陈子昂

今生无悔

2024年10月15日 农历九月十三日

陈 子 昂

陈子昂（659 年-700 年），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪市）人，中国唐代文学家、诗人，初唐诗文革新代表人物。主要生活在武则天执政时期，历任麟台正字、右卫胄曹参军、右拾遗，后世亦称其为陈拾遗。

陈子昂出生在一个庶族地主家庭，少年时不爱读书，喜欢射猎博戏，行侠仗义。十七八岁时开始立志读书，短短几年间，博览经史百家，学业大为精进。

唐高宗调露元年（679 年），二十一岁的陈子昂到京城长安太学游学深造。次年，他到东都洛阳参加科举考试，名落孙山。永淳元年（682 年），二十四岁的陈子昂再次参加科举考试，进士及第。

弘道元年（683 年末），高宗李治病亡，陈子昂上《谏灵驾入京书》，武则天虽欣赏他的胆识，但未采纳其意见，不过提拔他为麟台正字。

垂拱二年（686 年），陈子昂随军北征，劳而无功。载初元年（689 年），他任麟台正字届满，被提拔为右卫胄曹参军。陈子昂曾多次向武则天进谏，批评弊政，但逐渐不被采纳，还引起武氏集团不满。延载元年（694 年），他遭人诬告结缘“逆党”而身陷囹圄，一年多后被特赦，官复右拾遗。

万岁通天元年（696 年），陈子昂再次随军北征，因进言不被理睬反遭贬斥，悲愤之下登上幽州台，写下《登幽州台歌》。次年七月，唐军凯旋，他仍做右拾遗，之后决定解官归隐。

圣历元年（698 年），陈子昂写了《上蜀川安危事三条》，希望引起朝廷对蜀中问题的重视。同年秋，他以父亲年老为由辞官归乡。返蜀后，陈子昂准备修《后史记》，但因父亲病故而搁置计划。久视元年（700 年），陈子昂遭射洪县令段简构陷，冤死狱中，时年四十二岁，葬于射洪独坐山。

陈子昂现存诗歌 128 首，涉及抒怀、咏史、赠别、说理、边塞等众多题材，体式上有四言、五言、歌行和骚体诗等。其代表作有《感遇三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》和《登幽州台歌》等。

《感遇三十八首》非一时一地之作，师承阮籍《咏怀诗》。内容广阔丰富，思想矛盾复杂，以刺君王、怀黎庶、忧祸乱为重大主题，或抨击武则天朝政的弊端，或同情劳动人民的苦难，或抒发身逢乱世、忧谗畏讥的恐惧不安，或表达壮志难酬、理想破灭的愤懑忧伤，形象记录了陈子昂的一生经历，反映了他的理想情怀、人生追求和对自然社会规律的认识，突出塑造了诗人的自我形象。

《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》和《登幽州台歌》作于陈子昂随武攸宜北征期间。他屡次建言不被理睬，遂登蓟丘览古抒怀。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》歌颂了燕昭王、燕太子丹、乐毅、郭隗等历史人物，借古讽今，表达了对盛世的向往、对古代圣贤的追慕以及怀才不遇、报国无门的感慨。《登幽州台歌》以无限的时间和空间为背景，塑造了一个俯仰天地、抚今追昔、孤独而又高傲的诗人形象，展现出阔大的意境和深沉的进取精神，已有盛唐诗歌的浪漫气息和恢宏气象。

陈子昂的边塞诗，如《东征答朝臣相送》《送魏大从军》以及《感遇三十八首》中的部分作品，反映了边塞的现实生活及其政治矛盾，为盛唐边塞诗奠定了基调。

其创作年代主要在武则天执政时期。当时的诗坛仍受齐梁诗风影响，追求华丽的辞藻和形式，而内容相对空虚。陈子昂则大力提倡“汉魏风骨”和“风雅兴寄”，主张诗歌应反映社会现实、抒发真情实感，具有一定的思想深度和现实意义。他的诗歌创作一扫齐梁以来贵族宫廷诗歌的无病呻吟，对唐诗的健康发展起到了积极的推动作用。

陈子昂还现存文章 109 篇，包括表、碑文、墓志、书状、序、祭文、书启、铭、记、颂、誓词等。他文章中的书、表、状等政论、对策、奏疏，多用散文，从各个方面阐发了他的政治理想和政治主张，代表作有《谏灵驾入京书》《上蜀川安危事》《谏雅州讨生羌书》《谏用刑书》《上西蕃边州安危事》《上军国机要事》《上军国利害事》等，是其匡国安民思想的集中反映。

陈子昂的代表作及创作背景如下：

《登幽州台歌》

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下！”

- 创作背景：写于公元696年，陈子昂随武攸宜北征契丹，多次建言不被理睬反遭贬斥，眼看报国宏愿成为泡影，登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下此诗。

《感遇诗三十八首》

内容：内容广阔丰富，思想复杂，以刺君王、怀黎庶、忧祸乱为主题，或抨击朝政弊端，或同情劳动人民苦难，或抒发愤懑忧伤等。

- 创作背景：贯穿陈子昂一生，是他在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。

陈子昂《感遇诗三十八首》中的一些代表作如下：

《感遇诗三十八首·其二》

兰若生春夏，芊蔚何青青。

幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚，袅袅秋风生。

岁华尽摇落，芳意竟何成。

以兰若自比，寄托个人身世之感，借兰若在秋风中凋零，悲叹自己年华流逝、理想破灭。

《感遇诗三十八首·其四》

乐羊为魏将，食子殉军功。

骨肉且相薄，他人安得忠。

吾闻中山相，乃属放麑翁。

孤兽犹不忍，况以奉君终。

通过乐羊和中山相的典故，探讨了忠诚与人性的关系。

《感遇诗三十八首·其十九》

圣人不利己，忧济在元元。

黄屋非尧意，瑶台安可论。

吾闻西方化，清净道弥敦。

奈何穷金玉，雕刻以为尊。

云构山林尽，瑶图珠翠烦。

鬼工尚未可，人力安能存。

夸愚适增累，矜智道逾昏。

讽刺了统治者追求奢华、劳民伤财的行为。

《感遇诗三十八首·其三十》

可怜瑶台树，灼灼佳人姿。

碧华映朱实，攀折青春时。

岂不盛光宠，荣君白玉墀。

但恨红芳歇，凋伤感所思。

借瑶台树的遭遇，表达了对美好事物逝去的感慨和无奈。

《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》是唐代诗人陈子昂的组诗作品。创作于公元697年，当时陈子昂随武攸宜讨伐契丹，进言遭排斥，遂登蓟丘览古，赋诗寄好友卢藏用。七首诗分别为：

- 《轩辕台》

北登蓟丘望，求古轩辕台。

应龙已不见，牧马空黄埃。

尚想广成子，遗迹白云隈。

此诗凭吊轩辕古台，表达对古代神话传说的追思和对时光流逝的感慨。

- 《燕昭王》：

南登碣石阪，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉。

霸图怅已矣，驱马复归来。

诗人缅怀燕昭王礼贤下士，感慨自己生不逢时、壮志难酬。

- 《乐生》：

王道已沦昧，战国竞贪兵。

乐生何感激，仗义下齐城。

雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。

赞颂乐毅的功勋，同时为其雄图未竟而叹息。

- 《燕太子》：

秦王日无道，太子怨亦深。

一闻田光义，匕首赠千金。

其事虽不立，千载为伤心。

追忆燕太子丹的往事，表达对其行为的敬佩和对失败的惋惜。

- 《田光先生》：

自古皆有死，徇义良独稀。

奈何燕太子，尚使田生疑。

伏剑诚已矣，感我涕沾衣。

颂赞田光勇于为正义献身的气节。

- 《邹衍》：

大运沦三代，天人罕有窥。

邹子何寥廓，漫说九瀛垂。

兴亡已千载，今也则无推。

赞颂邹衍的探索精神和其学说的深远影响。

- 《郭隗》：

逢时独为贵，历代非无才。

隗君亦何幸，遂起黄金台。

抒写对郭隗的仰慕之情，也表达了对得遇明主的渴望。

《春夜别友人二首·其一》

银烛吐青烟，金樽对绮筵。

离堂思琴瑟，别路绕山川。

明月隐高树，长河没晓天。

悠悠洛阳道，此会在何年。

- 创作背景：约作于武则天光宅元年（684）春，陈子昂告别家乡奔赴东都洛阳，求取功名，临行前友人设宴欢送，席间触发其诗潮创作而成。

《送魏大从军》

匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

怅别三河道，言追六郡雄。

雁山横代北，狐塞接云中。

勿使燕然上，惟留汉将功。

- 创作背景：此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。

《度荆门望楚》

遥遥去巫峡，望望下章台。

巴国山川尽，荆门烟雾开。

城分苍野外，树断白云隈。

今日狂歌客，谁知入楚来。

- 创作背景：是陈子昂年轻时期的作品，大约是公元679—公元680年间初次出川应试途中入楚时所作。