。

碑后小房内正中有一座孔子立像。像两边摆有柜台售卖纪念品。

参观完孔子墓，从享殿前东角门走出。

角门外有一座祭坛，名曰“远代诸墓望祭之坛”，此坛为祭祀孔氏远代各支宗亲及孔氏无嗣诸墓的地方。坛前"远代诸墓望祭之坛"碑为清康熙二十三年所立。

参观完后乘坐景区电瓶车，穿过二林门离开景区。

编辑、摄影：张冠宇

相机：尼康D810

镜头：尼康24/70mm f/2.8E VR

拍摄时间：2023年10月9日

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