<p class="ql-block">读王增军先生《隶书》（四十三）</p><p class="ql-block">第六讲 隶书的临摹</p><p class="ql-block">第五节 临摹的方法</p><p class="ql-block">所谓临摹，临是对照碑帖原样学写;摹即将薄纸蒙于碑帖之上依其形迹复写。通常讲的临摹，就是指照着范本碑帖书写，也就是临帖。</p> <p class="ql-block">一、常规方式 实临与意临</p><p class="ql-block"> 常规临帖方式大致有两种，实临和意临。就是先临摹字的外形，然后再临摹字的意趣味道。</p> <p class="ql-block">(一)实临</p><p class="ql-block"> 实临就是所谓忠实于原碑帖的临写,偏重的是客观性。以精准为主要目的，力求点画准、结构准、章法准。强调形的准确到位。</p> <p class="ql-block">(二)意临</p><p class="ql-block"> 意临是以某碑帖为对象，按照主观意愿，萃取特定的艺术审美特征，或强调某些技法表现手段的临写。字形结构可以不那么“准确”，该碑帖的“神采”一定要放出光芒。</p><p class="ql-block"> 不管是实临还是意临，它们又都有两种方法，即对临和背临。对临是指看着碑帖临写，背临就是不看碑帖，凭记忆默写。实临往往更强调对临，背临更多用于意临。</p><p class="ql-block"> 虽然。实临和对临两种临帖方式承传已久，已经成为我们学习书法的重要方法，而且一直延续至今，但是，并不科学严密。客观地说，实临是相对的，意临是绝对的。或者说，就没有真正的实临。</p><p class="ql-block"> 忠实于原碑帖只是良好愿望。</p> <p class="ql-block"> 虽然。实临和对临两种临帖方式承传已久，已经成为我们学习书法的重要方法，而且一直延续至今，但是，并不科学严密。客观地说，实临是相对的，意临是绝对的。或者说，就没有真正的实临。</p><p class="ql-block"> 忠实于原碑帖只是良好愿望。</p> <p class="ql-block"> 所谓实临无非就是想写像，在这方面，摹应该是最有效的方法，就是双钩填墨的方法。可是怎么样呢? “摹书易得古人位置，而多失古人笔意”。再有就是对临，即看着碑帖对照上面的字写。但还是“易失位置”，都不能和古人也就是碑帖一模一样。</p> <p class="ql-block"> 有人强调临摹就得像复印件一样。分毫不差，甚至用尺子量。复印机又如何呢?复印机在工作中不能百分之百复制信息，信息衰减不可避免。关键是，技术对书法来说尽管非常重要。但是，归根到底它终究是艺术，再现的是技法背后的精神。笔画长短可以丈量，笔画里蕴含的精神气质怎么量化呢?</p> <p class="ql-block"> 实临也好，对临也好。都不能做到绝对的忠实原碑帖。从某种意义上说，实临对临也都是某种程度上的意临。</p><p class="ql-block"> 所以说，实临是相对的，意临是绝对的。</p><p class="ql-block"> 临摹是学习书法的唯一正确途径，它是由历朝历代先贤总结摸索出来的最有效的学习方法。即便如此，临摹还是难尽如人意，存在不科学的方面。这一点古人早就意识到了，“临书易失古人位置，而多得古人笔意。摹书易得古人位置，而多失古人笔意”。</p> 待续